一、丘乃圣人后裔
孔子，生于春秋后期鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。纥与颜氏之女徵在野合生孔子。据传他们还特地到尼丘向神灵祈祷，感谢将孔子恩赐给他们。孔子出生的时间是鲁襄公二十二年（公元前551年）。出生时，他的头顶有一处凹陷，母亲曾向尼丘神祈祷过，故取名丘，字仲尼。
丘生下来不久（一说孔子3岁时）纥去世了，被葬在防山。防山位处鲁国东部，徵在也不知道纥坟墓所在，孔子怀疑父亲的墓地位置有误。由于颜徵在在叔梁纥家名分等原因，颜徵在和孔子在当时甚至不能参加叔梁纥的祭祀。孔子在幼年玩耍时，常常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列好，练习礼仪。他的母亲离世后，人们就在名五父的地方将其入殓并举行了葬礼。陬邑人輓父的母亲把孔子父亲的墓地位置告诉了孔子，最终，孔子将母亲徵在与父亲叔梁纥合葬在防山。
孔子经常在腰间夹着经书学习，恰逢鲁国权臣季氏款待士，孔子也去参加。一个叫阳虎的人拦住了他说：“季氏是邀请士，而不是邀请你。”孔子无奈退席。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子得病不起，临死前告诫继任者孟懿子说：“孔丘是圣人的后裔，其祖先随宋国灭亡。其祖先弗父何最初理应继承宋的王位，但让给了厉公。到了正考父一辈，先后辅佐了戴公、武公和宣公，三次受命一次比一次谦恭。他还特地铸鼎铭文，上面写道：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命弯腰而受，第三次任命俯身而受。即使贴着墙根行走，也没有人侮辱我。不管是厚粥还是薄粥，只要糊口度日就行。’你看，他是何等的谦恭啊。还听说他讲过：‘虽然社会不承认我是圣人的后裔，但我的后代中一定会有贤达之士出现的。’如今孔丘年少好礼，莫非他就是那位贤达之士吧。我死后，你一定要拜孔子为师。”釐子死后，懿子与鲁人南宫敬叔一起，跟孔子学习礼。这一年季武子去世，平子继位。
二、一生遭遇坎坷
因原生家庭和出生，孔子家境贫寒，身份低贱，为时贵族所不容。成年后，他也曾当上了鲁国权臣季氏的小吏，因为记账公平，又担任了畜牧管理方面的官员，使得鲁国家畜繁殖数量迅速增加。因其业绩，他最后升职为鲁国司空。但不久，被鲁国权臣排挤，离开鲁国。他先是到了齐国，再遭排挤出走。后来先后到宋国和卫国，被驱逐，辗转到陈国和蔡国后，生活也困苦不堪。孔子身高九尺六寸，在人们眼里，他这样的身形在当时很特别。直到后来鲁国承诺给予优厚待遇后，也才返回鲁国。
鲁国的南宫敬叔向鲁国国君提出要与孔子一同去周。鲁国国君给了一辆车两匹马和一名随从。到了周后，他们彬彬有礼，如愿以偿地见到了老子。临别时老子送二人出来说：“听说富贵者送行都以财物相赠，仁义者送行赠以良言。我不富不贵，愿意借仁人的雅号送几句话给你们。‘那些聪明而具洞见者，之所以也会受到死亡威胁，是因为其好讥人之非；善辩而见多识广者，之所以也会危在旦夕，是因为其好扬人之恶。为人子者不应把自己看得太高，为人臣者不要把自己看得太重。’”孔子回到鲁国后不久，其弟子的学识也长进不少。
三、匡地受到误会
孔子周游列国时，在去陈国的路上，经过卫国匡这个地方，替孔子赶车的颜刻举鞭指着说：“以前来匡城，就是从好个缺口进入的。”匡人听说鲁国来人，误以为是鲁国人阳虎来此。也难怪，阳虎曾对匡人进行过镇压，孔子的相貌与阳虎相似，所以匡人就将孔子围困起来足足五天。颜渊随后赶来，孔子说：“我还以为你死了呢？”颜渊说：“只要先生还活着，我就不会死。”匡人将孔子团团围住，情况危急，孔子的弟子感到了恐惧。这时孔子说：“周文王虽然已经不在人世，但他的礼制还在这里。如果上天真的要毁灭礼制，就不可能让行将死去的人来维护礼制。既然如此，匡人又能奈我何？”孔子答应派一个随从去宁武子那里去做家臣，于是得以解围离开。
我对这里匡人的误会比较感兴趣，于是，就找来《庄子·秋水篇》。当中记载如下。
孔子周游到匡，卫国人把他重重围住，孔子却还是不停止弹琴歌唱。子路进见孔子，问说：“为什么先生还这样快乐呢？”孔子说：“过来！我告诉你。要讳忌道行不能通达已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命呵！我希望我的道行通达已经很久了，然而还是不能得到，这是时运呵！当尧舜的时代，天下没有不得志的人，并不是因为他们的智慧高超；当桀纣的时代，天下没有得志的人，并不是因为才能低落；这是时势造成的。在水里行走不躲避蛟龙，这是渔夫的勇敢；在陆地上行走不躲野牛和老虎，这是猎人的勇敢；光亮的刀子横在面前，把死亡看得和生存一样，这是烈士的勇敢；知道穷困是由于天命，知道通达是由于时机，遇着大难并不是畏惧，这是圣人的勇敢。仲由，你憩憩吧！我的命运受到了限定的。 ”不多一会儿，有个带着兵器的军官进来，道歉说：“我们把你当作阳虎，所以围住你。现在才知道你不是，我们撤退围兵，向你道歉。”
同一件事，两个地方记述切入点是不同的，《史记》《论语》《庄子》里均提到因误会而起，但《史记》《论语》中写到了孔子解围的努力，允诺并落实了“派一个随从去宁武子那里去做家臣”。《庄子》中为了指出宇宙间有许多事物是“言之所不能论，意之所不能致”的观点。
困顿的孔子的品德、行为和思想，成为了后世光辉和标杆。他在世时，却只能淡然笑说自己，“关于长相，暂且不论，说我像丧家之犬，则完全正确，一点没错。”面对疫情生活上的一些困难和工作上的一些不顺心，我们有什么理由去抱怨或埋怨别人。我自内救顺天化，他日凌空运多时。
他日花重开，人心多感伤。今天，从各个方面的信息表明，国内的疫情日趋平稳。但在重疫区，还有那么多的患者身处康复中，而对于一些人，却永远定格在了2020年。对于武汉封城里的人们，大家应该多一些理解和人文、人情的关怀。所谓英雄，还是要多看看英雄的基座所受到的待遇。“花有重开日，人无再少年”过了也就过了，对于之前犯错的人们，不管是受到了误会，还是未未尽安民守土之责，请多多诵读并体悟一下《庄子·秋水篇》中孔子说的话吧！
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