薛紹彭《大年帖》
薛紹彭《大年帖》，又稱《晴和帖》。紙本，草書，縱25.1cm，橫34.8cm。現藏北京故宮博物院。這是一封與藏友談論藏品觀摩與交流事宜的書信。趙孟俯評雲：“道祖書如王、謝家子弟，有風流之習。”又云：“脫略唐、宋，齊蹤前古，豈不偉哉！”又云：“薛書誠美，微有按模脫擊之嫌。”
二王書在歷經唐代的鼎盛時期之後，到了宋代仍然被奉為圭臬。在對二王書風的再發掘中，湧現出一大批震古爍今的大書法家。除了宋四家蘇黃米蔡，薛紹彭也是一位重要人物。薛紹彭對二王的繼承是通過將自己匯入二王之中完成的，這雖然使他得到"脫略唐宋，齊縱前古”的美譽，但同時也失去了自己的個性和獨立性。
大凡作為範本的東西 ，人們對之採取兩種態度：一種是從中提取、利用，作為主體參照的客體，或者說是一種方法上 的應用，是可具運用的再生體，人們參照它獲得某種經驗，然後實踐之；還有一種是本體上的認識，一種全身心的投入，將之奉為圭臬，奉為終極目標，企圖與之同一，這是類似於宗教感的崇拜。薛紹彭對二王的態度當屬後者。如果藝術是有關人生意義、目的及其根源問題的本體論，那麼，二王書法藝術在薛紹彭的藝術實踐中必然帶了本體的色彩，二王就不再是薛紹彭眼中的外在客體，而是匯入了主體之間達到同一。這樣完全忘我投入於一個規範、模式之中（雖然這模式本身也具有極強的外張力和情感特徵），當然會失去極大一部分個體特徵，失去其自身風格的張揚之氣，這也就是“少風韻耳”的原因。
分享到:
閱讀更多 書法入靜 的文章
