CCC刘冰洋转运命理Cc

朋友您好！四十不惑做到这“三心二意”，你认可吗？

四十不惑是建立在三十而立的基础上的。不过“三十而立”不应理解为三十岁已经成家立业，而是三十岁为人处世都比较成熟，足以在世上立身，可以坦然面对困境了。

到了四十岁，上有老下有小，正是家里的顶梁柱，负担正重的时候，你说怎能不惑？四十不惑不是对任何事都没有疑惑了，我们都是凡夫俗子，成不了仙，不可能对一切都没有疑惑。四十不惑是对自己的原则不要再疑虑。四十不惑需要我们做到三心二意。

对得起自己的良心。不做亏心事，不怕鬼敲门，君子坦荡荡，小人长戚戚。四十岁对得起自己的良心，心里坦荡，才能心安。这是最基本的原则。

对父母有孝心。四十岁人很忙，也很累，也越来越能体会到为人父母的辛苦和无私付出，会突然开始梦到童年，开始更想念自己的父母，看到他们头发渐白，皱纹更深，越来越有老人态，疾病也越来越好，我们更想多孝敬他们一些，不想留一点遗憾。

保持一颗年轻的心：只看到孩子飞快的长大，一年赶上了自己高，又一年超过自己好许，不知道自己已经人到中年，突然照镜子发现了自己的白发，真是触目惊心。但是我们还是保持一颗年轻的心吧，我们不老，不敢老，也不愿老，稍稍修饰一下，我们仍然青春靓丽。

不在意：对得失不在意，对荣辱不在意。看云卷云舒，花开花落，宠辱不惊。自己已经很努力，追求不到的，看淡一些，有些东西，无可无不可。

有情义：人越老，情越深。对朋友重情义，夫妻之间重情义，没事能找到喝酒的朋友，有事能找到帮忙的哥们姐们，困境中有相濡以沫的爱人。这些人是你的陪伴和支撑，那么即使苦点穷点，也会有幸福感。

其实四十不惑就是心安，你认可吗？

清影书房

四十岁后才明白的道理，你可以现在就知道。虽然有些道理不切身体会，就没法真正明白，但起码可以试着去体会。人生四十岁是一个重要的里程碑。孔子说四十不惑。人过四十应该明白许多道理，四十岁后，我明白的道理越来越多，但是，困惑其实也越来越……

　　1、人一生的命运并不完全是由自己决定的。四十岁后大致可看到自己的一生究竟会以怎样的方式终结。年轻时雄心勃勃，以为自己只要奋斗，就无所不能，其实是一种错觉。人可以追求自己所想的，却不一定能获得自己所要的。人一生中其实可以奋斗的余地很有限。　　

　　尤其是在中国这样的社会里，从出生的时代、地域、籍贯到家庭出身，其实你的命脉大致定了，能够改变的只是很小的空间，只有极少数富有智慧的人，能够将这个有限的空间与时间充分利用。　

　　2、人不可以将自己与他人相比，只能够与自己相比。每个人都存在一个最好的自己，因此，每个人都可以做最好的自己，却很难说他是人群中最优秀的。理由基于上面的原因。

　　3、生命中与生俱来的都是最为珍贵的。不必为自己的生理缺陷而烦恼。年轻时为自己个子不够高而苦恼，四十岁后发现，矮个子其实最有利于保护脊椎不受损害，也有利于心脏的健康。三十岁之前为个子矮小而苦恼，四十岁之后为个子不高而庆幸。

　　4、性福是很重要的幸福之源。然而这必须以年轻时不纵欲为前提。放纵性与将性做为交换，人的性福感将会提前结束。四十岁之后还对异性来电，说明他的生命活力不错。性福取决于质量而不是数量。学会在年轻时珍藏千金良宵，留待老年时回忆，这是年轻时需要努力去做的。

　　5、知识不是越多越好。书也不是读得越多越好。在这里质量同样重于数量。怎样读远比读什么重要。运用知识信息的能力，比单纯地记住知识重要。 　

　　6、能够自己给自己定标准，不再以外在的标准为自己的标准。更不为别人的脸色而活，而是按照自己内心的定律与命令去执行。

　　7、知道死亡是人生中必须面对的必然事实。四十岁之后因身体的变化，已经可以触摸到死亡的影子。父母中已经有人不在人世，从他们的离世，能够深切体验到生命的历程。

　　8、不再忧愁，特别是不为明天的事情而忧愁。今天的忧愁就今天当。人没有被当天的忧愁与痛苦而压垮的，人却常常被一个未知的担心而压垮。许多时候，其实事情发展并不会那样糟糕。回顾自己四十多年的经历。那些曾经令人痛苦不堪的事情，其实都如过眼烟云，而且绝大多数并没有真正发生。原来只是虚惊一场而已。

　　9、虽然出生的时代与家庭常常会在自己的命运中打下深深的烙印，但是，不必为这些遗憾。贫穷曲折的人生经历，可能令你的生活更有滋有味，回味无穷。

　　10、时间。年轻时常常不知愁滋味，却常常对天悲叹：少壮不努力，老大徒伤悲。四十岁之后才知道，时间其实只有被自己浪费才是真正属于自己的。做个率性的人，做自己喜欢做的事情。那个时间才是真正属于你的。只有时间属于你自己，你才是在做真正的自己。而且只有这样才能够做出成效来。

　　11、金钱。金钱是个好东西。能够更加客观理性地明白的金钱的内涵。然而金钱只有在自己努力挣来的时候，你才会深刻体验金钱的意义。钱，只要在被你花掉了的时候，才算是真正属于你的。除此之外，无论放在股票上、证券上，还是存在银行里，甚至放在钱包里，都不能够证明这些金钱就是你的。金钱的良性循环应该是在健康的市场规则里，而不是在别处。

　　12、爱情，可遇不可求。世界上总有一些人是非常适合你的，可是，那需要适当的时间与恰当的地方与时机。四十岁之后会遇到适合你的人，然而，大多数情况下，只能够相逢只恨未娶(嫁)时。年轻时有真爱的时候，常常会让人胆怯。因此，心仪已久的那个人，常常不敢去碰。绝大多数找到的伴侣，其实都是缺乏真爱的。

　　13、家庭。组建家庭，与你相伴的人，学历、经济状况、高矮胖瘦，甚至美丑都不是最重要的。再美的人，也经不住你年复一年，日复一日地反复观察。因此，与你相伴的人，一定要在内心里与你一致。特别是基本的价值取向与你一致。心灵伴侣，才是真正可靠的伴侣。这样的人，能够贫富相守，风雨同舟。

　　14、无论怎样，都要充分接纳自己，原谅自己的过错。认为自己就是世界上最好的。有一点点自恋，是有自信心的表现。好好爱护自己，才有能力去爱他人，才能够担负起相应的责任。

　　15、幸福与快乐是自己的终极目标。尽量不要让自己烦心。如果有一些外在因素要让你不高兴，那么，你就学会换个角度看问题。比如，失败与成功也是平等的。

　　16、四十岁的人，如果还没有体验过思想智慧的乐趣，那是一种悲哀。因为四十岁是智慧成熟的季节。学习与思考状态应该是四十岁的常态。

　　17、不要急，死亡总有一天会等待到你的。悠着点。慢慢走，观赏啊，好好体验此时此刻的感受。四十岁之后，人对时间的感觉常常会发生很大的变化。那就是越来越快了。四十岁之后的神态应该是淡定与宁静。水流深处自然静。

　　18、学会向一切优秀人物学习——而不是简单模仿。学会尊重每一个人，包括自己。这是获得他人尊重的重要前提。对他人尊重，也就是对自己尊重。也不将自己的想法强加于人，即使可能真是好的想法。给他人自由，也就是给自己自由。但是，如果你意外获得影响力，那应该是你的一些想法获得了他人的共鸣。

新新爱三农

鸡汤式的“四十不惑”

“三十岁以前如何才能成功”、“四十岁再不这么做就晚了”，这些造作浮夸的鸡汤文、空洞煽情的成功学口号，除了制造持续的焦虑和烦恼、对无力改变现实的失望沮丧之外，一无是处。

其实，“四十不惑”和它们又有什么区别呢？

这四个字原本与鸡汤、成功学没有丝毫关系，之所以会看起来像“近亲”，是断章取义、以讹传讹导致的结果。

为什么这么说？我稍后解释，在此之前，先来认识一下武汉方舱医院里的“清流哥”。

四十不惑的“清流哥”

付先生今年39岁，是留学美国的博士后，春节假期回武汉探亲。按照常理，他正处于纠结“四十不惑”的年龄。

他的父亲在大年三十确诊罹患了新冠肺炎，他本人在一周后也被确诊，刚刚转到方舱医院诊治。他躺在病床上，正在读《政治秩序的起源》，一本艰深烧脑的社会政治学著作。

大多数因病住院的人，都是忧心烦躁、寝食难安。在人员穿梭往来的方舱医院里，就更难保持平静的心态，遑论读书和思考。然而，无论是周围的环境，还是捉摸不定的病情，都没有干扰到他。

付先生并没有为“四十不惑”焦虑苦恼，而把时间用在了更有意义的事情上。毕竟，这样一本书、或者十本书，也难以回答“四十不惑”的问题。留美博士后都不在乎的问题，你又何苦为之困扰呢？

套用郭德纲在《笑傲江湖》开场常说的一句话，还是干点正事儿吧。

“四十不惑”的前世

“四十不惑”出自《论语为政》，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这是孔子在古稀之年对自己一生的回顾总结，也是自我评价。

他在说这句话时，神情和语气是平缓、淡然的，既没有对未实现抱负的不甘与遗憾，也没有对既成事业的自满与骄矜，更不会有将自己的人生轨迹强作他人的“楷模”、“范本”的任何倾向与意图。

孔子的教育思想，重在讲究“因材施教”、“有教无类”，断不会要求一众门生统统以自己的人生为理想标杆，亦步亦趋地每隔十年设定一个节点：三十岁应该“而立”、四十岁必须“不惑”。

自西汉以后，很多统治者将儒家思想被奉为主流意识形态、将孔子尊为“圣人”，《论语》被视为国学之精粹，某种意义上成了中国的《圣经》。

古往今来，无数人出于对圣人先贤的向往之心，希冀通过把孔子的人生履历CTR+C和CTR+V到自己的生活里，实现“修齐治平”的世俗理想。

特别是里面的这三十八个字，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，被后世之人奉为圭臬，作为天经地义的神圣教条、理所应当的人生模式和评价标准，广为流布、世代传诵，人们时常会不由自主地拿这把标尺量量自己。

“四十不惑”的今生

在儒学这一主流文化形态的熏染下，不仅很多古人是按此“套路”度过一生，现在也有很多人、将来可能仍会有不少人这么做，把生活纳入一种确定无疑、被大家公认的轨道。

他们把孔子的人生作为颠扑不破的真（tao）理（lu），把人生机械地划分为若干阶段，每个阶段做该做的事，按部就班、规规矩矩，不越雷池一步。由于从小的耳濡目染，我们总是不假思索地认为，人生理当如此。

如果孔子看到后世子孙如此操行、如此“不逾矩”，大概会连连摇头，尔等不可教也。

不可否认，这样做的益处是显而易见的，清晰、明确，便于执行与操作，与社会主流保持同步一致，将风险降至最低。

但是，这样岂不太无趣、太单调了吗？它否定和排斥了更加丰富多样的道路选择，更加独特崭新的生命探索。

人生不是流水线。我们不需要、也不应该全盘复制别人的道路。

在很多人为“四十不惑”而困惑时，忘了孔子还说过另一句话：学而不思则罔，思而不学则殆。

他们没有反思和追问过，三十而立究竟何意？为何一定要在三十岁？四十不惑意味着什么？如果四十岁还是困惑丛生，就是失败的人生么？

“四十不惑”的另类解读

《论语》言简意赅，孔子并未仔细解释上述三十八个字的含义。孔子在四十岁时对哪些事情“不惑”、又是如何做到“不惑”的，我们已无法考证。我们今天所知道的、秉承的，全部是后人的发挥和杜撰，假孔子之名、阐扬其个人之想，夹带了很多“私货”。

这就是我在开篇所说“断章取义”、“以讹传讹”的原因。

不过，这并不影响将圣贤的人生作为我们的参照，问题的关键在于，我们今天应该如何看待“四十不惑”？我向大家提供三条线索，一家之言，仅作抛砖引玉：

▎“四十不惑”的指向目标 ▎

儒家说人有惑忧惧，道家说人有三涂五苦，佛家说人因造作而轮回六道。人生在世，生也惑，死也惑。耶鲁大学心理学家丹尼尔•莱文森把人生的困惑归结为以下四个方面：

• 人生理想：明确自己成为什么样的人
• 良师益友：找到能够与自己同行或志趣相投的良师益友
• 事业追求：找到自己擅长的领域作为长期的事业
• 亲密关系：亲情、友情、爱情

如果这四个方面处理得当，生活幸福、愉快，少有烦忧苦恼；如果某一方面有所缺失或相对薄弱，就会产生这样或那样的困惑。

所以，当你为“四十不惑”纠结时，可以从这四个方面检视，自己有哪些困惑？归属于其中哪个方面？哪些对自己的影响最大？如果你能就此列出一个简要的清单，然后有针对性地采取措施、查漏补缺，相信会收益良多。

▎“四十不惑”的衡量标准 ▎

怎样才是“四十不惑”？以什么作为评判标准？定性的标准难免模糊，定量的则会有失偏颇。我们无从揣测孔子是如何认定自己“不惑”了，庄子就说，吾生也有涯，而知也无涯。

因此，并不存在这样的客观标准，是否“不惑”全由自己说了算。在这一点上，要特别小心认知偏差造成的“邓宁-克鲁格效应”：有的人认为自己“不惑”，但其实他知之甚少；有的人认为自己“有惑”，但他的认知超过了很多人，即个体自觉的认知水平与实际水平存在差异，有时还非常大：

处在不同的自我认知阶段，对自己是否“不惑”会有不同的判断。知道的越多，越是深刻的认识到未知更多。

苏格拉底说，我与他人的不同之处，在于我知道自己多么无知。

有人问爱因斯坦：“您已经取得了古今罕有的成就，何必还要孜孜不倦地学习呢？”爱因斯坦在纸上画了一个大圆和一个小圆，“在物理学这个领域里，你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学是无边无际的，小圆与未知领域的接触面小，你感受到的未知也少；大圆与外部接触得更大，感受到的未知就更多。”

因此，比“四十不惑”更重要的是我们要持续提升认知能力、不断拓展自己的认知边界。

而且，孔子说他“三十而立”、“四十不惑”，作为他本人的自我评价当然没有问题，但如果我们将其拿来作为自己的人生目标，是不具备任何可操作性的。

设立人生目标，与我们制定工作上的目标一样，一种科学而有效的方式是遵循SMART原则。SMART是五个英文单词的首字母，分别是：

• 具体的（Specific）：目标的描述要清晰、具体，“不惑”就不符合这一原则，这将给制定行动计划带来极大障碍
• 可衡量的（Measurable）：目标要以明确的数字予以量化，以便于测量和监控
• 可实现的（Attainable）：目标应充分结合自身现有能力以及成长潜力，既不能过于盲目激进，也不要过于畏惧保守
• 具有相关性（Relevant）：目标应与自己的其它生活或工作相关，有助于提升整体的人生质量
• 有明确期限的（Time-based）：目标应设定完成时间，可以细分为若干阶段，步步为营

请你用SMART原则来评价一下“四十不惑”，到底哪里存在问题，为什么不具备可操作性。

▎“四十不惑”的诉求取向 ▎

追求“不惑”的意义何在？它与我们的人生价值有何关联？这是此三问中最核心的一问。我们经此一生，到底要追求什么？对我们而言，什么是最重要的、什么是最有价值的？

如果你的答案是钱财，那你就去玩儿命赚钱；如果答案是幸福，那你就努力维系与家人、与朋友、与身边人的亲密关系；如果答案是事业成就，那你就要在工作上努力付出。

“四十不惑”则是空洞、虚无的，既缺乏明确的指向，也不带来任何生命的价值与意义。

小结

心理学家荣格说，一个人有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，通常是从四十岁开始。如此说来，荣格与孔倒是有些意趣暗合。

人到了四十岁，仍有些难以释怀的困惑，不要紧，这很正常——毕竟数千年来，孔子这样“四十不惑”的人物仅此一位。

最重要的是要明白，与其纠结于一些不清不楚的口号教条、所谓的警句名言，不如多花些时间读一些开拓心智、增长见识的书——当然未必是《政治秩序的起源》，努力拓宽你的认知边界。

最后，和你分享王小波的一句话，我觉得比“四十不惑”有用得多：

我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

夸父的行囊

到了四十岁人生将走了一半行程，有了丰富的人生经历与阅历，形成了比较成熟的人生观。说四十不惑就是活明白了，活透彻了。主要有以下以点：

一是学会了识人。见过了形形色色的人，有过很多朋友。对人性、人品看的比较通透了，开始避免无用社交，精化自己的朋友圈，不再与烂人烂事纠缠。也避免了识人不准受到的伤害，看人不再走眼了。

二是做事有了章法。有了丰富的工作经历，形成了一定的做事套路。不在眼高手低，更加注重解决具体问题与实际问题。做事目标清晰，章法明确，效果明显。

三是做人比较自律有底线。知道什么事该怎么做，能很好的把握对人对事的度，做事有板有眼有分寸。形成自己的人生观，不做突破自己人生底线的事。稳重成熟有原则是不惑的标签。

总之，四十的人稳重成熟，做人有原则，做事有章法，知道与什么人共事，远离哪些人与哪些事，可以趋利避害，是人生最通彻的年龄阶段。

五月冰河

一哥“俗眼看社会”之——

人到中年当不惑

人到中年当不惑，是对生命归宿的不惑，船望码头车过半，不远就是终点站，上帝不会为你的优秀而改变生命规律，也不会因你的失败而让时光倒流，一秒一秒的嘀嗒你少不了一下也多不了一下，太阳西落、大河东流，你我是奔腾浪花中的一滴，或化作泪水、或化作彩虹、或随波逐流，也必将涌入那海，那孕育生命又接纳生命的海。

人到中年当不惑，是对大是大非的不惑，八阵图三分国，风波亭跪生铁，功名自有后人说，你扭转不了乾坤，改变不了世界，看不破多少红尘事，参不透多少隐秘心，理不清多少过往路，辩不明多少枉曲直，说不完多少烟雨情，流不尽多少辛酸泪，且罢，难得糊涂，活着真好。

人到中年当不惑，是对功名利禄的不惑，谋事在人成事在天，聪明诸葛辅佐刘禅，老鼠是各有各的洞，凡人是各有各的命，且把你的梦想当茶饮下，品味那一缕清新，且把你的励志当酒对歌，品味那一丝疯狂，且把你的努力当歌唱出，品味那一瞬成就，且把你的泪水当作一首小诗，品味那一抹忧伤，且罢，人生的舞台充满了配角，你我自是那路人十三。

人到中年当不惑，是对爱恨情仇的不惑，桃花谢了春红，匆匆太匆匆，萌动的情感还没完全化在春风的记忆里，却已是三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急，铁马冰河难入梦，耳边多有诅咒声，十月生死恩未报，鬓角白发成老人，相怨相恨不平事，回眸原是陌生人，且把恩怨置脑后，无怨无悔麻木人，且罢，人生的舞台是生命的温床，你我恨的种子不要在此疯长。

人到中年当不惑，是对细枝末节的不惑，条条大路通罗马，杀猪杀屁股各有各的法，尊重他人比藐视他人心情好，指点他人比指责他人心情好，帮助他人比拆台他人心情好，为了你我心情好，小事小情不搅扰，细枝末节不探讨，你睡床我睡铺，你吃酱油我喝醋，各人去走各人路，不争吵不轻藐，你好我好大家好，心跳正常实在好，且罢，人生本是一台戏，你方唱罢我登场，生旦净末演一场，唱念做打如流水，王侯将相不上梁。

人到中年当不惑，且将淡酒伴不惑，不惑之人饮不惑，不惑不惑就不惑。

一哥于一

大家知道，四十而不惑，源自《论语 · 为政》篇孔子的一段人生自述: " 吾十有五志于学。三十而立; 四十而不惑; 五十而知天命; 六十而耳顺; 七十而从心所欲, 不逾矩。"

孔子是“圣人”，可能是天才，有他的独到之处，而一般人则很难达到他所说的那些境界——尤其是知天命、从心所欲等。

现在的一般解析是，四十不惑并非是说一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了，而是指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力。

我的理解，对于普通人来说，“四十不惑”起码应该体现在以下一些方面。

人到四十岁，应该具有较高的专业知识和其他社会生活所需要的知识，而且善于理论联系实际，正确解决具体问题。

人到四十岁，不论在哪个行业从事何种工作，都应该是行家里手、骨干力量，独当一面。

人到四十岁，应该不再青涩和冲动，应该世事洞明、人情练达、成熟理智，能够稳妥地处理工作、婚姻家庭和社会生活中遇到的各种问题。

若谷5606

40岁不惑是孔子说的。但是40岁绝对不是指年龄。在我看来，想要不惑从始至终，经历过几件事第一青春期的迷茫。第二人生都是摸着石头过河。不是自带光环。开始吧未来的路七彩般的美丽。

李向勇

所谓四十不惑之年是🈯：四十岁，人到中年，经历了许多，不再懵懂无知，真正的成熟，专注自我提升。已经有自己的判断洞察世力，懂得明辨是非，善恶美丑……🈶些事情不该懂得的就不想弄明白了，反之，年轻时都想弄明白到底是咋回事。

原文出自孔子：《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

都说四十不惑，其实，人生四十岁，说大不大，说小不小，上🈶老下🈶小，懂得感恩，善待父母家人，给孩子做榜样；四十岁，正是努力奋斗拼搏的时代，但是，力不从心，身体已经开始走下坡路了，所以，要随时注意日常饮食保健养生。四十岁，对于工作和生活应该保持平和的心态，不再争名夺利，懂得珍惜现在生活，离愁别绪一切随缘，一切都觉得身体健康最为重要，生命中与生俱来的都最为珍贵。四十岁，懂得了自己是家里离不开的顶梁柱；懂得了常回家看看，应该多陪伴家人，性福是很重要的幸福之源。家始终是我们自己的根源，温暖温馨的港湾。.

引用两句古诗词▼

岁月忽如流，行年向不惑。——《和陶渊明饮酒诗》宋·滕岑

岁月消逝，如流水一般，我的年纪也接近四十。

行行向不惑，淹留遂无成。——《饮酒·十六》魏晋·陶渊明

行年渐至四十岁，长久隐居无所成。

無梁殿Mr訾

1、二十弱冠男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。2、三十而立，四十不惑，五十知天命出自于《论语·为政》，原文如下：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”3、六十花甲花甲，指60周岁。花甲一词出自中国古代历法，花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。花甲也指年月、时代、年纪、年岁。4、七十古稀古稀，指七十岁。古稀的意思是原有古来稀少，由于古代医学技术不发达，能够活到七十岁的老年人比较少见，因此用古稀来形容七十岁。5、八十耄耋耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。后用耄耋指代八九十岁。

扩展资料

红色的音乐

四十岁的男人，如果还没有结婚，就别结了。无论你是一次未娶还是多次失败，你的身心已经到了不健康的地步，再把这种不健康带给别人是不负责任的。如果可以做到清心寡欲，独自漫步，也能活得自在。

四十岁的男人，如果一事无成，就难成了。十几年的教育，二十几年的社会，这些都没整出点动静来，就不要为难自己了。

　　当然，没出息的也有没出息的活法：好吸的抽两根小烟，好喝的咪两口小酒，好玩的打两副小牌，好色的看两张小碟。放低目标、摆平心态，日子也照样能过得舒舒服服。

　　四十岁的男人，如果还没去过K房或者桑拿，最好抽空去一次。倘若在美酒当前却依旧心性不乱，那么，你就真正达到了不惑的境界。不惑是一种高度，是一种层次，这其中的美妙待我四十岁时再与你细细道来。

關鍵字: 三十而立 四十不惑 三十岁