一、為學
朱文公童蒙須知
夫童蒙之學。始於衣服冠履。次及語言步。趨次及灑掃涓潔。次及讀書寫文字。及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列名曰。童蒙須知。若其修身治心。事親接物。與夫窮理盡性之要。自有聖賢典訓。昭然可考。當次第曉達。茲不復詳著雲。
衣服冠履第一
大抵為人。先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪。皆須收拾愛護。常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲。男子有三緊謂頭緊腰緊腳緊。頭謂頭巾。未冠者總髻。腰謂以絛或帶束腰。腳。謂鞋襪。此三者要緊束。不可寬慢。寬慢。則身體放肆不端嚴。為人所輕賤矣。
凡著衣服。必先提整衿領。結兩袵紐帶。不可令有闕落。飲食照管。勿令汙壞。行路看顧。勿令泥漬
凡脫衣服。必齊整折迭箱篋中。勿散亂頓放。則不為塵埃雜穢所汙。仍易於尋取。不致散失。著衣既久。則不免垢膩。須要勤勤洗澣。破綻則補綴之。盡補綴無害。只用完潔
凡盥面。必以巾帨遮護衣領。卷束兩袖。勿令有所溼
凡就勞役。必去上籠衣服。只著短便愛護。勿使損汙
凡日中所著衣服。夜臥必更。則不藏蚤蟲。不即敝壞。苟能如此。則不但威儀可法。又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗。亦其愛惜有道也。此最飭身之要。毋忽。
語言步趨第二
凡為人子弟。須要常低聲下氣。語言詳緩。不可高言喧鬨。浮言戲笑。父、兄、長上有所教督。但當低首聽受。不可妄自議論長上檢責。或有過悞。不可便自分解。姑且隱嘿。久卻徐徐細意條陳。雲此事恐是如此。曏者當是偶爾遺忘。或曰。當是偶爾思省未至。若爾。則無傷忤。事理自明。至於朋友分上亦當如此。
凡聞人所為不善。下至婢僕違過。宜且包藏。不應便爾聲言。當相告語。使其知改
凡行步趨蹌。須是端正。不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召。卻當疾走而前。不可舒緩。
仙人道士非有靈。積精飬氣以成真。
忍力最難。如遇喜多言。欲忍之使默。見色思濫。欲忍之使伏。逢樂將縱。欲忍之使斂。臨食方甘。欲忍之使節。皆人之所難也。
晁文元公曰。人生大難。惟有重病、極貧、大亂三者而已。其餘細故。何足介懷。
東坡居士在黃州嘗書雲。自今以往早晚飲食不過一爵一肉。有尊客則三之可損不可增。召我者預以此告。一曰安分以飬福。二曰寬胃以飬氣。三曰省費以飬財。
顧左山絕欲七八年矣。而壽止六十八。好酒故也。可見酒、色、財、氣四件皆能減筭。惟色為速耳。
李南湄雲。吾午飯後不看書。
天下事都是假的。要識得破。
王鶴坡嘗言。飲食畧多一口便不是。畧覺食噯氣便要折本。鶴坡稟賦甚弱。九十餘乃卒。
何五山雲。脾胃也要歇息。他磨子常用也湏壞了。
範衝座右戒曰。凡吃飲食不可揀擇去取。
何五山雲。要節飲食湏於舉筯時便著意。
隱南禪師雲。凡視聽皆能損神。閒處徐步最好安定。語諸生。食飽未可據案。或久坐皆於氣血有傷。
灑掃涓潔第三
凡為人子弟。當灑掃居處之地。拂拭凡案。常令潔淨。文字筆硯。凡百器用。皆當嚴肅整齊。頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長上坐起處。文字紙札之屬或有散亂。當加意整齊。不可輒自取用。凡借人文字。皆置簿抄錄諸名。及時取還。窓壁几案文字間。不可書字。前輩雲。壞筆汙墨瘝子弟職書幾書研自黥其面此為最不雅？？絜切宜深戒
讀書寫文字第四
凡讀書。須整頓几案。令潔淨端正。將書冊整齊頓放。正身體。對書冊詳緩看字。子細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數。自然上口久遠不忘。古人云。讀書千遍。其義自見。謂讀得熟。則不待解說。自曉其義也。餘嘗謂讀書有三到。謂心到。眼到。口到。心不在此。則眼不看子細。心眼既不專一。卻只漫浪誦讀。決不能記。記不能久也。三到之中。心到最急。心既到矣。眼口豈不到乎
凡書冊須要愛護。不可損汙縐折。濟陽江祿書讀未竟。雖有急速。必待掩束整齊。然後起。此最為可法
凡寫文字。須高執墨錠。端正研磨。勿使墨汁汙手。高執筆雙鉤。端楷書字。不得令手揩著毫
凡寫字。未問寫得工拙如何。且要一筆一畫。嚴正分明。不可老草
凡寫文字。須要子細看本。不可差誤
雜細事宜第五
凡子弟。須要早起晏眠。凡喧鬨鬪爭之處不可近。無益之事不可為。【謂如賭博豢養。打球。踢毽。放風禽。等事。】
凡飲食。有則食之。無則不可思索。但粥飯充飢不可闕。凡向火勿迫近火傍。不惟舉止不佳。且防焚爇衣服。凡相揖必折腰。凡對父母長上朋友必稱名。凡稱呼長上。不可以字。必雲某丈。如弟。行者。則雲某姓某丈。凡出外及歸。必於長上前作揖。雖暫出亦然。凡飲食於長上之前。必輕嚼。緩咽。不可聞飲食之聲。凡飲食之物。勿爭較多少美惡。凡侍長者之側。必正言拱手。有所問。則必誠實對。言不可妄。凡開門揭簾。雖徐徐輕手。不可令震驚響。凡眾坐。必斂身勿廣佔坐席。凡侍長上出行。必居路之右。住必居左。凡飲酒。不可令至醉。凡如廁。必去上衣。下必浣手。凡夜行。必以燈燭。無燭則止。凡待婢僕必端嚴。勿得與之嬉笑。執器皿必端嚴。惟恐有失。凡危險不可近。凡道路遇長者。必正立拱手。疾趨而揖。凡夜臥必用枕。勿以寢衣覆首。凡飲食。舉匙必置筯。舉筯必置匙。食已。則置匙筯於案
雜細事宜。品目甚多。姑舉其略。然大槩具矣。凡此五篇。若能遵守不違。自不失為。謹願之士。必又能讀聖賢之書。恢大此心。進德修業。入於大賢君子之域。無不可者。汝曹宜勉之
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