针线，在慢慢的日子里，是满满的风景。
在一切都讲究效率的时代，仿佛慢就成了落后，再不肯像小时候一样，扒着窗台去看一下午的飞虫双燕了，也再不愿去一针一线，比着尺子照着样子去绣一条手绢一件衣裳了，那仿佛都是太费时而古老的事，像老四旧一样，早该被扫进时光深处成为海水般深蓝的记忆。
但其实，天上的飞机虽羽翼如风，行过处却只看得到皑皑层云。火车虽缓虽慢，却转山绕水不错过人家和风景。
一切美的东西，那春初的百花、夏天的百果、和秋天的田园，无不是经年累月，倾注耐心，慢慢来的。
针线也是个慢活计。
可不知从什么时候起，“专心纺绩、不好戏笑。”“女红”“女德”这类词汇开始被人们口诛笔伐，于是那些“立身学作”、“纫麻缉苎”都似乎成了阻碍女人前进和独立的罪过。
以至于现如今，除却母亲辈和白发苍苍的姥姥辈，已经很少看到有年轻女孩子会用针线搓麻纳鞋、织布做衣，缝缝补补了。
而在千年前，针线，却是每个女子最为普通的日常。
每一闺阁绣房、针线的穿梭间，都勾勒着她们人生简单而真实的轮廓，那是家人的样子，爱人的样子，是新婚的喜悦，离别的婉转，渴盼的期许，伴着失落的叹息，也是她们如针线绣在锦上的彩蝶般，绵绵长长又芳菲扑朔的一生。
针线，在慢慢的日子里
是篇篇满满的风景
元杂剧《牡丹亭》里，杜太守向夫人问起女儿丽娘：“春来闺阁闲多少？”夫人答：“也长向花阴课女红。”
千百年前的春秋冬夏，针线女红，是每个女孩子日日都需精进的技艺。
女儿家从六岁始，便要跟随家里的长辈学针线，十几岁的时候，已经能够绣鞋子，绣手帕，缝衣裳，采桑养蚕、织绸缎了.....
历代笔墨中就珍存着很多关于她们的美好剪影：
“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。”村子刚下过雨，麻叶在新阳的照射下闪着莹亮的光泽，家家户户的姑娘们都在忙着煮茧抽丝，用勤劳的双手补贴清贫的家计。
“云母窗前歇绣针，低鬟凝思坐调琴。玉纤纤按十三金。”窗外正值春暮，柳绿花浓，溪塘水暖，画堂风熏，窗内女子见了这般光景，便起了春思，停了绣针，敛了衫袖，漫抚起弦琴。琴声幽幽，那满怀的心事，也不知前堂那人听不听得到，听不听得懂。
自古男主外女主内，很多人认为古代女子都是大门不出、闺门不迈，在家里默默从事纺织的，但其实，
古代普通人家的女儿和现在百姓人家的女儿一样，都需要努力工作，照顾父母，勉力补贴家事。
李鹰就写过一首《田舍女》：说在田间劳作的女子呀，草花竹叶碰乱了头发，都来不及梳理拂拭，只想着勤奋的担禾劳作，渴望年岁丰稔，帮家里还清债务，也或许是因为家计太艰难，以至于很大年纪了还没有出嫁，东村已经送来了定亲茶，父母也喝下了，可是她还是着意留在家中，念着今年种稻帮忙踏车。
白日里出去采桑耕作，月上时油灯下默默缠梭纺织，男子夙兴夜寐，翰墨丹青，望功成名就，是男儿的志气，女儿早起晚做，温婉女红，盼阖家安乐，是女儿的欢喜。
针线，起伏穿梭间，织就了种种栩栩如生的美丽花卉，也勾勒了女子如玉如花的一生。
几乎女孩子每一个阶段，都有针线做陪，在家做闺女时，为父母做衣做鞋，不辞辛苦的样子在古时就已打破了性别的偏见，让人“不重生男重生女”——“春风吹到深深院。添个人针线。莫言生女不如儿.......一家姊妹盈盈地。彩丝从此不须添。看取碧纱帐内、有人牵。”
在出嫁后，又为夫君和公婆缝缝补补，为人妻母，一生含辛尽责。而针线，也从青春富丽的韶华变成了晨昏真实的日子，从痴女娇羞、承欢膝下的绣阁深掩，变成了檐下廊前、烹水煮茶的似水流年。
弄笔偎人久，描花试手初，
等闲，妨了绣功夫
情针义线，一世姻缘。
古往今来，几乎每个女孩子都渴望一份美满的婚姻，一生一世一双人，择一城，居一屋，过不论贫富，不论古今的日子。
只是在古时，尤其是礼法谨严的权贵人家，女儿往往养在深闺人不识，即便已许定婆家，还是不能出堂露面，所以一手漂亮的针线活便成了女孩子最好的体面。
凌叔华在小说《绣枕》里就讲了这么一个故事，说一位大户人家的小姐，为绣一对靠枕送到白总长家里，费尽了青春和心思，靠枕上的鸟冠子，拆了又绣，足足三次；荷花瓣上嫩粉色的线洗完手不敢拿，得用爽身粉擦了手再绣；翠鸟足足配了十二色绿线.....
她也曾听到女伴取笑的话时红着脸微笑，也曾在夜里梦到过她从未经历过的娇羞傲气——出色的绣功被白总长还未婚配的二儿子或某个倜傥风流的公子相中，穿戴此生未有过的衣饰，许多小姑娘追着她看，很羡慕她......
虽然最后檀郎无意，但那精心的针线女儿家对待感情的用心和动心，也是可与日月星辰的纯洁媲美的。
而在大胆一些的民间女孩子身上，手中的针线便是她们手心最最灵巧的喜鹊，穿穿绕绕，绕成了两情相悦的桥梁
魏晋一位诗人就曾在诗中写道：一位出东门玩的女子无意间和一位男子相遇，两人当即一见钟情，从相遇到相恋，女子送给男子的定情信物便是自己随身佩戴的明珠美玉，和自己亲手做的香囊素裙，贴身针线。只为以我心，换你心，换得两心相忆深。
“登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏?”喜欢的人来买布，要买丈余，偏不给他丈余，偏要合匹拿送给他。
“合匹”，“足以和你匹配”，但叵耐他心思粗疏，木讷如榆，终是不解这份针情线意，让人气也不是，笑怨也不是。只得他再来店里，等他了悟，或等自己舍了羞气，先开口告白。
绵绵的针线，不仅是爱情的见证，也是女儿家婚后甜蜜的点缀：“弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？”她素手纤纤摆弄着笔管，长时依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，意识到却反而笑着问丈夫：“这鸳鸯二字怎么写呢？”
“羞蛾浅浅。秋水如刀剪。窗下无人自针线。不觉郎来身畔。”她正一个人坐在窗下缝针线，风清云寂，甫一抬头，原来他正微笑着站在身边。
而当丈夫远游或服兵役，或归来或不再归来，或者如同刘兰芝的无辜被弃，这时，针线便又化柔为刚，变成了女孩子最大的支撑和底气。
无论是剪卖青丝，上京寻夫的赵五娘，千里送寒衣的孟姜女，断织机的乐羊子妻，还是感动千年“临行密密缝，意恐迟迟归”的孟母，当男人不在身边的时候，女儿家手中的针线，便成了整个家庭最大的经济撑持。
古书上有这么一个故事，女子婚后被弃，没有经济来源，便织布卖钱，自立更生，不仅自己过得很好，还能时常给婆婆带去些小礼物，杜甫诗里“日暮倚修竹”的少妇也是这般，丈夫喜欢上了更加年轻漂亮的女子，女子便带着婢女在幽谷中结庐而居，两人牵萝补屋，即便没有依靠，也可以靠着针线和勤劳的双手安度流年，清白自守。
一针一线女儿心，十里红妆女儿梦。针线女红，虽在现在的很多人眼里是种束缚，但于古时的与我们同龄的女孩子身上，它其实就像朋友般，相陪着她的一生。
她幸福，它见证她的幸福，她不幸，它比父母兄弟还有力量的支持她，不论任何选择，给予她，不依赖任何人的勇气和底气。
就算只剩自己一个人，也可以靠手中的针线，无畏的行走于岁月，过得很好。
其实，每个女孩子都应该学点针线，不管现在的社会，所谓的“女红”是不是已经落后过时，也不管一针一线，缝一双袜子、一双手套要花费几个日夜，而是物力维艰，只为珍惜那份不可多得的人情物意，衣服破了拿起针线补一补，给孩子做个暖心的玩具，给家人织件暖暖的毛衣，虽然这些百货市场都有卖，但那份针线里体贴在乎的心却是无论多少钱也买不到。
“三从四德”或许已成了过去式，但勤俭不会，温柔不会，爱不会。
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