我粗略的算了一下，以现存40000多例确诊、每天下降大概2000例的速度来说，确诊数据仍需20天才能清零。
当然，这个数字并没有考虑很多因素，它的出现也并不代表20天后，所有的问题都能解决了。但我觉得这个数字至少带来了这样的启示：
对于一些地区、家庭来说，自我封闭的生活仍需存在一段时间。
也就是说，对于一些朋友和家庭，他们正面对着一个非常现实的问题，那就是：需要考虑如何在无收入、低收入、难出门、少支持的状态下，坚持到"春天到来"。
可能一些朋友看到这里，会觉得我真的是一个"居心叵测"的人，居然在敏感散播这种类似"贩卖焦虑"的言论，是嫌我们正承担的压力不够多吗？
在曾经我刚开始做咨询的时候，也确实非常的考虑"对方的感受"，只要对方稍微表现出一些不舒服、不耐烦、情绪，我就会开始道歉，开始说对方想听的话、开始不断的表示对对方的认同、开始顺着对方去否定让他产生情绪的人。
不可否认的是，这样做确实让整体的交流氛围非常的愉快。但后来我便不再这么做了。
改变的原因，是因为有次一位朋友这样告诉我说，"虽然我们聊的还不错，但是在这个过程中我只是感觉好了点，但既没有收获，需要解决的问题也没有找出来。如果单纯是想要有一个人陪我聊天的话，那你这边的代价就太高了。"
是的，对方是想要解决一些非常实际问题的，他们并不是只想要有个人"听自己说说话"；作为我来说，我存在的作用可能包含了一些共情、倾听，但最终如果我不能协助对方看到一些问题、解决一些问题，那我的存在也是没有必要和价值的。
因为即便我们的情绪变好了、我们变得非常开心了，却也不代表曾经导致我们不开心的原因就不存在了，而可能只是因为另外一些条件的改变，它们的影响暂时变弱了。
那么这种时候我就必须面对这样一个选择：
是顺着对方，期望对方能够开心、整场交流比较融洽，还是在需要坚持自己态度的时候，坚定的自我贯彻呢？
如果是你，处于眼前这个问题上，你是会选择要"看起来融洽"，还是"真的起到作用"呢？
你得考虑一下。因为选择前者的话，你就必须面对一些人对你的否定、自己对自己的质疑，因为你没起到作用；如果选择后者的话，你就必须面对咨询过程中可能存在的不和谐的声音，甚至一些争论、抹黑、不理解、争吵。
你会怎么选，或者，你愿意承担哪个代价呢？
可能这会儿经过一个非常简短的思考，你有了关于"自己如何选择"的答案。那么我想，如果我说这个选择，与刚刚提到的"有朋友觉得我是在故意'贩卖焦虑'"在本质上是一样的，你是否会同意呢？
因为你看，事实是"这样的状态确实会持续一段时间"。那么，盲目的宣扬正能量，而不直视现实、直视问题，这与只顾着讨好来访者、只顾着维持气氛，有什么区别呢？
所以，即便会有朋友对这样的开头提出质疑，我也还是会坚持用；所以，即便有朋友会用强烈的措辞表达自己的不满、情绪，甚至意见，但不好意思，我不会为了故意讨好谁，而把该讲的东西放在心里。
没错，我愿意承担讲述自己真实看法、贯彻自己的代价。
"所以你为了贯彻自己，就可以不在意别人的感受么？还真是冠冕堂皇"。我想也会有一些朋友有这样的声音吧。
在传统观念中"和为贵"确实是很重要的。但也因此衍生出了一些这样的问题。
记得前两天一位朋友跟我说，他的一位亲属生活在疫区，因为感染这位亲属失去了两位亲人。他感觉自己的亲属状态并不好，所以频繁的联系亲属、换着法子想要亲属开心起来。但没两天，亲属把他拉黑了，这让他很不理解。
我问他为什么要对这位亲属这么关注，他回答说"他已经失去两位亲人了，肯定很不舒服，这时候难道要放着不管么？我可做不到。"
"我理解你的心情。失去至亲，这是我们都不想经历，却也都不得不经历的。因为生活就是这样的。而这样的经历带来非常多的负面情绪，我也觉得这很正常。因为失去的是我们的至亲。既然难受是正常的，为什么一定要让这位亲人立刻从难受中走出来呢？我觉得这样做其实并不好。因为我们剥夺了对方用'痛苦'祭奠亲人、缅怀亲人的权利、干预了失去至亲而产生痛苦的自然过程，还用'善意'美化自己的侵略，让对方因为我们的过度关心，而过度难受。"
我想你也发现了，在平时我们讲出来一些"该说的话"时，总有人站出来说"你也不注意一下氛围"、"好好的干嘛说这些"、"一会儿私下再说"，就好像当前"我们应该先维护'和谐'的氛围，而不是尖锐的指出问题"，就好像"不去逢场作戏我们就是罪人一样"。
从什么时候开始，我们这么依赖于"虚假的和谐"，甚至把"维护'虚假'"当作了自己的义务，在自己没做好的时候，陷入深深的自责中。
我也不知道从什么时候开始的，但我觉得这种状态真的糟透了。因为在我们不肯直面现实、不肯直面问题，活在虚假的和谐与安逸中时，龟裂正在蓄满水的大坝表面悄然进行。
前段时间有这样一句话比较流行，叫"你叫不醒一个装睡的人"。它的本意是指，别傻乎乎的一直对那个人好，他不喜欢你就是不喜欢你，不会因为你做了什么而改变。
我觉得这句话用到现在也很好，只是从身份上不是我们说给别人听，而是别人用这句话来形容我们。
因为在很多时候，我们确实不肯面对自己身上的缺点，然后把责任推到别人身上、不肯面对自己的错误，然后固执的认为自己是对的、不肯面对自己做的不对的地方，只觉得是"对方不配合"、不肯面对自己的敷衍，把一切归咎为命运、不肯面对我们正遭遇的问题，然后寄情于游戏与侥幸。
而最可怕的是，我们还总以为别人才是那个"装睡的人"，没有意识到自己才是。
那么看到这里，我想可能我们已经达成了一些共识。不过我想还有一些疑问存在，比如一开始提到了疫情、提到了疫情可能要持续很久，可接下来只是草草的提到"不要活在虚假中"、"要直视问题"、"自己才是装睡的人"就没有别的了，讲这些有什么用呢，这些东西对处于当下的人们有什么意义呢，又不能带来钱。
确实，这些并不能直接带来钱。但它能带来另外一些东西。
在我们看到问题还会持续一段时间之后，我们除了需要考虑经济承压能力、生活问题，也还需要考虑接下来的这段时间如何渡过的问题，以及经历这样的开始2020年该如何展开的问题。
毕竟如果不能比较好的渡过随后的时间，那遭遇的就是经济、心理的双重压力、如果不能对随后有一个更合适的规划，那我们在家封闭这么久的意义，难道只是抱怨无聊、没日没夜的玩游戏么？
在前两天，有一些朋友已经因为生存问题，而不得不冒着风险复工了。他们没有选择，只能这么做。
但对于另外一些朋友来说，也许暂时还不至于担心生存、担心还款逾期，可如果只把眼前的被迫封闭，当做一个悠长的假期，那很快就轮到自己不得不冒险复工了。
这个可能在未来出现的状况，是否让你有些焦虑呢？
其实我很理解你，我也明白为什么你会焦虑，但我也觉得你并不理解自己为什么会如此。
我承认，假如有足够的钱，你的焦虑就会少很多，甚至没有。但这一切都是建立在"生活没有暂停"这个基础上。那时候你有事情做、有收入、有帮你分忧的朋友。可现在一切都暂停了，这些起到"望梅止渴"作用的因素不存在了，核心的问题也就暴露了出来。
记得去年还是前年看过一篇文章，标题大概是"有些人26岁已经死了，全靠公司给续命"，它描述的意思大概就是，这些朋友对公司有非常强的依赖，失去这份依赖就很难独立在现实中生存下去。
而现在一切都暂停了，我们也少了很多平时能支撑我们的东西、能被我们用来缓解问题的东西，试问，你是否能在缺乏依靠、支撑的状态下，单凭自己养活自己、拥有快乐、充实的过好每一天？
我知道可能你会说，我每天玩游戏玩的很开心、追剧追的我很充实。但如果放在以前，公司按时支付你的工资，这当然没有问题。可现在，没有了、少了收入来源，自己还如此过着每天，那临近还款日的时候、突然意识到钱包只有一两百块钱的时候，你能不焦虑么。
是的，很多人之所以焦虑并不是因为钱，而是自己缺乏掌控自己生活的能力、缺乏独立过好每一天的能力、缺乏独立生存的能力。而缺乏的原因，是在他们的认知与习惯中已经形成了诸如"我不会遭遇风险"、"每天不过是前一天的重复"、"我只需要做好工作，就不用担心生存"、"没钱的时候无非我多做点什么就行了，不用操心"等观念。
而现在疫情存续了这么久，是否可以说类似这样的观念，只是我们在相对稳定了几年之后，产生的盲目乐观的、不负责任的、自己给自己罗织的"虚假的和谐"呢？
是啊，很多人工作其实只是因为"自己工作了，公司会发钱替自己解决生存问题"，这样我不用担心生存，我只需要在工作的时候委屈委屈自己，工作之余做所有我想做的事情就行了。
那这时候你看，连我自己都不去操心自己的生存问题，而是把这份责任转嫁出去。这样的态度，又如何让我们对自己的生活有较强的掌控力，并在掌控力之上诞生安全感与抗风险能力呢？
“为自己而活”不是借口、不是放纵，而是切实的承担需要承担的责任、操需要操的心。
绕来绕去，其实我想传递的意思很简单，没有人希望2020年是以这样开头的，但既然它已经发生了，我们终归是要做点什么，以及学到点什么的。
而如果曾经，或者说现在的自己，对于生活、未来依旧是被动的等着别人安排任务、没任务的时候只顾着享乐、不知道主动规划自己的生活、不知道主动经营自己的生活、不知道主动去做一些利于提高生存能力的事情、不知道主动将力所能及的每件事都做好，那也许是时候走出"虚假和谐"，深度反思一下，并用反思的结果回答"接下来的时间如何过"、"2020年如何展开"这两个问题。
当然，你有权利去继续曾经的生活。可这次疫情的惨痛，我觉得还是得咽下去，让它变成一些体悟、一些改变、一些提高，让它变成我们接受“生活会暂停”这一事实的勇气、走出“虚假和谐”的动力，以及“为自己而活”的坚定。
感谢你的阅读。
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