罗昕楠
答案是肯定不会。把“二田”和“二王”放在一起那一定是个大笑话，你问问二田有没有这个底气。二田哪怕是有那么一点点自知之明也不会拿自己和二王相比吧！真不知道这种问题是哪位大神想出来的。
狭义上的二王指的是王羲之、王献之父子，广义上的二王指的是数千年间的整个二王体系，也可以理解为中国书法最大的流派。二王书法直接影响了唐、宋、元、明等所有主流书法家。这种地位是历史上任何书家都不可能动摇和替代的。
二田并不是在书法圈混的，二田的圈子是他们自己构建的圈子，在自己的圈子里混的也是风生水起，而书法圈的人并不承认他们。这其实是有原因的，二田的书法名义上学欧体，实则离欧体相去甚远，笔力偏软，用笔程式化，结字过于一板一眼，毫无生气，沦为印刷体，这本身就已经算不得书法了。
古风书法
“二田”应指的是田蕴章，田英章兄弟。二田取法唐代四大楷书家之一的欧阳询，欧楷的特点就是奇险绝，二田相对继承了欧楷的特点，并推动发扬了欧楷，虽增加了妩媚但缺少了内涵，未达到唐楷的高度。有人说田楷是美术字，并不是书法艺术，对此我感觉此言论有些过激。
在丑书横行的当代，二田的书法虽不及古人，却在当下难能可贵，还是很了不起的，二田擅楷，在行草并不突出。纵观书法历史，在明末董其昌，王铎之后，就没再出现过真正意义上的一流书法大师。
二王在中国书法地位上，稳坐第一，以前没人超越，以后更不会有，这与书法的发展历史有很大的关系。进入东晋，尤其在唐初，大王取代张芝，皇象，确立书圣的地位。二王与张芝，钟繇并称书中四贤。创今草，开大草，诸体兼擅。千百年来受书法爱好者的喜爱，二田在楷书上有所建树，并达不到晋唐书法的高度
獂道散人
书法需要个性！满街启功体，满街田楷，都会有审美疲劳，都会被吐槽！就如满街都穿破洞装，或者满街都是牛仔裤，或者满街都是中山装或西装，都不大正常。文艺讲究百花齐放！穿着讲究多样化！如果满街都是“二王”书法，照样会有审美疲劳，也会被吐槽！因此，“田楷”被吐槽，与学“田楷”的人太多也有一定的关系！另外，就是“二田”老师，经常推广宣传，甚至会不时发表“惊人之语”有关，因此也受到别人的反感！世界就是这样，你说人家时，人家也会说你！谁人不被评说，谁人不评说他人。至于，少年之后，“二田”的书法能否成为典范，名同“二王”！这就高估了“二田”的书法水平和潜力！低估了大众的审美水平！书法家及其书法艺术作品，不仅是艺术水平的问题，还牵涉书法文化氛围和社会审美惯性及偏好！还涉及书法家的综合文化素养和文化地位，甚至文字思想理论水平，甚至社会地位！因此，很难企及“二王”！当年的王羲之家族，是“贵族”！“王谢”的社会地位，政治地位，当今也是难再现！
最后借此机会，发几幅本人的习字（最后一幅是中性笔1.0书写）。
林默之健龙达人
这个问题就像是问，潘长江百年后能否与贝多芬一样伟大？
可能我的比喻有些过分！可是，书法真的不像大众所想的，所理解的那样简单！
千古以来，中国曾出现的多少有才华的书法人？无数吧！即使达到苏东坡那样的，处在高寒的书法人物，他说没说过自己的书法超过二王？即使是伟大如颜真卿那样的，为人以及书法都是顶峰式的人物，敢不敢把自己的书法地位与二王并肩？
真的不能！因为他们自知，他们不会象书法认知浅薄的人那样，有了几招花里胡哨的把式就感觉天都容不下他了。
不懂音乐的人会说杰克逊有多么的伟大！也会推崇罗大佑多么多么的有才华！可是，杰克逊与罗大佑不会把自己与贝多芬比较！那样，不但让大家笑话，也会让人感到他自身对音乐无知！
有人会说书法没那么神秘，写字而已！我只能说，你不配谈书法，因为，你连书法的门都不知道在哪里？打个比喻，你可以说你喜欢音乐，你对通俗音乐可以说是非常在行，可是，你不是音乐的专业人士，让你去听交响乐，你能理解得了吗？
一笑貫长天
白日做梦
王羲之父子，东晋书法家，王羲之王献之父子尤其擅长行书和草书。父亲王羲之其代表作（兰亭序）名动古今，一部兰亭序书帖流传千年，野史传说，唐太宗李世民为了得到兰亭序，用了各种手段，最后带进了棺材里陪葬，流传以时世的是慕本!是后世学习书法的必备教材之一。一个人的书法能够得到皇宫贵簇平民百姓的喜爱，大家的一致认可，古往今来能够有几人。
二田师承欧阳询，但是只学到了皮毛，画虎为猫，少了欧阳询的果敢坚毅，多了一些媚俗。如今二田的字，在跟随者的眼里，天下无敌，但在书法圈子和反对者眼里一文不值。书法本来是一次而成的艺术，但到了二田变成修修补补的添补字。一个有趣的现象是，一个学习书法的人一但了解一点书法，就会毫不客气的抛弃二田!
综合以上两点，水平不在一个层次，成就不在一个层次，一个有代表作流传千古，一个代表作还没有影子，所以不可能。
残墨
我认为二田兄弟的书法作品在几千年之后能够取代二王而成为流传千古的名家“二田”，那是不可能的，简直就是个笑话！是个伪命题！
二王书法在历史的长河中是经过历史的积淀与选择的，是历史上所有书法家都认可和推崇的书法圣人，无论他们的书法作品还是文化造诣修养，都是后人无法比拟和超越的，别的不说，就拿王羲之的天下第一行书《兰亭序》来说，不仅所书字体风流潇洒，俊美无比，而且章法自然，浑然天成，巧夺天工，达到书法与章法，文采三者之间非常完美的结合，达到十分完美的境界，是前无古人后无来者的。
再谈谈这篇文章:《兰亭序》文词精美绝伦，文采跌宕起伏，神采飞扬，读起来朗朗上口，文中优美的意境和遐思让人感慨时光的飞逝，仿佛斗转星移之间流转于时空万里“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目驰骋怀足以极视听之……”“后之视今亦犹今之视昔……”文辞优美，意境高远在古代文学史上成为名篇，而且《兰亭序》被古人收录到了《古文观止》之中，可见这篇文章在古代的影响之大和地位之高，所以王羲之被称为书圣当之无愧，是别人无法超越的一座高山，是所有书法爱好者仰望的灯塔和标杆，而王献之所书的书法作品有《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《洛神赋十三行》等，王献之的书法作品被保留下来的非常少，都是流传千古的书法名篇。
田蕴章和田英章，只不过在我看来是临写欧体字比较形像而神非的书法爱好者，他二人临写欧体书法没有任何超越欧体之处，更没有成为开辟一代书风的书法巨匠，相反所书字体拘谨，小气，笔画呆板僵硬，毫无生机与情趣，失去了欧体的严谨，精美与险绝。二人既没有轰动书法界的惊世佳作，也没有任何脍炙人口的美篇巨著，何以和书法史上的二王相提并论，不客气地说二王犹如天上耀眼的星辰，二田就是地上的萤火之光，二田与二王没有任何可比性，至于说千年之后能否超越二王那是痴人说梦，无稽之谈。
下面是王羲之的天下第一行书《兰亭序》和王献之的中秋贴局部，仅供广大书法爱好者参考欣赏，二田书法作品就不展示了，要看二田书法作品的朋友可以自己去网上查找！
最后声明:不是我有意贬低二田，实在觉得是提出这个问题的人有点脑残，要回答这个问题必须说出事实，可怜了二田只能为二王做垫背。不过二田书法作品还是有可取之处，作为汉字教学者来说字体工整方正是书写汉字最基本的要求，但从书法家来说应该有其独特的艺术视觉感和审美观，书法也是一种独立的艺术，有其“形，神，魂，气”的存在。说实话二田比当今社会写丑书的有些所谓的大家强出万倍，这一点我还是很认可与赞赏的，毕竟二田书法在弘扬书法正气和正能量方面是一面旗帜，功不可没，值得钦佩与称道，毕竟正统的才是正道和王道！
柳絮墨痕
说这种话的人很无知！在他看來田楷是金子，有一天会发光的，能和王義之齐名！这不是天大的笑话吗！其实有这种想法的人不知道二田这类人在以前根本上不了台面的，那时报社，出版社，电台都有美编，把控很严。不像这些年，有钱就能出版，没有把关的，也没有能把关的。也许是懂书法的人少了。所以我们常见到的总是俗书，怪书，杂耍等等，一个小编不懂书法就罢了，一些大场面，大制作也不讲究，如奥运会我见到的是江湖字，电视剧水浒中我见到的全是电脑字，可笑不！千年以后就不可笑了吗！
云雪书画
一定会超过二王，因为二王没有自媒体，不会霸屏炒作，也没有王体推广费，也不兴雇佣网络水军，二王的书法流传下来纯属意外。二田则不然，就凭二田的炒作本领绝不亚于任何一个卖保健品的，圈钱的套路绝不亚于任何一个搞传销的，而他打着的却是推广中国传统文化，这是任何一个卖保健品的和搞传销的不能比的。权健和鸿毛药酒能翻车，二田绝对翻不了车，一定能流传千古。
柴石阁主1
二田的书法和二王相比，就如同大葱和象牙的区别。明清时期的台阁体和馆阁体书家，有不少都达到或超过二田的水平，有些在书史上留下一定的名声，象沈度、沈粲兄弟，姜宸英，成亲王及许多状元等等；而有些甚至连在书史上都不曾荡起涟漪。
王羲之书圣的名头和地位不是那么容易就得到的，千百年来也只有少数几位书法大家，能够说与大王比较接近或并肩，比如张旭、颜鲁公、米芾等；但其影响力与王義之比还是有差距的。
至于二田，只能说是书中的能者。
下面是明沈度、清成亲王、清代状元戴衢亨小楷：
牛嵴柴夫
我觉得是可以的，一是因为田楷这种风格从目前来看是符合大多数人审美，被大家口口相传，已经深入大家对于书法的认识当中去了！
田楷看似漂亮好学，但是，没有几十年的功夫是写不出来的，因为田楷那种精致和漂亮实际上是手底功夫的纯熟运用，而田蕴章和田英章从小就接受书法训练，而且后来所做的工作都是书法工作。
不吹不黑，他们的书法能在书法史上留下浓墨重彩的一笔。纵观历史上留名史册的书家，他们无一例外的都是名重当时。后人发现的人还没有。只有他的作品被当时的人所承认，他的作品才会被人存留。以田蕴章兄弟二人现在的群众基础，他们的作品会广泛地被人收藏。虽然现在反对他们的人也不少，客观公正地说，他们的书法，会对后世学习书法的人产生影响。在当代学习书法的人群当中，还没有一个书法家拥有他们那样庞大的学习群体。
但是当今书法的主流并不是二田的书法，主流仍然是以书协引导下的“二王”书风以及碑学书法，二田的楷书虽然影响力很大，但是仍然没有得到主流书法界的完全认可。而每一个时代被记录下的，只有它的主流书法风格。
田蕴章和田英章书法在道内颇受争议。自古以来，真正的书法家的书法，在书界都是有争议的，有争议，很正常！如果没有争议，那就不正常了！正是有了较大的争议，田蕴章和田英章的书法才显得更有价值，关注他们的人就多。撰写书法史的人，往往非常需要这样的素材。
田楷这种风格从目前来看是符合大多数人审美，被大家口口相传，已经深入大家对于书法的认识当中去了！田楷看似漂亮好学，但是，没有几十年的功夫是写不出来的，因为田楷那种精致和漂亮实际上是手底功夫的纯熟运用，而田蕴章和田英章从小就接受书法训练，而且后来所做的工作都是书法工作。
田体虽然不敢说超越了古人，但是田蕴章的网络讲学“每日一题，每日一字”简直就是书法爱好者的甘霖旱雨，是现今丑书横行污风乱世的一股清风，此话一点都不夸张，他水平不是顶尖，却不走歪门邪道，让学书法的人走正道，不走邪路歪路弯路，很好，特别好。
而且人家田氏兄弟一直都在声明，他们的水平有限，学习书法一定要临摹古人的书法，临摹欧阳询等等古人的书法，而且还要每天练习不倦，讲得多好，多谦虚。
“二田”现象与“丑书”现象，值得我们思考，什么才是真正的书法？是群众喜闻乐见的书法？还是大多数人看不懂，甚至是斥责的书法？这种两极对立的书法现象在很长
