TED上有一个著名的演讲《原生家庭对你的影响能有多大》，科学记者Helen Pearson认为：早期的生活环境，对我们的余生有着深远的影响，甚至是能决定人的一生。
在过去70年里， 英国科学家跟踪了成千上万小孩子的一生。据数据研究证明：原生家庭对人的影响，比我们想象中还要大。出生于贫困家庭的孩子，余生的路，难走矣。如果父母不好，没有给予正确的引导，没给予足够的爱，那么这对孩子一生中的成长，无疑又是一种雪上加霜。
这样说明什么呢？
- 比任何事情更为重要的是你的父母。不要出生在贫困的家庭，也不要选择不懂得教育孩子的父母。用伊坂幸太郎的话来说：“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕”。确实如此。
- 原生家庭没有我们想象中那么好，也没有我们想象中那样糟糕。因为你我“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它”。东野圭吾在《时生》如是说。
简单来说，你最好要出生在优越的家庭，并且拥有一对好的父母。这看起来似乎很难，因为并非所有人都那么好运。
是的！我们太难了。不过恰好是这种难，给予我源源不断的动力，让我兴奋，让我开启探索“原生家庭”之路。问题是原生家庭对一个人的影响有多大呢？我们又该如何面对它呢？
别急！答案全被写进《何为为家》这部经典电影之中。
《何以为家》原名为《迦百农》。“迦百农”是《圣经》中的一个地名，意味着“混乱”，同时也意味着“奇迹”。电影恰好展现了底层人民生活“混乱”生活的的苦痛，以及在夹缝中求生存的“奇迹”。
该影片于2019年4月29日在中国内地上映，上映后好评如潮，不仅在豆瓣上，以9.1的高分好评被列入豆瓣电影Top250榜单，并且还一举拿下第71届戛纳电影节评审团大奖和91届奥斯卡金像奖最佳外语片等大奖。
尽管世人皆给予该电影极高评价。但在我看来，这部电影的经典之处不在于人们给它赋予的各种优秀标签和高评，而是12岁孩子赞恩的对人生及社会认识的清醒，而父母却一直执迷不悟，麻木不仁地把儿子当成赚钱工具，把女儿当成商品。我想，这才是这部经典电影必看的原因。
很多人把《何以为家》当成是一部经典的家庭灾难记录片。其实不然。看完这部电影之后，我们不仅会对黎巴嫩贫民窟中家庭问题有一定的理解，而且还会渐渐地读懂原生家庭的问题，以及如何摆脱原生家庭的困扰。
如今，我多次重刷这部电影，看到不仅是像赞恩此类的人，为摆脱家庭不幸的重重苦难，勇往直前，更多的则是关于社会制度、原生家庭、教育水平、孩子个人成长以及人生意义等多方面的思考。
用一句话来说，你我都能在赞恩身上找到自己的身影，但又不会成为下一个赞恩。
01
成人世界里，结婚生子没有错
错的是你生而不养，养而不育，还执迷不悟。
在《创世纪》中记载着亚当和夏娃因人的欲望，贪吃而偷吃果子，从而被上帝惩罚的故事。于是，这个世界才诞生了人类。在影片中，打开《何以为家》的故事，也是如此。
可以说，人的欲望是所有故事的开端，也是人类所有痛苦不堪经历的伊始。
因经济问题，赞恩一家人居住在一个破旧的、拥挤的贫民窟里面。孩子们因没身份证，上不了学，也没受过任何一种教育，所以染上抽烟、赌博等坏习惯。除外，更为糟糕的是男孩子要靠出卖体力活动，赚取生活费。女孩子生理期过后，就可以被父母当成商品进行交易，从而换来自己想要的东西。
用赞恩的话来说的：“每一个出生的孩子都是一个悲剧，因为他们像地毯一样被人踩在脚下，长大后所能回忆的也只有暴力、虐待、殴打、侮辱、被铁链锁、被水管浇、被皮带抽、像活在地狱里一样遭受折磨。”
所以，这部电影的核心围绕着一个年仅12岁的男孩赞恩，在法庭上说的一句话而展开的：“我想起诉我的父母，因为他们生了我”。
父母生我们有错吗？为了延续后代，生儿育女是天经地义的事，那为何赞恩还要到法律起诉父母呢？
我想，原因有二：
- 社会原因：该电影是在黎巴嫩拍摄的。这个国家，于1975年开始，就陷入了宗教派别、政治、“冷战”、被国外各方孤立，等等的各种战争之中。爆发之前，黎巴嫩的首都贝鲁特其实是曾被称为「中东巴黎」美丽小都市，经济相对好一点。正因如此，人们一面向往着美好生活，一面又无能为力。于是，人们才有了各种矛盾心理及内心的反抗。
- 父母的唯一工作就是生孩子。别无其他。
好了！在理清楚这两大原因之后，我们就便能理解接下来发生的事。赞恩父母之所以把11岁的女儿卖给房东，抵押租金换来几只鸡，是因为贫穷。赞恩得知之后，一气之下离家出走，回来后却发现妹妹难产大出血去逝。于是，一气之下，杀死了房东并走上监狱。这是因为疼爱妹妹。后来，在律师的帮助之下，赞恩成功的起诉父母，并把害惨妹妹的丈夫，告上法庭。
到这里。很多人认为，所有问题的根源，归咎了赞恩父母。他们把未成年的女儿卖出来，才连累了一大圈人。
其实不然。在法庭上，赞恩父母也哭了。赞恩妈妈说：“没有身份证件，女儿进不了医院。女儿死了，他们也伤心、无奈。在平日里，他们眼睁睁看到自己的孩子，每天只能喝糖水，也苦矣！因为所有孩子全是她身上掉下来的肉。”可怜天下为人父母心啊！
也就是说，赞恩父母，跟其他爸妈一样，都想让自己的孩子有肉吃、有学可以上、生活幸福。那问题出现在哪呢？
答案很简单，他们一直按照自己的欲望去做事，而忘记为人父母的根基：生儿就得育女。为什么会这样呢？
原因有二
- 他们早已被无情的社会磨灭了各种激情。在他们看来，把孩子当成唯一的万能工具，这才是最好的选择。男孩子长大之后，可以赚钱养家糊口。女孩子可以卖给他人，为人妻。也就是说，有了孩子就有了一切。有了孩子，你干嘛就干嘛，无须尊重孩子的意愿。因为孩子是你生的，所以身为父母的他们，有话语权和决定权。
- 食色性也。这是人的欲望，是人的本性。也就是说，生孩子这件事是人性，是人的本能。因为人很多行动是受“无意识”或本能所支配。人人都如此。
但问题来了！在电影中，赞恩的父母，并不像单身母亲泰格斯那样，生完孩子以后，使劲地工作、为了保护孩子可以不顾一切。
可以说，泰格斯的条件比赞恩父母更糟糕。她没有丈夫，儿子出生以后，边工作边像逃犯一样，躲躲藏藏带着儿子。当阿普斯诺要她卖掉儿子时，她却断定自己：“我知道怎么把我儿子藏起来，我知道怎么养活他，我知道怎么照顾他，我都知道。”
可见，赞恩父母与单亲妈妈泰格斯的最大区别在哪？同样是为人父母，但是他们对待孩子持有完全不同的态度。
赞恩妈妈觉得，孩子是我生的，我想怎么做、怎么养是我的事，轮不到任何人来责怪我。
而单亲妈妈泰格斯认为我既然生活了孩子，就需要尽自己最大的努力给予孩子最好的生长环境。
这说明什么呢？
在任何时代，无论是谁，生了什么孩子，甚至是多少孩子，这都没有错。错在于你被性欲所操控了，却忽视对待孩子的问题上。简单来说，为人父母，像赞恩父母只不过是生育“机器人”，却忽视了养育孩子。
用中国的古话来说：生而不养，无恩有罪，养而不教，害其一生。
这里的“不养”，不只是指没有愿意养育孩子，而是指没有能力养育子女。“不教”，不也只是指没有教导子女，而是还指没有用正确的方法教育孩子。
反思一下，现实生活中的你我，是否也是一位“不养”，也“不教”的问题父母。在我国，像赞恩父母一样，好吃懒做，把孩子当成工具的人，也许并不多。但问题是当今社会，很多人也是“问题”父母。所谓的问题，大多数是在教育上。也就是说，很多会生孩子，也能养孩子，但却不会教孩子。
据我国统计显示：每年约有10万青少年死于自杀。每分钟就有2个人死于自杀，还有8个自杀未遂。北京大学儿童青少年卫生研究所曾发布《中学生自杀现象调查分析报告》显示，5个中学生中就有1人曾考虑过自杀。相比上世纪数据，如今我国的青少年自杀率提高了60%。这听起来似乎是危言耸听，但真实世界确实如此。为什么呢？
原因很简单。如今，人们顾着养家糊口，忙于工作，没时间陪伴孩子，同时也忽视了家人的心理健康问题。据心理咨询师的不完全统计，诉说者的压力来源有75%以上都跟原生家庭的矛盾有关。
如果生儿育女能给我们带来快感，让我们幸福的话，这也没什么不好的。然而，问题是大部分人的生孩子欲望超于本身养育能力。直接来说，我想要的孩子，但我养不起。怎么办呢？
生而无能力养，那就是努力赚钱，以及好好学习育儿。可是现代人真的太忙了！于是，一不小心就顾此失彼，然后直接被社会毒打了！要么工作出现了问题，要么家庭出现了问题。
因此，很多人也只能一步步成为金钱或者孩子奴隶。这跟赞恩父母一步步走上法庭很相似。所以，你这辈子也别再妄想着为自己而活，也别人家庭与工作平衡，以此获得幸福。
可见，人有性欲，有想法，甚至是贪婪，多想生几个孩子，这都没有错。因为人活的本身就自带有七罪：贪嗔痴恨爱恶欲。但过度放任自己，让欲望逍遥法外，忘记为人父母的根本，这就必定会出事，遭受社会的惩罚，也是迟早的事。
诚如赞恩的父母也大声控诉“我有什么错？我也是这么被生出来，也是这么长大的”。
再如，娶走11岁萨哈的房东也只是无奈地告诉法官：“周围都是这个年纪都结婚的女孩子，我哪知道她会因这个（怀孕）而死”。
所以在我看来，成年人的世界里，结婚生子，是没有错。错的是你生而不养，养而不育，还执迷不悟，更为糟糕的是还错把孩子当成你所操作的“工具”。
古人说了一句话特别好的话：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”不过，很多人只记得前面半句话，却忽视了后面最为关键的半句话。赞恩的父母也如此。在他们看来，有孩儿即是福，却忽视了孩子也是人，而不是“牛马”，也不是“工具”。孩子有他们自己的人生路，有自己追求幸福的权利，而不是父母悲惨命运的“继承品”。
由此看来，全天下的父母们，你们应该醒一醒。别再执迷不悟，别再盲目地生孩子，也别再乱相信“儿孙自有儿孙福”了。在准备生孩子之前，请先思考自己，衡量一下自己有无养育能力。要不然，伤害了无辜的孩子，也害了自己，让自己像赞恩父母一下，陷入越生孩子，越陷入贫穷的怪圈之中。
此外，就是社会问题。如今的社会，相比以前，生活水平提高许多，也富裕多了。但整个社会还需要共同努力，缩小贫富差距，让全天下为人父母，让生养孩子更容易一些。比如，扶贫济困，给父母提供能承受的医疗保险、合适的儿童保育，甚至是带薪产假等等。
我想！这就是《何以为家》这部电影，在最常见的生儿育女问题，给人类最好启示了。用一句话来说，无论你身处什么时代，是人的意识，正在决定整个社会的走向。
这也是黎巴嫩女导演拉巴基这部经典电影必看的原因之一，只可惜很多人一味地认为所有问题的根源就是恩赞父母生太多孩子，而读不出来家庭问题的背后是社会问题。发达国家的年轻男女倾向于优生优养，不敢生孩子，而其他国家的人生太多孩子又给不到优质教育，更糟糕的是没有觉醒。
02
把所有问题归咎于原生家庭，不全是对的
原生家庭会影响一个人，但并不能决定人的一生
我命由我，不由天。
影片中，以回忆式插叙的方式展开，每一幕之间的连接都穿插着法官审判的画面。整个影片可以拆分为几个小主题，分别为原生家庭、教育、婚姻、偷渡、贩药、人口贩卖，甚至社会的战争与贫富差距等等。
原生家庭是一个导火线，看似一个小问题，但又影响着每一个人，甚至是一代又一代人的命运。
对于原生家庭悲剧的施暴者来说，他们的行为是再正常不过的事情了。因为“我也是这样长大的”。换句话说，他们是施暴者，但曾经也是受害者。
整个影片中，有三个场景讲到原生家庭。
- 赞恩妹妹的丈夫说：“我的后妈也是这个年纪结的婚，她现在活得好好的。我也是为了她好，有饭吃，有被子盖……跟我们什么都没有。”
- 赞恩父亲毫不愧疚地说：“这不是我们的错。我也是这样出生，这样长大的，我做错了什么？人们告诉我，没有孩子我就不是男人，可是孩子却打断了我的脊梁。”
- 赞恩也是父母的“缩影”。当他流浪时，带着泰格斯的儿子无依无靠，为了求生，也走上了父母制毒售卖的老路。紧接着，为了一张通行证，他把自己当成弟弟的小男孩卖给一位有钱人家。
看到这里，很多人就会认为，是的！这一切都是原生家庭的问题。赞恩出生于一个这样的原生家庭。他注定这一辈子也没好日过了。就连他自己也说了：“自己只记得暴力、侮辱、殴打，链子、管子、皮带。长这么大，听过最温柔的话是：“滚，婊子的儿子。”“滚，你这垃圾。”
可是，问题来了！当大人们都觉得自己所作所为是理所当然的事情时，赞恩却不一样。当他知道母亲又怀孕的时候，他对好心前来探狱的母亲说：“真恶心，听听你说的话是人话吗? ”。当他在法庭谈判时，问了一句话：“那她肚子里的还是会出生对吧？”当场就把所有人给问住了。
当他手里拿着用泰格斯的儿子换来的四百美元时，却忍不住抹掉眼泪。此时此刻，他发现自己做了父母一样讨厌的事。他终于活成自己所憎恨的模样了。
可以说，从表面上来讲，赞恩确实深受原生家庭的影响，做出很多人该年龄本不该做的事情，但是他与影片中的大人的最大区别在于所有大人都是执迷不悟，而身为12岁的孩子的他，却十分清醒。他知道自己想要什么，只是迫于现实的无奈罢了。
当遇见善良的小女孩讲到小瑞士的生活时，他整个世界似乎被点亮似的。所以弱弱说了一句话：“我想和你走”。可以说，赞恩的所有努力，全是为了逃出这个不幸的地方，以及跟那些麻木不仁的人说拜拜。
好！说到这里。这就不得不让我们重新思考一个问题，原生家庭对一个的影响真正有如人们所讲那么大吗？
所有媒体都在告诉我们：所有问题最终还是归结于原生家庭惹的祸。很多人因此也认为，我所遭受的一切，全不是自己的错，而是父母的错。可事实真的是这样吗？答案非也！
行为遗传学家做过一系列的同卵双胞胎实验。也就是说，刚生出来的双胞胎，一个留下来原来家庭抚养，另一个被送给一个千里之外、其他家庭收养。日后，专家再来研究这对双胞胎性感等方面的异同。
结果发现，成大之后，被分开抚养的双胞胎，他们身上依然有很多相似之处。为此，行为遗传学家 Eric Turkheimer，把自己现象总结出行为遗传学第一定律：所有的行为特质都是可遗传的。也就是说，人的一生，很大程度上取决于基因。L先生在一篇文章上说到：“通过基因，有75%的把握，能预测一个人未来的一生。”
再来看，行为遗传学的ACE铁三角理论。
- A的意思为加性遗传力，也就是遗传基因。
- C是原生家庭，这个是我们的成长家庭环境。
- E是独立环境，指的是你成年之后自己的人生经历。
行为遗传学家提出了另一个定律：原生家庭对人的影响并不大。他们认为ACE三个要素相加起来，能完全解释一个人的特质，所以就重点开展实验，研究这些因素，在人的一生中，所占的比例是多少。结果神奇地发现原生家庭对人的影响几乎为0。也就是说，同卵双胞胎无论是分开抚养的还是在一起生活，从本质来说是没太大的差别。这说明怎么呢?
原因很简单。原生家庭看似会影响人，但并不能决定人的一生。可以说，环境塑造人、成就人。人犹如一棵树，树本身不能自动移植到其他地方，但树生在什么地方, 可能影响它的高度和大小。如果人为地把种子移动贫瘠的沙漠之中，那么它注定死亡。但若它移植到肥沃的地方, 它成为参天大树的几率就大了。尽管如此，树是否能存活，还是要本身特质。比如，仙人掌在沙漠能生存，其它树木不行。
用尼采的话来说：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇，对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”
可见，你的人生剧本取决于自己，而非他人。用一句话来说，原生家庭会影响人，但事在人为。论个人成败，与他人无关。成败全由你决定。
所以，你要醒一醒，别再犯傻了！别总是以为人生就一定受原生家庭的影响，甚至起决定性作用。倘若你把所有问题的矛头都指向原生家庭，却未曾在自己身上找原因，那注定的人生是痛苦的。因为这样的你，跟影片中的赞恩父母和他妹夫等成年人一样，不会觉悟，不会开窍。这样的人生注定是一败涂地的。即使你最后能像赞恩比一样觉醒，也不一定会幸福。因为你的感情一旦受到伤害，破罐子重摔，难以复原。
由此，在我看来，不要太看重所谓的原生家庭，也不要动不动就把罪归咎于原生家庭。当你遇到问题时，习惯把问题都归结于父母或是原生家庭，这不全是对的。
我想！《何以为家》给我们的另一大启示：把所有问题归咎于原生家庭，不全是对的。原生家庭会影响人，但并不能决定人的一生。我命由我，不由天。
所以我认为，当你提出如何摆脱原始家庭的影响时，其实问题本身已经包含了答案，只是你很想找到自我安慰的方法或是得到他人的肯定，仅此而已。
用李松蔚的话来说：“当你意识到病在哪儿的时候，其实病就差不多好了。”
03
人活着有希望没有错。
错的是你早已对生活失去希望，或者一味地把希望寄托在别人身上，自己却不努力。
在影片中，讲述了两种希望，一种是赞恩父母努力生更多孩子，来享受“儿孙自有儿孙福”；另一种是赞恩希望自己长大，长成个好人，然后能受他人尊敬，还有很多人喜爱。
赫拉利在《未来简史》中说：“只要是有利于生存和繁衍的行为，生化系统就会用愉悦的感觉来回应。但这不过是一时的营销伎俩。我们努力取得食物、追求伴侣，就是想避免饥饿带来的不愉悦感觉，并且享受进食的愉悦、性爱的高潮。但无论进食还是性爱，这种愉悦都无法长时间维持，想要再次感受，就只能去寻找更多的食物和伴侣。”
这种希望，恰是赞恩父母、赞恩妹夫等人的所追求的。
赞恩母亲得知女儿意外死亡的消息后，她却冷静地说：“上帝夺走你一样东西，会给你另一样东西作为回报”。然后说，她希望肚子里怀的是女孩子。
赞恩父亲希望儿子是家中大顶梁柱，能赚钱养家糊口。
赞恩的妹夫相对有钱，所以他就希望能找一个小老婆，来享受性爱。
乍一看，很多人认为他们是无耻的、是没道德。但在我看来，并非如此。当对生活失去失望，厌烦被人歧视时，赞恩父母在开庭说：“我们就是虫子，虫子你懂吗？我们是社会的寄生虫。”这说明什么呢？
糟糕的生活环境，让他们活着很痛苦，活着是一种受罪。所以，对他们而已，减少痛苦的唯一方法是生孩子来，并把孩子当成隐形的“工具”，才能改善生活。在我看来，这是他们努力的方式，也是活着的唯一动力与希望，这并不坏事。
问题是方法错误了，这一切的努力全是无济于事，甚至让情况变得更为糟糕。比如，赞恩母亲说：“别人都说不生孩子日子就没有指望，还有人说孩子能给我们支持。而我的腰都累折了，却生不如死”。为什么会这样呢？
原因很简单。人的欲望无穷止境。他们所希望的、所追求的全是自私的、利己，从不为他人考虑。在他们眼里，孩子不是爱情的结晶，而是隐形“产品”。所以很多人认为赞恩父母是颓废的，这不全是对的。他们也不容易，也有在努力。
再来看，赞恩的努力和希望。
- 在妹妹洗生理期时，帮她裤子，给她偷卫生巾，并叮嘱妹妹别让父母知道这件事
- 当房东来家里提亲时，一手抹掉妹妹口红，并准备带妹妹远走高飞，却被母亲责骂：“你差点毁了家里的好事”。
- 得知妹妹大出血不幸身亡，一气之下，持刀杀了伤害妹妹的大坏蛋。
- 入监狱以后，想办法起诉父母，告诫全天下不能照顾孩子的父母，不要再生孩子了。
如此一看，他的人生也糟糕透顶。所以，这就是很多人自然而然地认为赞恩的童年是可悲、是丧的原因。但在我看来，赞恩的童年是有意义的，甚至是幸福的。只是人们读不出，理解不了，也不敢去拥有这样生活。为什么这样说呢？
罗曼罗兰的话：真正的英雄主义，是看到生活的苦难依然热爱生活。人生海海，浮沉起落，做一个生活的勇者，逆流而上，找寻生活的方向。
赞恩在苦难重重的童年里，不仅没有自暴自弃，而是还在不断地求生路。
- 一来，尽管他抱怨命运的不公，甚至说：“我不想活着，我更愿意去死。我希望我从没有出生过，我根本不知道自己为什么要来到世上”，但他至始至终，所作所为全是在自我救赎，以及帮忙家人活得更好。
- 二来，当他在监狱里，开始意识到自己的人生已完蛋了，并也未曾放弃过，而是以起诉的方式，告诫全天下的父母，别再让其他孩子走跟他一样的路的。
我想，恩赞的人生最大的希望，就从没失去生活的希望。
这样看来，相比赞恩父母等人，赞恩的人生才是更有希望的。问题来了！什么才是真正有希望呢？
希望是一种心理良好预期，是自己对未来理想的向往，是别人看不清，摸不着，干预不到，评价不了；
希望是一种自我驱动力，而不是一种己所不欲，还施于人的说词。
希望是一种不对等的关系，不是你心中有希望，付出了之后就能得到。
……
用一句话来说，希望是一种积极向上的力量，是纯粹的，是给予自己驱动力，而不是强迫他人的说词与借口。
可惜，传统的观念总是告诉我们：
- 人不仅要对自己要希望，还需要对他们抱着强烈的希望，比如望子成龙望女成凤。
- 希望是一种不切实际的幻想，是无用的。
- 有志者事竟成。你心中越有希望，就越能有所成。
在人们眼里，若你没有把希望和世间万物或者和他人挂钩，就会被认为是格格不入的“局外人”，是天真的，是幼稚的，是大傻瓜，是不懂享受生活的。
但我认为，这种想法和说法不全是不对的。因为总是把希望寄托给他人，不是真希望，而是一种自私，是一种己所不欲还施他人的说词。所以在我来看，人活着有希望并不可怕，可怕的是你对生活失去希望，或者不切实际地把希望寄托在别人身上，自己却不努力。
我想，这就《何以为家》这部电影给人的另外一大启示：人终其一生，活着就是难。但倘若你对生活失去希望，或者一味地把希望寄托在别人身上，自己却不努力，那注定这辈子是一事无成，是没有希望的。用一句话来说，人生不如意事十有八九，可与人言无二三，快乐只有一二，所以你要常想一二。
可惜，这一点很少有人看出来。很多人只单单认为看这部家庭灾难片是“眼泪的收割机”，看完内心痛苦不堪。其实不然，这是一部给予人希望的经典影片。因为人生不如意是常态，但历经百难之后，你也会跟赞恩一样，最后迎来了一个笑容。
结语
好了！你现在看完《何以为家》，知道成人世界里，最需要做什么呢？
答案很简单，做好父母角色、看待原生家庭和活着要有希望。
具体怎么做呢？抛开传统的错误思想观念和做法。
1.为人父母：每一个大人曾经都是小孩。成人的世界里，结婚生子是没有错。错的是你为人父母的时候，生而不养，养而不育，自己还执迷不悟，更为糟糕的是还错把孩子当成自己所能操作的“工具”。古人说了一句话特别好的话：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”。只可惜，很多父母只记得前面半句话，却忽视了后面最为关键的半句话。
2.看待原生家庭：不要太看重所谓的原生家庭，也不要动不动就把罪归咎于原生家庭。当你遇到问题时，习惯把问题都归结于父母或是原生家庭，这不全是对的。原生家庭会影响人，但并不能决定人的一生。我命由我，不由天。 所以我认为，当你提出如何摆脱原始家庭的影响时，其实问题本身已经包含了答案，只是你很想找到自我安慰的方法或是得到他人的肯定，仅此而已。用李松蔚的话来说：“当你意识到病在哪儿的时候，其实病就差不多好了。”
3.要有希望：终其一生，活着就是难。但倘若你对生活失去希望，或者一味地把希望寄托在别人身上，自己却不努力，那注定这辈子是一事无成，是没有希望的。用一句话来说，人生不如意事十有八九，可与人言无二三，快乐只有一二，所以你要常想一二。
最后，愿2020年的你，别再跟赞恩父母等人一样，成为错把孩子当成“工具”来使用，还执迷不悟，也别人成为下一个像赞恩，受原生家庭的影响，差点误了自己的大好前程。
从现在开始，你要让与不对想法、错误的人与事说声再见，以此来打开属于自己的人生新旅程。
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