前言

南宋在中國封建歷史時期的地位自不必提，雖然我們經常說南宋統治者偏安一隅，不思進取，連祖宗基業都無法保護，可謂軟弱、失敗。但是我們也要認清當時南宋所面臨的實際形勢，雖然岳飛、韓世忠等南宋名將積極抗金，並且相繼取得了一系列重大的勝利，收復了眾多失地，但是依南宋當時的經濟、軍事實力來說還是很難完全取得對金的勝利。

奸臣當道固然是一個重要原因，更多的原因在於南宋時期的強項不在於軍事，它的軍隊作戰力圍繞著長江天險還能夠實現規模性的勝利，但是一到北方平原地區，面對金的鐵騎，估計勝算並不大。戰爭上的失敗、政治上的妥協是南宋的標籤，但是我們要看到其優點，那就是發達的商品經濟以及完美繼承和發揚了傳統文化。南宋文化中比較典型的就是詞人不斷湧現，其中江湖詩人的出現也是一股清流。

《宋史》載："建炎之後，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿。近來南國冢，半是北人墳。異縣誰憐我，同鄉又失君。深居傳雅尚，堅坐挹清芬。日落長安第，三槐拂暮雲。"

岳飛

眾所周知，由於南宋所面臨的軍事形勢，南宋詞風基本上都是圍繞著戰爭、收復失地等國家情懷主體來進行創作的。而江湖詩人在一定程度上給這種嚴肅、拘謹的詞風增添了一絲活力，可以說其詞風活躍、生動，在繼承傳統詞風的同時又展現了自身的特點，在南宋文學史上具有重要的地位。江湖詞人在此時出現尤其必要的社會因素，比如當時的社會環境、人口流動等多方面的因素。

要準確闡釋南宋江湖詩人文學創作的歷史風貌與時代內涵，正確揭示南宋詩史的進程，還需深入到南宋中興這一特定歷史時空，對江湖詩人產生的社會文化基礎進行新的考察。本文主要針對當時的社會流動、科舉弊端以及當時政局出發來對江湖詩人流派產生的原因進行分析。

韓世忠

南宋經過社會流動成為江湖詩人流派產生的重要原因

宋室南渡之後，與金人劃淮而治，社會空間結構發生了劇烈變化。隨之，社會流動亦成為宋代歷史上尤為劇烈的時期。主要有以下表現：

• 其一，北方移民隨著故國的淪喪而失去家園，流離失所。在宋代歷史上，主要出現了三次移民，分別在靖康之難、南宋金對峙、南宋蒙元對峙三個時期。其中，首次大規模移民即是在靖康之難前後。

• 其二，由於社會的劇烈變遷，名宦故家淪落。宋室南渡之後，許多名宦故家紛紛淪落。蔡迨乃文忠公蔡齊之孫，流落川蜀之際，通過以文干謁韓漉之父韓元吉而重新人仕，但其子蔡武子就沒那麼幸運，雖亦好文，卻長期四處漂流。蔡氏家族一步步淪落，後世終於流寓江湖。龐謙孺乃宰相龐籍之孫，其遭際與蔡迨和蔡武子如出一轍。不只是男性，故家女性後代也往往流落四方，甚至有淪為娼妓者。

《澗泉日記》載："近來南國冢，半是北人墳龐謙孺，字祜甫，先公友也。自號白蘋老人，善騷雅，高甚。陸沈，選調，窮困至死。微佞佛，作蓮社。故相龐籍之孫也。"

龐籍

• 其三，土地爭奪和兼併加劇，一些士民因此失去土地，浮游江湖。宋室南渡之後，不僅是北方移民南遷，江淮一帶的士民也隨軍南下避難。如紹興十年岳飛軍隊自河南境內南撤時，當地士民"從而南者如市"。在宋金對峙期間，仍有大量歸正人南下。南宋中興時期，由於社會經濟的恢復和發展，人口的自然增長率也很大。因此，人口密度大大超過了從前，社會上的土地更為緊張，土地的爭奪和兼併加劇，一些人失去土地，不得不浮游江湖，以謀生計。

陳藻本來依靠教學授徒和遊歷江湖而積錢買田，後來田地為人奪走，不得不再次流落江湖。雖然陳藻並未在傳統的江湖詩人之列，但通過其遭遇，可以看出當時土地爭奪的激烈和一些士民因此步人江湖的歷程。

陳藻

南宋中興時期科舉制度的弊端使知識分子入仕無門

自隋唐科舉制度確立以來，科舉便成為士人人仕的重要途徑。至宋代，統治者吸收唐末五代以來武人割據、政權更迭的歷史教訓，堅持以文化成天下的立國方針，進一步擴大科舉規模。因此在宋代，科舉人仕就逐漸成為士人主要的進身之途，尤其是對於寒士階層。然而，科舉制度發展至南宋中興時期，已經出現了嚴重的弊端，帶來不少社會問題。

其一，由於統治者的提倡和科舉人仕的吸引，越來越多的士人希望憑藉科舉入仕；而同時，雖然朝廷在儘量擴大錄取名額，但名額畢竟有限。因此一方面是參加科舉的人數在增加，一方面卻是錄取數額的限制，這就使得大量士人最終被排擠在科舉仕宦的大門之外。這種情況在南宋中興時期尤為嚴重。在主要以科舉方式取士的時代，士人一旦科場失利，便很少有機會能致身仕途。即使是在少數有幸登第的士人中，也由於參考人數過多而偽劣充斥，致使才學之士遭到黜落。

科舉現場

其二，由於科場黑暗和考試製度的破壞，大批實學之士不能人選。北宋統治者為了防止科場作弊，採取了一些積極的措施，然而至北宋後期，糊名、謄錄等制度開始遭到破壞。自北宋末至南宋中興時期，科場腐敗越來越嚴重。此期甚至還出現了捉刀代筆的現象，性質非常惡劣。可見由於科場黑暗，許多有識之士難以進身。南宋中興時期科舉積弊甚為嚴重，這是江湖詩人產生的一個重要原因。

《廬陵周益國文忠公》載："其間富民乃或捐厚利以假手，主司但知據文考校，往往叨預薦送，遂使實學之士返遭黜落。旅進動以千計，為巡捕者縱慾禁止，勢不能也。"

周必大

南宋中興時期的冗官問題嚴重以及底層士人的無奈

宋初統治者鑑於唐末五代以來方鎮割據、武人擅權的教訓，大量擴充文官機構，以維護中央集權，進行國家治理。為了國家穩定，宋代統治者大量擇用文臣，甚至不惜官員冗塞腐化。正是由於治理國家的客觀需要和開國者的這種指導思想，宋朝歷代統治者不斷加大科舉取士的力度。

據學者統計，兩宋通過科舉共取士115427人，其科舉取士之多，可謂空前絕後。宋代的冗官現象，並未因靖康之難和宋室南渡而緩解，反而有增無減。至南宋中興時期，隨著社會的重新繁榮，入仕官吏逐年增加，冗官現象更為突出。

《宋史》載："今日之要務，莫先於任官，而患其甚冗，官冗久矣，而今為甚。固未嘗考其賢與不賢能與不能也。今分職有限，而入流無窮，一官闕則十數人守之。"

朱熹

北宋時期，朝廷逐漸建立了一套完善的取士體系，士人基本上是由科舉而人仕，隨後依照年限、政績和資歷進行磨勘，從而加官進爵。而在宋室南渡之後，士大夫大量流落，主要有兩種情況。一種是許多士大夫為金人掠走，另一種是一大批士人四散避難。南宋出現了一個異常情況，一方面冗官不減，一方面士人大量流失，真正的實學之士極為缺乏。

南宋朝廷為了再圖中興的需要，在科舉取士和正常的磨勘制度之外，開始注意招攬散落地方的人才和社會底層有才學的布衣之士。南宋朝廷招攬人才的政策，以及少數士人不由科舉而進的成功之道，對社會底層士人的誘惑是相當大的。因而自宋室南渡至中興時期，以干謁權貴或上書論事來謀取一官半職，便成為底層士人的一條求仕之途。這是南宋中興時期一批士人遊謁江湖的重要原因。

戴復古

評價

學界一般認為江湖詩人作為一個群體或流派出現於南宋後期，但事實上，由於南渡之後的社會流動、中興時期的科舉積弊、盛世背後的冗官充塞、底層士人的求仕之途等因素，南宋中興時期一批江湖士人已活躍於歷史舞臺，其中不少人成為文學史上的重要作家，形成了一個不容忽視的詩人群體。<strong>並且這些詩人造就於當時的社會環境以及政治生態，逐漸依據這些客觀環境以及主觀思維形成了獨具特色的風采。

名士與謁客的雙重精神氣格。一方面，他們大多具有傳統儒家人世的理想，並以才藝詩聲馳名江湖，或與社會名流交遊唱和，或受到名公巨卿推許賞識，很多人成為一時名士。但另一方面，由於社會及個人的種種因素，他們多未能通過科舉進入仕途，因此不得不遊寓江湖，干謁權門，以期謀取一官半職。也有少數人雖有薄宦在身，卻往往難以施展才學，因而乾脆投身江湖，四方遊歷。

南宋中興時期江湖詩人雖然遠離廟堂，遊寓江湖，但他們並非漠然遊離於政治之外的士人群體，恰恰相反，大多數人之所以遊歷江湖，一個重要原因就是希望得到權門顯宦的薦引而進人仕途，有所作為，因此他們往往較為關心時政。

江湖詩人群體多有官職和政治地位，長期流寓江湖，特定的生存狀態與創作心態，促使他們建構出一個偃蹇寒困的詩歌藝術世界。南宋中興時期江湖詩人群體的詩歌創作，具有特定的時代特徵與社會文化內涵。關於南宋江湖詩人及其文學創作的歷史風貌、時代內涵、文學史地位等問題，要將其放到相應的時空範圍之內進行分析，決不能忽視客觀因素與主觀原因的雙重作用。而南宋詩史的進程，也有待更為深入的研究。

參考文獻：《宋史》、《澗泉日記》等。

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