七仙女22534790
看了题主的字，应该是学习行书时间不长，有一定楷书基础，我的建议是先练赵孟頫的《赤壁赋》，日后等行书技法相对娴熟一点后再临《兰亭序》。
《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，用笔变化多端，气韵超逸，王羲之曾经说：“这是笔有神助，非我所写。”《兰亭序》是在王羲之微醉的情况下，心态、情绪各方面都是最佳的情况下创作出来的。
就像我们踢足球，你说我的目标就是成为“梅西”这样的人物，那么你一开始就学习梅西的各种盘带、射门技术，能学会吗？很难。就像我们中国最好的球员武磊，去到西甲踢球，也是先从一个小俱乐部踢起，一开始踢替补，慢慢的踢上主力。
所以从初级到高级，这中间需要有一个过程，这个过程就是基本的训练。一开始如果没有一定的基本功，上手就去学《兰亭序》，很难学到精华。
自《兰亭序》诞生到今天，历代众多书家都在学《兰亭》，可以说没有一个学的一模一样的。就连王羲之自己，第二天清醒后，一看有这么多涂改的地方，想再重新抄写一遍，结果都达不到第一遍的境界。
很多传统书法佳作里面，有些成为经典，是因为里面有一些是书家个人性情的东西，很难复制。所以我们要正视自己的能力，不要好高骛远。
《兰亭序》的一大特点就是用笔变化多端，点画间的牵丝萦带，顾盼呼应非常巧妙，有很多非常细致的地方。这是《兰亭序》作为一件非凡作品的优点，对于初学者来说，这反而成了缺点。因为初学者很容易陷入这种细枝末节之中，而忽略了用笔的真意。
赵孟頫的《赤壁赋》可以说是他的巅峰之作之一，赵孟頫一生都以王羲之为学习目标，其用笔深得晋人笔意，用笔流丽挺健，线条温润凝练，外秀内刚。这本《赤壁赋》布局疏朗从容、笔画圆润遒劲、婉转流美、风骨内含、神采飘逸，深得王右军之风流遗韵。
赵孟頫可以说是书史上学王羲之学的最好的之一，因此通过学习赵孟頫的书法，而为未来学《兰亭序》打一个基础，是个不错的途径。
翰墨今香
1.大家好，我是兰亭书法日讲。很高兴来回答这个问题。
2.兰亭序作为书圣王羲之的代表作，被后世尊为天下第一行书。兰亭序和赵孟頫的前赤壁赋历来是爱好者学习行书必临的法帖。但是对于初学行书的朋友而言，二者应该先学习哪一本字帖呢？
3.根据我自己学习书法的经验来讲，我认为应该先学习赵孟頫的前赤壁赋。
首先，对于初学行书的朋友而言，兰亭序虽然很好，但是兰亭序的用笔很灵活，凌空取势，笔画之间的游丝引带很多，初学者如果搞不清楚笔画的正确笔顺是很难写好的。
其次，赵孟頫的前赤壁赋和兰亭序相比较，点画之间的粘连减少了，笔画更加清晰，用笔方笔较多，对于从楷书直接过度到行书的朋友，刚开始学习比较容易上手。
4.兰亭序虽然很好，但是不适合初学行书的朋友。所以我建议初学行书的话，还是先学习赵孟頫的前赤壁赋吧。
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清涵书法
关于这个问题，我的观点是：先临写王羲之的《兰亭序》，把赵孟頫的《赤壁赋》先搁一边。
学习书法，我一贯主张取法乎上。当然，这并不是说赵孟頫的字不能学，我只是说先不要学。
客观公正地说，赵孟頫的《赤壁赋》书写水平，比王羲之《兰亭序》还相差甚远呢！
为什么王羲之《兰亭序》一直受到唐太宗李世民的推崇，而被誉为“天下第一行书”，道内人都懂的！
当然，如果题主喜欢学习赵孟頫的《赤壁赋》，就直接临写就是了，因为“热爱是最好的老师”。人的一生，最快乐的就是做自己喜欢做的事。
记着启功老先生九十岁时，也在临赵孟頫的《赤壁赋》。有一天，当他正在聚精会神临写赵孟頫的《赤壁赋》时，有三个人同道的不速之客慕名造访，看墨迹未干临帖作品后，不约而同地伸出了大拇指，赞其已得赵孟頫《赤壁赋》的八分神韵。既然启功先生都学赵孟頫的《赤壁赋》，我们为什么不能学？
心动不如行动！纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。既然想学，就行动起来吧！学书法，不能思前想后，也不要畏首畏尾，动手写才是硬道理！
中州耕牛堂主
很多老师是不建议直接写兰亭序的，我教学生也很少让他们直接写兰亭序。
一个原因是王羲之当时写《兰亭序》的时候，用的是鼠须笔和蚕茧纸，他的工具很特殊，形成了很多的细小的牵丝，这些牵丝对于初学者有很大的影响，一不小心容易形成习气，走火入魔很难改掉。
另一个原因也很重要，就是《兰亭序》实在太难了，初学者很难理解，更别说写好了，历史上的这些书法家很少有《兰亭序》风格的，就是因为兰亭序难，然后工具还有特殊性。
所以说兰亭序并不适合初学，初学者可以先练习一下赵孟頫，比如他的《前赤壁赋》或者手札，都可以，赵孟頫的行书比较好入门，而且大部分都是真迹，也比较好理解，很适合初学行书的朋友入门学习。
等基本掌握了一些行书的笔法，则可以再学习王羲之《圣教序》，通过圣教序了解王羲之的字形，接着学习王羲之的手札，了解王羲之书法的笔法，最后可以学习王羲之的《兰亭序》，领略天下第一行书的风采，这样循序渐进的学习还是比较好的。
当然，如果你非常的有才华，身边又有一位比较好的老师，先学王羲之《兰亭序》也是可以的。
但是从作者现在的字来看，兰亭序写的更好一点，不过用不上还不对，看来身边没有老师，建议作者买一本行书的入门教材，从头学起，从笔画开始练起，定能取得进步。
你觉得呢？
码字辛苦，
不二斋
王羲之的《兰亭序》和赵孟頫的《前赤壁赋》，这两幅作品基本都是代表两人的最高水平。对于先临哪篇好？仁者见仁智者见智，在回答你的问题之前，我们有必要先弄清这两幅作品的产生背景。
《兰亭序》的产生大家都不会陌生。在东晋永和九年的三月三日上巳节这天，也就是公元352年。王羲之与朋友谢安、孙绰等41人，聚会在兰亭（今绍兴境内），行修禊之礼（古代在水边祈福的仪式，后逐渐演变成诗人们在水边的饮酒作赋的雅趣）。大家都很尽兴，饮酒赋诗，自然都喝了不少酒。最后大家把游戏中所作的诗文编辑成册，推举王羲之来为这本文集写一篇序。传说当时王羲之是乘着酒兴，文如泉涌，一气呵成，就是流传千古的《兰亭序》。据说王羲之第二天酒醒后，发现序中有几处涂抹，觉得不雅观，于是重写，然而，重写多次皆不满意，干脆就用这篇有涂抹的原篇吧！
《前赤壁赋》这篇文章是宋朝的苏轼所作，赵孟頫应朋友之请，抄写这篇文章。我们可以想象一下，赵孟頫在抄写这篇文章时，一定是气若神闲，带着对苏轼的敬仰去书写，每一个字都写得认真，一丝不苟，一笔一划都透着功力，虽然通篇也一气哈成，但毕竟是有准备的创作，所以行笔略带拘谨，规范多于随性。
有人说王羲之的《兰亭序》是行书的最高境界，学起来难度较大，应先学赵孟頫的，尤其是初学者。因王羲之在写这篇文章时，是一边思考一边疾书，放浪形骸，轻重缓急，变化大，对初学者来说不好把握。我不这样认为，那赵孟頫是先学谁的？奠定了他被大家公认的是继承王羲之行书最接近的人。
其实东晋之后，历朝历代，对王羲之的书法的崇拜已达到顶礼膜拜的程度，不仅仅是从唐朝开始。据说我们现在看到的《兰亭序》，基本都是唐朝的冯承素的摹本，所以东晋之后的书法家没有一个不是从临摹王羲之书法开始的，正因为如此，才造就了唐代的颜柳欧旭怀等大书法家，才造就了宋代苏黄米蔡的高度，才有了赵孟頫的后不见来者的成就。
说到这里，我认为先临哪篇并不重要，重要的是你对原文的理解和把握，对书法的敬重！只要你有一颗对书法的敬重之心，以古人为榜样，规矩临摹，不以功利之心而为之，得其要领是迟早的事！
那你是以什么心态去临摹呢？
五峰道人796
《兰亭序》不适合初学者，临习它需要有较高的文化基础、相当的书法技法和综合的审美水准。
至于赵孟頫，他是史上最接近王羲之的书法家，是二王书风的杰出代表。
他简化了王羲之的笔法，继承了王羲之不激不厉的平和书风，笔法精熟而蕴藉沉稳，笔致流畅活泼，结体平稳秀丽，章法均衡整齐，气息古雅，比较适合初学者。
当然，我一直认为《圣教序》最适合行书初学者。它是怀仁费时24年，从一千多件王羲之作品中拼凑而成，每个字都是王字精华。
《圣教序》实在是学习行书单字的经典。
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千年兰亭
从你的两张习作来看，你对赤壁赋的感觉要比兰亭序强。我觉得你还是选学赤壁赋，等赤壁赋练到真有感悟以后，再去练习兰亭序。不要贪多求快两种一起练。会嚼不烂的。
王羲之与赵孟頫的书法，一个是随意而为，不事雕琢，自然天成。属于真正的高颜值，无须通过装扮来美颜。
赵孟頫书出于王羲之，每个点画细致精微，妍丽秀美。就好比一个艳妆美人。颜值虽然也很高，但要依靠化妆来装点。不是化妆不好，化妆得宜，能大大的提高颜值。学习的时候，就要把握好妆扮的度。度把握不好，一过便成俗书。
在弄清楚天然美和修饰美的关系，对于学习书法来说是很重要。天然美需要本质上的与生俱来。靠妆扮也无法达到。自然需要极高的基础，才能达到挥运自如。我们就把赵孟頫的赤壁赋作为练习的基础。待手中的笔能达其心意以后，再来临习兰亭序，会有深层次的理解而不是外形的描摹。
子衿书法
当然是临赵孟頫赤壁赋，这个是毋庸置疑的。
首先兰亭序，不适合初学，兰亭序的精髓并不在其形态，而是在运笔变化。
初学者功力不够，看不到变化，临的时候就注定了大餐吃不着，只能喝汤。
而且，兰亭用笔变化，是贯穿行笔的线条质感和结构的，如果没有功夫，兰亭是临不像的。当然不排除有些人专门临兰亭，能临二三年，我非常佩服其毅力。
但是有什么用呢？
学兰亭二三年，能把握到结字的规律吗？能把握到行笔的节奏吗？
这一定要想清楚。
兰亭写的时候并不慢，其用笔变化如龙都是在不经意间完成。即时王羲之本人也临重写数次不行。
如果说一本字帖的精华，连书圣都难以把握，那这本字帖适合初学吗？
非到一定段位的人，是看不到其中变化的。
如果入手就是兰亭，无疑是南辕北辙。
所以，入手可从圣教序，圣教关乎字形笔法，比较适合初学。
学赵孟頫也可以，因为赵孟頫字也出自二王，也是以圣教序为根基的。
简单来说吧，看历史上的名家，有哪一家是有兰亭序的明显色彩？
没几个吧！
但是兰亭序的临本，却是非常多了，这说明什么？
就基础字形来说，大多数人还是学圣教，不会学兰亭。
但是水平到达一定境界，追求用笔变化，神态韵质，就需要学兰亭了。
说初学兰亭的人，不能说不懂书法，起码赢定写不好行书。
初学兰亭，适合有老师引导的人学习，这样能抓重点，不走弯路。
如是自学，肯定直接模仿用笔结构，学的越多，写的越死，切莫入手。
投降的土拨鼠
个人是先临“兰亭集序”后，再临写“赤壁赋”的，之后有一段时间便是俩贴交替临写。
其实临帖主要还是根据自己的感觉及喜好来选择，要看自己想从这两贴中体会到些什么！
临“兰亭序”，想从中练习既率意又精微的笔法;
临“赤壁赋”，是想练习其飘逸又沉稳的用笔;
对于临帖，我很理解赵孟頫临“兰亭”时为什么相对平正。
有时如你沉浸于这两帖的体会中时，会想把“兰亭”中看似神采飘逸的用笔及章法来以稳健沉雄的笔意来表达;而看似圆润丰腴的“赤壁赋”，又想用方折跳动的魏晋笔法来表现。
这就是它们相通的地方，而这种感觉也许就是“悟”吧！
机械地求形似，会临得很累！当掌握用笔方法及贯力后，临帖就需跟随自己的感觉及审美兴致走了。临帖也变成了享受的过程！
临帖一定要找准自己的兴趣及欣赏点，这是别人无法告知你的。
“兰亭”，要欣赏它承接使转的精微、骨力洞达，而不要求它的神采飘逸;
“赤壁赋”，要练其用笔的率真，章法的平正;而不要学其丰腴流美。
临帖有时需反其道行之，透过现象看根源。这样，也许才能流于俗弊，另僻机抒……！
临池管窥
如果是初学行书，这两个帖都不适合入门，可以作为后续训练考虑。它们不是一个路数，创作的意境不同，笔性差异很大，没有一定的技法基本功，学它们有很大难度。
想学王義之的行书，那就从《圣教序》入手比较适合。
想学赵孟頫的行书，应该选《崇福寺》、《长春道院》等，这类相对工整隽秀的字体作为入门范本。
练这些帖，没有副作用和后遗症，不会误入歧途。
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