走丢了的人250
资治通鉴有句总结叫:鉴于往事，以资于政道。这句话本身就涵盖了它的功能。对于，平民百姓而言，就是要发奋学习，看古人明智礼，已为榜样，娶妻荫子之外就是要为民族为国家做贡献，同时也对于国家大事有所见地，不至于被洗脑。对于，统治者和政客而言，就是知道自己的责任和初心，明确自己的志向，不要愚弄百姓，不断消去自己的野心，而为民为社会稳定和平而努力。
快乐要永恒生命须怒放
培根曾说过：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。阅读史书可以使人明智，鉴以往可以知未来，历史的演变过程，向来不是偶尔的，齿轮下主线构造的巧合，在命运勾勒下是必然的结局。读史书可以知得失，学习到古代人的处理问题的方法，这些成功和不成功的经验可以借鉴和总结。
“读史使人明智”，指的是认识和把握过去，能够帮助我们更好的看待和解决问题。
“读史使人明智”告诉我们，要用思考过去，用历史唯物主义的观点看待和处理问题，以历史为明鉴，解今日之难题。
第一，“读史”是承认历史、尊重历史的表现。
一切事物都有它的历史，现在与历史是联系着的，现实是从历史中走来。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。人们了解历史、认识历史，可以从中吸取丰富的经验教训作为借鉴。读史就是在承认历史和尊重历史的基础之上，通过思考过去，从而更好地认识自己，并自觉把握现在和将来。
第二，“读史”可以帮助我们联系历史来观察和分析问题。
读史，不仅使我们可以学习历史智慧，而且还可以运用历史经验。有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。正如江泽民同志曾经深刻指出的：“一个领导干部不善于从总结历史中吸取营养，不可能成为高明的领导者;一个政党不善于从历史中认识和把握社会发展的规律，不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党;一个民族不善于从历史中继承和发展本民族和世界其他民族创造的优秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。”
第三，“读史”之后，还要通过有选择地继承并发展历史，才能真正做到“明智”。
要通过“读史”培养正确的价值观。通过读史，可以从前贤的嘉言懿行中获得精神鼓舞，不断地提高文化素质和道德修养，升华思想境界，开阔视野，锤炼操守，净化杂念，磨砺责任感和使命感，从而更牢固地树立起全心全意为人民服务的崇高理想。
读史更应以现在的眼光、根据现在的问题来看过去。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。因而，读史既需要解读往事，又要放眼将来，这样才能具有更深入、更持久的历史洞察力。
总而言之，历史之中有哲学，要从哲学的角度去读历史，即从历史发展的思想和逻辑的角度去认识历史的兴衰进退，借历史事实以求其是。历史过程有其思想的内涵，只有通过纷乱的事件去把握人类活动的思想和精神，才能真正做到读史以明智。作为公务员，更要善于借鉴历史经验来分析和研究现实问题，从而更加深刻地了解现在，正确地走向未来;还应借鉴一些古人严于修身的经验，提高自身的文化素质和道德修养。
诗雨花魂
单从现实应用的角度看说，读历史起码能有两个方面的学习心得和体会。
一是正面的，你要学着去做的。另一方面是你要吸取教训的，不能重蹈覆辙的。
比如说从对待女人方面来看，不能像夏桀、商纣和周幽王一样，贪新厌旧，沉迷女色，纵欲过度，或者对女人言听计从。而要像黄帝那样，找到跟妻子间的相处方式，让她成为你事业和生活的助力，而非阻力。
又比如，历史上那么多兄弟间的争斗，你从中可以学习到，如果类似的事情发生在自己身上，你如何在牢牢掌握主动权，自己不被伤害的的前提下，处理好兄弟手足间的关系，保持一团和气。
再如看到“商汤解网而天下服”的故事的时候，你可以学习到作为管理者或者领导，如何用高明的宣传手段笼络人心。
总而言之，读历史无非是学习其精华，吸取其教训罢了。
不止是读历史，很多事情都是这样。
我读故我在
英国文艺复兴时期散文家、哲学家培根，在《论读书》中说道：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
中国也有“前事不忘、后事之师”的古语。这两句话的意思都是说，通过对历史的学习，可以发现事物发展的规律，掌握更多的经验和教训，使我们更加聪明智慧。这样，我们就能更好的处理好现实生活中的一些事情。
人的一生也是很短暂的，我们的学习大体可分为直接经验和间接经验两类，以间接经验为主。例如，我们学习的科学文化知识，都是前人通过研究总结出来的，对于我们就是间接经验。
林城布衣10001
1、读史可以看到别人的正确与错误,从而使自己面对同样或类似的事件时,做出最好的判断,从而起到使人明智。
2、这是英国哲学家佛朗西斯培根的话：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
3、世上所有的历史都是当代史，是当代人对于历史的认识。因此，从历史事件中，提炼并领悟其中的哲理，是读史的关键所在。对于历史学家来说，要注重博古通今，随时随地把历史生活化。
4、随着科技进步和生产力的发展，人类的生存环境发生着巨大变化。人们经历了石器时代、铜石并用时代、青铜时代、铁器时代、机器大生产时代、信息技术时代。
拓展资料
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
梅姑姑318
因为每一段历史都有它的优缺点都显示那历史时期人的聪明才智所以读史的人他的智商能力辨别能力一定比常人好!友友认为呢?
刘来兴104
1、读史可以看到别人的正确与错误,从而使自己面对同样或类似的事件时,做出最好的判断,从而起到使人明智。
2、这是英国哲学家佛朗西斯培根的话：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
3、世上所有的历史都是当代史，是当代人对于历史的认识。因此，从历史事件中，提炼并领悟其中的哲理，是读史的关键所在。对于历史学家来说，要注重博古通今，随时随地把历史生活化。
4、随着科技进步和生产力的发展，人类的生存环境发生着巨大变化。人们经历了石器时代、铜石并用时代、青铜时代、铁器时代、机器大生产时代、信息技术时代。
御前带刀侍卫
阳光之下没有新鲜事物，昨天的套路包装一下，又成为今天的做事的法则。但其本质是一样的，换句通俗的话叫做“换汤不换药”，所以读历史，看过去的事情是怎么发生的，怎么解决的，总结历史的发展规律，来指导今天做事的原则。
一，让自己更加努力。比很多人都不怎么喜欢学习，当看到头悬梁，锥刺股的事迹，感觉自己受得那点苦，和他们相比差远了，还有闻鸡起舞的祖狄，让人感觉做人做事要努力，这些都是通过学习历史人物的事迹获得的。当自己不愿意做事情，感觉自己苦，自己累，委屈多少的时候不妨看看历史上有成就的人物，那个不是通过努力赢得尊重的。
二、让自己做事情有章法。人在江湖飘，哪能不挨刀。面对错综复杂的社会，面对困难的时候，一时不知所措，可以从史书中寻求答案。比如在工作中有小人老像领导告状，可以学习曹操面对叔叔老向父亲告状的法子去对付小人。
三、使人淡泊
天下之人熙熙攘攘，皆为名利。有的人为了名利可以不要自己的朋友，师父，甚至是家人。就如《连城诀》中的戚长发、言达平、万震山、为了连城诀先杀自己的师父，后自相残杀，不要自己的徒弟和女儿终其一生找那个宝藏，最终得到宝藏有什么用。
饕餮中国
都知道诸葛亮三气周瑜，遇事就看开一点，不必过分在乎胜败。
都知道凤姐失势，除了平儿，皆是冷言冷语，那就学会风水轮流转，事事无常，处处留点余地。
都知杨志丢了生辰纲，那就学会对待身边伙伴多一些关系理解。
五秒鱼
历史学里有一个非常有名的说法“历史是任人打扮的小姑娘”，且不说段话引起的争论，单从它指向的问题，就可以发现，历史学的本质是历史的真伪问题。
历史本身是不作判断的，这是人的主观性的问题，你在证真辨伪的过程中，凭借什么样的材料，依据什么样的方法，遵照什么样的逻辑，采取什么样的框架，这是一个很完整思维训练和探索运用的过程，从这个意义上讲，历史所谓的镜鉴的功用或者预知的功用，是人建构和赋予的，因为历史不是说话者。
但是，还原历史的过程中，你需要“大胆假设，小心求证”（胡适），你需要“上穷碧落下黄泉”（傅斯年），你需要“文章不写一字空”（范文澜），这样读史就有意义了，你看，这个过程里，就有了科学的方法、质疑的勇气、坚守的精神、求真的原则，不仅如此，你想把历史的碎片厘清读懂进而还原，你还得有想象力，同情心（同情之理解）和创造力，这样你才能批判的认知历史。
历史真伪复杂性还在于，如果历史缺失，我们要做的是拼接碎片，联缀成史；若历史作伪，我们则需要先破后立。这个破立的过程，则更为复杂。我们需要精巧的妙思，我们需要反复的建构，我们需要不断的论证，我们还需要与旁人交流，做田野调查，口述采访和文献分析，甚至我们还需要一点运气，这里面有剖析，有陈述，有交互，还有个人修养，团队管理和目标执行。这其实是一个人生活需要的所有纬度和品质，从这个意义上讲，读史确能让人明智，不仅是高尚的真理，还有生活的智慧。
神经科学的学者会提到“探索和运用之间的张力”，历史本身虽然不曾说话，但探索历史就可以和历史展开对话。如果我们回溯清朝，当清朝危机迫使知识分子重新思考时，通过历史来经世致用的想法就顺理成章了。而当中华民族危机日益深重的时候，一大批学者著史立说，大都有很强的爱国救国考量。探索历史的本真和社会运用之间的紧张一下子不那么重要了。从这个意义上讲，历史的功用，虽然是我们主观赋予的，但如果这个功用也是客观需要的，它其实也就是历史的真。你看，读史不仅让人明智，还让你有情怀，有抱负，有足够的担当。
不管是历史学者，还是大众读者，只要不笃信，不偏私，不矫作，客观地批判地读史，那么，它带给你的就不只是明智了。
