U好记性

影片无情地将人性的丑恶展现出来，但是也宣扬了善恶终有报的道理。

韩国的灾难片对人性的描写非常真实，就如题主说说的《釜山行》。

看完电影后并没有对丧尸的残暴所吓到，而令人心有余悸的是灾难下丑恶的人心。

那为什么灾难片都要记录人性的阴暗丑恶呢?

其实就是想通过人性来侧面映衬正义。

无论是《流感》、《隧道》、《摩天楼》，这些电影都是通过描写人性的丑恶来表达令人感动的一面。

这样的描写方式更显高级，引人深思。这才是一部灾难片的灵魂所在。

就拿《釜山行》来说，我认为这部电影所要表达的东西就是:善恶终有报。

剧中最具代表性的人物就是:石宇、胖子大叔、荣国。

在灾难来临时他们都义无反顾地和丧尸作斗争。并且三人知道其他人被困车厢时，他们不顾危险与丧尸搏斗。

奈何过了躲过残暴的丧尸，却过不了阴暗的人心。令人心寒。

影片中用人心的阴暗折射出那一点温情。

• 老奶奶

老奶奶知道自己的姊妹因为那群人的冷漠而死在丧尸手里，她痛心不已。

她能分清楚善恶是非，于是打开车厢门和那一群冷漠的人同归于尽，那群人也最终遭到惩罚。

• 乞丐

乞丐好几次面临生命危险，都是石宇和胖子大叔把他就下来的。

虽然乞丐戏份不多，但是他心里清楚孰是孰非。他知道石宇和胖子大叔是善良的。

在盛京和秀安面临生命危险的时候，他克服恐惧义无反顾地冲上去和丧尸搏斗，为两人的逃离争取了时间。是的，他在报恩。为了报恩他克服了死亡的恐惧。尽管人性丑恶，但我们依然看到了令人动容的一幕。

试想如果这个车厢里面的人都是无情的，那还会有人逃出来吗？
最后盛京和秀安成功逃脱了，他们两人的存活就是大家一起用生命的代价换来的。

虽然结局很悲惨，但是两人身上寄托了了太多的希望。

一部好的灾难片并不需要有多宏大的场面，而是要有一定的“温度”。尽管人心冷漠，但是我们依然能感受到温暖，我认为这才是最珍贵的地方，也是必不可少的东西。

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剧中小女孩在危难时选择和大家在一起，选择把座位让给老人，我们会看到我的社会还是有希望的，我们的花朵还在爱着这个世界。人之初，性本善，我们是否应该反思我们是不是还会有爱的能力？！

不知道看过的人有没有注意到其中一幕，当男主和其他一行人终于摆脱丧尸，回到火车时，已经在火车的人被煽动不给开门的场景（与其说被煽动，不如说被挖掘出了内心的真是一面），棒球队的小女孩因为心爱的人还在外面，极力要开门，其他人因为没有亲人而将姑娘绑了起来，那种丑恶的面孔比丧失更让人寒心，更让人恶心。

可是就在他们以为安全躲过丧尸，并成功赶走死里逃生的英雄们的时候，一个大妈打开了丧尸撞击的大门。因为大妈的姐姐在外面，一直无动于衷的大妈为什么做这样的事情，我想那也是源于心里对亲人的爱！棒球小子在女孩被感染也没能扔下女孩，那也是对女孩的爱。

男主自己被感染义无反顾自杀的行为也是爱。只是这种爱是本能的爱，是人性本身具有的，与我们的大爱无缘，与我们的道德无关！

人性经不起考验，在最危难的时候我们无权责怪任何人。

《釜山行》给了我们在危难时刻看待人性的态度，而在我们的日常生活中，不被挖掘出来的人性，在道德的掩盖下还是那么的友好。鲁迅先生的“人血馒头”也许讲出了国民的劣根性，《釜山行》却讲出了人性。如果你一辈子装好人，那么你就是好人。所以，请不要考验人性，让我们都是好人。

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像《釜山行》这类灾难片很多，而且很多都很优秀，就像题目所说的，这类电影揭露了人性丑恶的一面，让观众对人性看得更加透彻，甚至对人性产生了厌恶。

但是，诸多的灾难片，真的都只是为了揭露人性的丑恶吗？在小编看来，大部分优秀的灾难片，其实主要目的不是揭露人性的丑，而是要弘扬人性的善，甚至是放大了人性的善。

看一部电影，正确的态度应该是，要能发现影片带来的积极、正能量的影响，而不要过多的关注影片的消极意义。

回到题目中来，不知道观众朋友们有没有发现，不管是《釜山行》，还是近期的《寂静之地》，或者《负重前行》之类的电影，它们都是恐怖片外壳包裹的父爱的故事。

不可否认，有些丧尸片确实只是在探讨面对丧尸如何自保的问题，而《釜山行》、《负重前行》这些电影，则是反其道而行之，展现了世界末日来临，人们是否可以为了家人牺牲自己。这些电影向我们展现了一个伟大父亲的形象，在恐怖片外壳的包裹下，这份感情反而变得更加的真挚，更加难能可贵。

试问一下，现实生活中，有多少父母，为了孩子呕心沥血、不辞辛劳，不求任何回报？有多少父母，为了孩子而放弃更好的工作，选择陪伴孩子成长？有多少父母，为了孩子而放弃去外地打拼的机会，选择离孩子更近一点？你养我小，我陪你老。亲情的故事生生不息，永不落幕。

以上纯属个人见解，希望能解题主的疑惑，也希望大伙在看电影的时候能更多的发现影片中的积极意义，弘扬正能量。

影评叫兽

《 釜山行》这部电影作为一部丧尸题材的影片，但是其中最恐怖的情节却不是丧尸以及蚕食人类的血腥场面，而是而是在面临灾难的时候所暴露出来的丑陋人性，是那副自私自利的丑恶嘴脸。

这些都会让人想揭开在生活当中那些所谓的正派人士、一天满口仁义道德的人的真实嘴脸，看一看到底是怎样的，是否也如同电影当中的金常务、冷血的乘客们一样，实际上都是自私自利的人，掩藏着内心的丑陋。在这部影片当中让我感到细思恐怖的细节一方面是电影画面所带来的冲击感，而另一方面则是人性泯灭。

当男主角石宇带着女儿和惶恐的人群奔跑出地铁站的时候，看到了一群军人，本以为看到希望的他们却不知军队早已转化为丧尸，军队的职责在一瞬间就被转化了。

男主角石宇打电话给上司询问是否还有安全的地方，而在这其中闵太尉的回答无疑的体现了政府在这次事件当中只顾着明哲保身，只想着自己的性命，并没有把人民放在首要位置，在大义的面前他们只顾着自己的利益，侧面的反应出了韩国的黑暗，如果连政府都抛弃他们，谎报逃生信息那么有怎么会有生路呢，让人心生恐怖之情。

当男主角带着女儿和众人来到金常务所在车厢的时候，金常务为了自保鼓动众人封锁车厢的大门，由此可在当生命和道义之间，人性是经不起任何考核的。

所以这部电影提现了在灾难面前，人类的丑恶的一面，也是给人类的一个很好的反面教材，让人们去反思！

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看完《釜山行》，半天的时间，郁郁的样子。没有恐惧，也许是韩国人跟中国有着同样肤色的关系，我有强烈的代入感。　　电影的开篇，一辆畜牧车行驶在告诉公路，黑影冲撞向前车玻璃，司机有些恐惧，下车查看发现是一头鹿时，埋怨晦气。畜牧车开走后，鹿尸慢慢移动，扭动脖颈，站了起来。怪诞的一幕，预示着影片接下来更大的灾难。

　　可是，写字楼里，证券基金经纪人石宇面对电脑屏幕上“水库鱼群因不明原因死亡”不以为然，也不会顾及“散户的利益”，让助手将股票全部抛掉，惟利是图、满足物欲，也预示着接下来的僵尸灾难即将来临。

　　石宇是一个不称职的父亲，他与妻子分居两地，对女儿秀安不够关心，拿回已经买过一次的电子产品，送给孤僻的女儿。

　　秀安要去找妈妈，于是，石宇带着女儿开始了这趟尸山血海的釜山之行。

　　一个闯入列车的少女，是这场灾难的开始。感染了僵尸病的少女，咬伤了列车乘务员，于是僵尸越来越多，整个列车上的人们开始了拼命的逃亡之路。其中，故事中的主角们，有人为了保护别人的生命奋力抗争，也有人为了独自求生将他们推向僵尸。在这个被恐怖笼罩的列车上，有谋害，有绝望，也有温暖和援助，常务的自私可恶，显得那么真实，就像我们周围见过的一部分人一样。胖大叔的粗鲁直率，让人不由自主地就为之起敬。棒球社的学生们，一开始胆怯，后来的勇猛，珍熙和英国的纯美爱情，在这场灾难中不免让人泪湿衣襟。流浪者的惶恐无助，邋遢的外表与最终牺牲自我保全别人的举动，让人动容，挡住僵尸掩护圣经和秀安离开时回望的眼神，有着令人感动的光彩。秀安，因为缺失父爱母爱而孤僻的小女孩，却从未缺少善良，她给奶奶让座，她要告诉逃亡的人们安全的通道，她跟爸爸说“就是因为你只想着自己，妈妈才会离开我们”，影片中，用这个孩子的口吻到处善恶，似乎更让人有了思考的空间，如果是大人对大人的教导，肯定会被演成圣母婊的样子吧。身怀女儿的圣京，柔弱的女子，在慌乱逃亡中扶起摔倒在地的秀安，并在以后与僵尸的抗争中，展现出美丽和力量。石宇，代表了大多数人物的一个角色，从一开始的冷漠到被感染，为了不伤害孕妇和女儿，他在变成僵尸理智尚存时，选择跳下火车。

　　影片最后，没有弘扬正义般地让士兵立马解救幸存下来的圣京和秀安，而是安排了救援士兵打算射杀的场景。女孩在黑暗隧道中唱着歌走来，光明到来。她唱着给爸爸的歌，可是，爸爸已不再。

　　《釜山行》的成功在于，在一个恐怖笼罩的车厢中，有人性的黑暗，也有人性的温暖，令人百感交集。在对冷血残忍的失望中，又有一些让人欣慰的地方。虽然，影片最终的结局让人痛惜，但是圣京女士和小秀安从黑暗的隧道中走出的时候，似乎又给了人们希望。

　　在这场恐怖、温情、冷血、贪欲等交至的丧尸之战中，体现了对人性的反思。有网友说，《釜山行》又甩出中国电影好几十条街，也许，在当今恐怖电影发展势头下，能够激发人们反思与探讨的作品，才是最优秀的艺术作品。

《釜山行》的成功在于，在一个恐怖笼罩的车厢中，有人性的黑暗，也有人性的温暖，令人百感交集。影片最终的结局让人痛惜，但是圣京女士和小秀安从黑暗的隧道中走出的时候，似乎又给了人们希望。也许能够激发人们反思与探讨的作品，才是最优秀的艺术作品。

这些都基本本质上，你就说你看见一大堆人不像人东西不像东西，你害怕😱吗？

在现实生活中，人们似乎感觉不到对自己太多的危险，但是当危险真正到来时，你们会不会选择放弃一些东西，去让他人得到解救呢？《釜山行》这部影片就是表达了当真正的灾难到来时，人们面对灾难该如何去抉择。

人性本恶，难以趋势！

影乐电影剪辑

一直对“丧尸”情节有点抵触，所以直到最近才看完了大热的《釜山行》。

跟我想象中略有不同，不是我想象中的血腥恶心的画面，也没有惊悚恐怖，相反结局还很感人。就像你说的，这部电影给我印象最深的一点就是揭露了人性的丑恶。

在丧尸围城的危急关头，在是生还是死的抉择时刻，每个人的本性都赤裸裸的表现出来。原本这个世界上就没有人愿意死，但是区别就是道德理智有没有战胜生存的本能，有没有勇气去为了保护别人而勇敢的面对死亡。

男主石宇，在整部电影中有一个清晰的转变过程。刚开始，他只顾自己和女儿，只要两个人安全，他人的死活与自己无关。后来，看到胖大叔一边照顾自己怀孕的妻子还在拼命救人时，心灵受到了极大的震撼，从一个纯粹的利己主义者转变成了一个犹豫摇摆的中间主义者。最后，胖大叔为了救大家独自一人抵挡一群丧尸的攻击，最终被感染，这时的石宇毅然决然的担负起了救人的使命，继续带着活着的人逃生，直到最后，为了保护女儿和孕妇，选择了牺牲自己。

我想，就连石宇自己，也没想到有一天自己会有这样的勇气吧。

影片中，有很多分布在这样三个不同层面的人，纯粹的利己主义的人，摇摆不定的人，可以为了别人牺牲自己的人。映射的正是现实世界中的人性。人性的恶并不是绝对的，在特定的条件下是可以转化为善的。

我想，导演之所以毫不避讳的把人性的恶展现在我们面前，一方面是具有现实的批判意义，让我们清清楚楚的看到人性的恶，另一方面也是要告诉我们，善与恶，只在我们的一念之间。

白岩松在《幸福了吗》开篇就讲了什么是信仰，为什么我们要有信仰。我觉得，所有揭露人性之恶的电影，都不单单只是为了让我们看到恶，而是让我们在清晰的善恶对比之中，让我们坚定对“善有善报”的信仰，让我们心中的恶少一点点，善多一点点，这也正是电影这种艺术形式最重要的意义所在，你觉得呢？

一道彩虹

然这是一部丧尸题材的电影，但是隐藏这部电影里面的内涵却很“韩国”——深刻的反应了在灾难面前对于人性的考验！这也是这部电影非常吸引人眼球的一个大看点。将人性剖析的十分真实却有恰到好处：阴暗、善良、坚强。和好莱坞的丧尸片不一样，比起好莱坞更多的英雄主义打丧尸，最后获得一个比较完美的结局，这部电影中丧尸的横行直接击溃了人们内心的防线，令人崩溃，也让人性的善和恶展现的淋漓尽致。自私黑心的高速巴士公司金常务和遏力保护他人的摔跤手尚华构成了鲜明突出的对比，也让大家明白，人之所以为人，与丧尸的区别是在于人是有感情的、有智慧的高等动物，是在于对于弱者的保护和不抛弃，是在于对同类人的援手以及对陌生人的信任，而不是只凭着本能去寻找食物的行尸走肉。相比较于金常务和尚华这两个角色，更加具有代表性的便是证券经纪人石宇这一角色。在塑造这个角色上也是这部影片的重要表现部分，石宇从一个普通平庸乃至自私的形象到战胜了人性的弱点变成一个光辉无私的形象，就是一场华丽的蜕变，也给予石宇树立了复杂人性中和善的那一面，这也是这部影片非常大的一个亮点。除开角色部分，《釜山行》的人物感情线也是很吸引人的一点。影片中包含了数条任务感情线：血浓于水的父女情、青涩美好的学生时代恋情、夫妻之间的美好爱情、姐妹之间的难舍深情，甚至坏到极致的金常务，在被感染之后，导演也给他安排了一条渴望归家能见到母亲的情感线。这些恰到好处的煽情线索揪紧了观众们的心脏，也赚足了观众们的泪水。这些感情线索也是要表现在灾难之下，人类情感的爆发以及人性丑恶的暴露。整体来说，这部电影给我们带来了十分大的惊喜，无论是从叙事的情节，还是从精致的特效来说，都已经有了媲美好莱坞的功力，十分期待韩国电影的下一部爆发！

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说说我的看法，最近受疫情影响，很多人可能会重温这部韩国电影，揭露人性中的恶究竟有没有意义？我以为善恶本来就是一体两面，如同阴阳，是既对立又统一的辩证关系。

首先，揭示人的恶，更加让我们觉得善的可贵。

正如鲁迅先生说过：“悲剧就是把美撕毁给人看”。《釜山行》这个电影中，很残酷也很真实的揭露了人在极端状态下的各种面孔，自私的，利己的，但是最后男主角为了女儿而牺牲自己，又让我们看到了人的自我牺牲精神，让我们感到温暖。

导演为什么要这么拍？因为善恶有对比，才能彰显人的选择的重要性，提醒我们保持善念，善让世界变得更美，而自私则让人们陷入绝境。在灾难面前，只有团结，只有互助，人类的命运是共同体，你不可能靠牺牲别人来成全自己。

第二、基于艺术的真实，让电影反应生活

有人曾经说过：“真实，自有万钧之力”，把残酷的真相告诉你，才是真正的“善”。

人们不能够靠粉饰太平来获得真正的心安理得，说真话，说实话，是尊重生命，是尊重现实，艺术创作也是这样，编剧要按照真实来塑造人，来表达自己，才是有价值的。

允许真实表达，是人类集体的进步。

比如我告诉你：偷了东西是可耻的，杀人是犯法的，乱吃野生动物会有报应得。

艺术揭露真实给你，是一种预警。

第三、灾难片存在的意义是一种未雨绸缪

无论是《釜山行》还是《传染病》，还是我们中国自产的《大明劫》，存在的意义就是未雨绸缪。

比如《大明劫》这部讲述明朝时期吴又可医生治瘟疫的故事。尽管医生提前给了大家预警，也有人站出来阻挠，来自权威的阻力，还是各种势力的博弈，尽管吴又可医生奋力医治，最终还是在不可抗力下，变成了悲剧。

但是留给了我们《瘟疫论》这样的医学经典，这在历史上都是领先世界的成就。

所以，揭露丑恶，揭露残酷，如同失败和磨难一样，是为了让你变得更强更好。

总结：所以像釜山行这类灾难片，拍这种人性的自私，丑恶，于我们都是提醒、警示，希望我的回答对你有用。

关注我，愿我的文字带给你价值。

守一心解

与其说《釜山行》这类电影是故意去展现人类的阴暗面，不如说是导演和编剧用影视手段设置了一个极端情况来讨论人性的复杂。这种电影往往是灾难题材的电影，一场突发的危机导致全球或一个国家或地区的人类面临生存挑战。《雪国列车》、《后天》这些电影都是。

其实跟建模或做实验挺像的。正因为我们平时一般是遇不到丧尸屠城、海水淹城这样的情景，所以通过影视手法（比起读书或听书，影视会更有沉浸感和代入感）虚构并搭建这样的场景，然后把人放进去。人面对极端情景的反应多出自本能，且个性和经历的不同也会导致反应很不一样。这是这类电影最有意思的地方。

以《釜山行》为例，有题主说的恶人，为了保命堵着门不让别人进来；但也有为了救别人忍痛离开自己怀孕的妻子的好人。然而好与坏更多的难道不是人性的两面吗？所谓恶人只是出于生存的本能，他也只是为了活下去好去见在家等他的亲人；所谓好人也有因为要保护自己人而做出自私的决定。

也许更多地思考人性的多面性、甚至可以自问假如自己处于相同情景会做出什么样的选择，这样会让这类电影看起来更有意思一些吧。

贝尔milk

导演延相昊惯于用独特的视角审视和批判韩国的现实社会,在《釜山行》中这种味道亦展露无遗。影片自.上映以来好评如潮,溢美之词就不必多说了，除了震撼的观影体验,带给人的对于人性的思考尤为深刻。灾难对于亲情、友情与爱情的考验,那些背叛与利用、怜悯与同情、自私与慷慨，直抵人心。

影片抨击了集体无能，大众的不安和恐惧心理，同时小小的嘲讽了一下政府。影片结局，只有女孩和孕妇走出隧道,获得新生，暗喻生命的延续，也在表达那么多人的牺牲是值得的，因为最值得生活的生命活了下来。影片全程无笑点，影片随着男主人公携女儿秀安上车后，令人窒息的紧凑剧情,电影一层层、一步步将人性的丑陋在危机时撕的粉碎。

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