第22章
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
朋友：即以“朋”相助之友，“朋”是象形字，原为远古时期的货币单位，那时以海贝为货币，又叫“朋贝”，一朋为五串海贝，随着时代的发展，海贝逐渐被陶瓷，青铜代替。现在的“朋友”已成为所有“友”的通称，但在春秋时期，能被称为“朋友”是很不容易的。因为朋友必须有通财之义！
归：会意字，从止，从妇，原意为女子出嫁（找到了归宿），如《易-泰》：“帝乙归妹”，即帝乙嫁妹之意。孔子曾批评齐国已故国相管仲生活奢侈：“管氏有三归”，意即管仲娶了三个老婆。归字后来延伸为“收留”，“返回”，“归还”等义。
殡：从歺（e），从宾，泛指一切丧葬事务。
全文理解为：孔子的一个朋友去世了，没人收尸，孔子说：“让我为他送终吧。”
孔子的这个朋友可能是个失去了亲人的孤寡老人，但是他是幸运的，他有孔子这么有情有义的人做朋友，他在另外一个世界里没有什么遗憾的了。环顾我们身边，有几个是真正的朋友？风光时，感觉朋友很多，落魄时，有几个“朋友”肯伸出援手？有些避之唯恐不及，有些在看笑话，或者冷眼旁观，甚至落井下石。
管鲍之交
诸葛亮平生最崇拜的偶像有两个：管仲和乐毅（合称管乐），他们都是济世治国之通才。其中的管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上）人，周穆王的后代。管仲是中国古代著名的 : 经济学家、哲学家、政治家、军事家、教育家、文学家、法学家、改革家、思想家、史学家、税收创始者、娼妓开创者（他是性服务行业的保护神），被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。被道教列奉为 “丙申太岁管仲大将军。”
孔子曾为管仲的是非功过有明确的评价：
1， 管仲气量小，他曾让齐国迅速强大，使齐国成为春秋时期第一个霸主。但是他行的是“霸道”，不是“王道”，他只让齐国强大，没有让周朝强大，所以小器。
2， 管仲生活奢侈，同时娶了三个老婆，多处有豪宅，车马，奴婢众多。
3， 管仲违礼，僭越了作为臣子应该有的行为规范。
4， 管仲有才，他搞改革，剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮，却至死没有怨言。
5， 管仲仁德，齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量。
6， 管仲保护了华夏文明，他曾九个诸侯，一匡天下，打击游牧民族的侵略，如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发，衣襟在左边开的落后民族了。
管仲是先秦法家思想的鼻祖，这一学派的思想集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
管仲有如此成绩离不开一个人：鲍叔牙！
鲍叔牙（前723年或前716年—前644年），姒姓，鲍氏，名叔牙，颍上（今属安徽）人，春秋时期齐国大夫。以知人善任，讲朋友义气闻名于世，曾向齐桓公举荐自己的挚友管仲。
管仲和鲍叔牙是好朋友。起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他。”
有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”
鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。
齐襄公乱政时期，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为”鲍子遗风”。
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