叔本华：人的后半生，既凄凉冷寂，又幸福安详
叔本华是德国伟大哲学家、思想家，他是唯意志论、现代悲观主义哲学的开创者和主要代表人物。叔本华从悲观者的角度认为，人的幸福总是有限的，且人的后半生更为凄凉冷寂。同时，叔本华也不是绝对的悲观，他认为饱经沧桑之后的人后半生其实也幸福安详。
我认为，叔本华的悲观，并不是毫无道理的，甚至比许多乐观主义哲学还要乐观。而且，部分乐观主义哲学毫无道理、毫无依据、大话连篇，比如认为人的幸福是无穷的、久远的，这样的人生哲学就是天方夜谭。
了解叔本华的幸福哲学、人生哲学，能够为我们开启一个特别的视角天线，从而使我们对人生的思考更上一层楼、更胜一筹。
1. 人的幸福总是有限的。
叔本华认为人的幸福总是有限的，这和大自然的其他资源一样，并不存在无限的、不受限制的幸福资源。
关于叔本华的这个观点，我相信大部分人还是认可的。那些相信幸福无限、幸福永久的荒唐哲学的人，其实他们也仅仅是自欺欺人而已。
人是否幸福，和这个人的视域、思想两者有关。一个人的视域越是狭窄之时，越是容易感觉幸福；一个人的视域有所扩宽之后，越是容易感觉不幸；当一个人的视域旷阔到较高的层次、具有了自己的思想体系之时，他又会恢复到幸福的状态。思想也是这样的道理。
因而一个人的幸福，总是受到自己的内在思想、视域的限制，倒是和其金钱财富的多寡、职位的高低没有多大的关系。
2.人的后半生容易凄凉冷寂，也容易幸福安详，这决定于自身。
对有的人而言，感觉人的前半生幸福、后半生凄凉。因为在人的后半生之中，一个人的年龄逐步大了，从中年人向老年人跨越，那么这些人的观念逐步改变，他们的眼界逐步得到拓宽，他们与这个世界、与这个社会的接触的范围越来越广，他们懂得的东西更多，他们认识到的、理解到的不幸的东西和坏的东西更多，他们的思想已经受到“污染”，他们经历过、体味过的“幸酸泪”逐步累计起来，容易感觉人生就是痛苦不堪的、凄凉冷寂的。
这和他们的童年是完全相反的。在他们的童年时代，他们的视野极为狭小、处于父母等长辈的庇佑之下，即便缺衣少食也容易感觉幸福；而在他们的青年，视野有所增长，有的事情已经引起他们的烦恼；老了中年，上有老下有小，要操心努力的事情多如牛毛，烦恼更是不期而至；到了老年，还要为子孙后代的事情操劳，依然安宁不下来。
有的人就是和上述这样的情形完全对应的。
但有的人却不是这样。所以，叔本华提出，人的后半生既更加容易凄凉冷寂，也更加容易幸福安详。
这些人有着较高的思想境界，他们就容易幸福安详。如果一个人有着自己的思想体系，那么他必定是幸福的、必定是安详的，即便他处于困境当中、苦难当中也是如此。经历过人世风雨的他们，不再为所有事情过于操劳，懂得“无为”的道理，懂得了曹雪芹《红楼梦》中“好了歌”中的深刻内蕴。只要他们认识到，发生在自己身上的一切东西都必然发生，自己所遇到的一切都是必然遇到的，只要看开了，也就幸福了、安详了。
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