領悟“無為”的境界，什麼是“無為而無不為”？
上一章我們品享了《道德經》第四十七章：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。——指通過邏輯推理的方法分析得知事態發展的變化，從這句可以看出，要達到“無為”就先要主動“為”，先把握、瞭解事物發展變化規律，這是前提。只要不偏離“天道”規律，瞭解事物本源，不脫離這個核心，就能做明白人、做明白事，自然可以達到“不為而成”。
“無為”是道家主要哲學思想觀點，“無為而無不為”是老子思想的哲學核心，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的“無為”而為，不爭是老子對君王的告誡，指君主不與民爭，不亂為、主動為。
領悟“無為”的境界，對於我們個人為人處事，有非常重要的意義。
一，無為的前提是把握規律。經過有為的（主動）思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，即順應自然的變化規律，使事物保持其天然的本性而不妄為，從而達到“無為而無不為”的境界。
大成說道，品讀《道德經》第四十八章原文:
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。 取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
白話文:
求學的人，知識一天比一天增加；求道的人，慾念一天比一天減少。減少又減少，最後到達“無為”的境地。如果能不妄為，就沒有做不成的事情。 治理國家的人，要以不騷擾民眾為治國之本，如果以繁苛的政令侵擾百姓，就不能很好地治理國家。
二，“無為”是主動為，不是消極。
《易經·乾卦》象曰 ：“天行健，君子以自強不息。”意思是天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，發奮圖強而自強不息，進德修業，永不停止。
《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。和上句有異曲同工之妙。“天道”是永不停止運行的，道無時不在發揮作用。而人要遵循自然規律，順應天道自然的運行，不必去幹預自然的運行，不做不需要做的事，但也必須去做該做的。作為普通人來說，天地日月運行我們看不到摸不到，但是“天道”就在運行，無時不在“為”。所以道的為是很平常的，是常態的運行，不因為我們不瞭解道他就沒有為。
三，“無為”是不妄為，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是“無為”的最高境界。
把握事物發展、變化規律，積極主動作為，天有天道規律，大地萬物有其規律，人作為萬物之靈更要遵循“天道”，敬天愛物，不妄為，不慵為、不懶為、不怠為，該做的必須去做，不該做的不合規律的不做，自然而然去做這就是人之道。
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