何心蕊

嘉慶皇帝，給世人的印象屬於比較平庸，仁慈不夠仁慈、昏庸不夠昏庸、霸氣不夠霸氣、軟弱不夠軟弱，但有一點還是比較好的，他對社會民生的問題比較關注，雖然效果不太理想，但這也是乾隆末期社會早已弊端叢生，積重難返造成的。

下面就來了解下關於“嘉慶皇帝扔和田玉”究竟是怎麼一回事？

在我國的新疆，有一座山，名為密爾岱山，此山便是盛產和田玉的地方，根據歷史記載，從漢朝開始，人們就在這裡採取優質的玉石，在之後的數千年裡，宮廷用玉以及商人都是在這裡採取。

密爾岱山有“遍山皆玉”之稱，小玉石數不勝數，也有不少數體積大的玉石塊，縱觀歷史，對玉石採取的巔峰是在清朝，尤其是乾隆時期以及後來的慈禧執政時期，據統計乾隆下令對密爾岱山進行過足足六次大規模開採。

其中最為著名的一次便是乾隆在密爾岱山採取了一塊重達5噸的和田玉，單單是將其運回京城就動用了數千人，用了3年的時間才運到京城，最後將其雕刻成了《大禹治水圖》，單單是這一塊巨型和田玉就已經勞民傷財，但是耐不住乾隆喜歡。

後乾隆再次聽聞密爾岱山又有三塊玉石，最重的一塊重達萬斤，最小的也有3000多斤，共計兩萬多斤，有十噸多，其實如果是放在現在，這也就一大卡車的事情，然而在古代，道路不暢通，設備不齊全，全部靠人力運輸，其艱難程度可想而知。

乾隆當即下令將其運回京城，百姓自然不敢抗命，他們單單是將玉石從海拔三千多米的高處弄下來就已經非常難，後來因為道路問題，只能用人力畜力進行託運，是在拖不動就只能等到冬天，道路結冰再開始工作，據說故宮裡面的很多大型石塊就是這樣來的，因為平常根本拖不動，只有等地面結冰才能拉動。

這一拉，時間之久不敢想象，嘉慶登基稱帝三年後，這幾塊舉行和田玉竟然還在烏什塔拉，嘉慶得知後後，看到民夫苦不堪言，所到之處，必定會徵用民夫，而且當地還要供給糧食，路途中不斷有人餓死累死。

隨後他不忍百姓受苦，立即下令“葉爾羌離京路途甚遠，運送玉石，倍覺費力，所解玉石，行至何處，即行拋棄，不必前解”。

嘉慶皇帝先是闡述原因，講明運輸和田玉造成的傷害，之後便下令和田玉運送到哪裡就丟在哪裡，不用再管。

同時還命令官員發放銀兩給這些民夫，讓他們早日還鄉，民夫得知後無不高興，百姓都說嘉慶是個好皇帝。

就這樣，這三塊和田玉被扔到了烏什塔拉附近荒涼的戈壁灘上，從嘉慶1799年下令到現在已經有兩百多年的歷史，而戈壁灘上的和田玉也不見了，有人猜測是被過往的商人或者路過的百姓一點點鑿下來帶走了。

貓眼觀史

應該說，嘉慶皇帝的這個決定還是值得稱道的，至少是一種仁政愛民的表現。

皇帝諭旨裡所說的玉石，是指和田玉，和田玉是古代中國知名的玉石，而它的主產地主要在密爾岱山，這座山地處塔里木盆地南緣，在崑崙山北坡，海拔3600多米，山勢險峻，到處都是懸崖絕壁，深谷高崖縱橫交錯，難以通行。

但是偏偏這樣的人跡罕至的地方，是和田玉的主產地，且質地優良，千百年來，一直為全國提供著源源不斷的玉石原料。

乾隆皇帝非常喜愛這裡出產的玉石製成的玉器，就經常安排人組織對密爾岱山進行玉石的大規模開採。

在乾隆42年，密爾岱山發現了一塊重達五噸的特大和田玉玉料，為了運輸這塊玉料，政府動用了幾千民工，耗費3年多的時間才運到了北京城，隨後又從北京運往揚州，請當時天下最有名的玉雕大師雕琢，經過十多年的雕刻，才最終完成了《大禹治水圖》玉雕，此後這塊玉雕成為清廷鎮國之寶，保存在寧壽宮樂壽堂內。

又過了幾年，密爾岱山又挖出了幾塊玉料，大的超過4噸，小的也有1噸多，消息傳回北京，乾隆大喜，馬上下令把這些玉石統統運回北京城。

這下可要命了，畢竟，這次是運3塊玉石，總重超過10噸，但是皇帝的命令是不能違逆的，地方官不得不組織上千民工開始著手運輸事宜。

這些民夫首先利用山地的自然海拔落差，小心翼翼地把這些玉石一點一點從高處向山下轉移，從人員召集到三塊玉石轉移到山腳下的棋盤河河谷，小半年都過去了，然後就是新疆漫長的冬天，他們趁著河面結冰，把這三塊玉石拖上冰面，並用幾百匹馬加上上千民夫的人力畜力，一點一點地把三塊玉石帶出了山。

隨後的過程非常艱辛，史書記載“日行五里、七八里”，新疆本身交通就極不發達，玉石的沿途大都沒什麼路，他們把三塊玉石放在特製的大鐵車上，車輪“軸長三丈五尺餘”，十分笨重，大鐵車前面，是由幾百匹馬組成的馬隊，馬兒們一起使力，車輛周圍，上千民工推拉扶的，但是沒什麼路，這個過程個非常艱辛，行程極其緩慢。

結果，等到嘉慶皇帝都當了三年皇帝了，這些玉石居然還沒運出新疆，民夫們常年在外，風餐露宿，苦不堪言，而隊伍所到州府縣域，各地官員都要好生招待這些民夫和馬匹的吃喝和補給，各地也是苦不堪言。

這幕場景，被烏什辦事大臣都爾嘉發現了，他於是上書嘉慶皇帝，奏報了運送玉石所造成的種種禍患。

嘉慶皇帝接報之後，大驚失色，沒想到這個玉石運輸竟然造成如此大的民間負擔，咱可不能做濫用民力的秦始皇。

到了第二年初，嘉慶皇帝下旨：葉爾羌離京路途甚遠，運送玉石，倍覺費力”，“所解玉石，行至何處，即行拋棄，不必前解”。

嘉慶同時還下令賜給這些參與運輸玉石的民夫“緞匹銀兩”，妥善安置他們返鄉。

聖旨到了之後，上千民夫聞訊大喜，如遇大赦，跪地讚頌嘉慶英明，“無不歡欣鼓舞，其喜可知”。

於是，1799年1月，這些玉石就就地被丟棄在了茫茫戈壁灘上，40多年後，1844年，林則徐被髮配新疆，還見過它們，在日記中，他寫道：“此臺之東，有大玉三塊，”“今視之若小山然，”“其旁露出一面，碧色晶瑩”。　　

不過，隨著清末的亂世，這三塊玉石都逐漸消失在了戈壁灘中，而據專家推測，這些玉石應該都是在漫長的歲月中，被路過的看客或者採玉的人一點一點的敲碎運走的，逐漸就被徹底解體了，也許如今許多人戴的和田玉，原料就是來源於這三塊玉石呢！

雲中史記

嘉慶是清朝最沒有存在感的皇帝，在嘉慶時期清王朝由盛轉衰，清政府許多官員昏庸腐敗，而民不聊生。

和田玉並非因新疆和田而命名，而是以透閃石成分達98%以上稱為和田玉，是中國四大名玉之一。

自秦始皇統一中國以來，各個朝代對和田玉的開採非常之多，但一直到清朝1883年，才真正被命名為和田玉。

和田玉名品“皇后之璽”，珍藏於陝西曆史博物館，是禁止出國展覽文物，可想而知，和田玉是極其珍貴的。

和珅曾經於1798年，冒著生命危險偷偷命人將一塊大玉石艱難運送府邸。而嘉慶卻於1799年下令，停止了從乾隆末年就開始搬運的三塊和田玉工程，這是為何呢？乾隆時期，國力強盛，而乾隆本人對器玉十分喜愛，宮中有許多專門從事琢玉之人，為皇室刻出各種精美的玉器。

乾隆聽聞，在新疆葉城縣西南地區的密爾岱山又發現眾多玉石，非常高興，於是派遣數千人前去開採運輸。

密爾岱山上的和田玉，玉體雖好但卻非常難開採。但是耐不住財大氣粗，在乾隆的大力支持下，許多馳名中外的玉雕作品被雕刻而成。

《大禹治水圖》、《秋山行旅圖》等稀世玉雕國寶均產於密爾岱，全部都是巨型青玉雕琢而成。

《大禹治水圖》玉器被運回京城不久，在密爾岱山又挖出了幾塊大型和田玉料。

據說最大的高達四噸，最小的也有一噸之多。乾隆得知非常高興，立即命人把這些玉石通通運回宮中。幾千民工又開始了艱辛的運輸工程。乾隆下達命令容易，但是要把總共將近十噸的和田玉料全部運回北京城，談何容易。密爾岱山位於棋盤河上游崑崙山深處，玉石堅韌難採。加上崑崙山海拔高，地理條件與氣候條件十分惡劣，加劇了開採難度。

而密爾岱山距離葉城縣棋盤鄉又有一定的距離，就算是現在從棋盤鄉到達密爾岱山也需要騎馬6小時才能到達玉礦山下。

路途遙遠條件艱辛，使得被派遣去運輸的民工苦不堪言，但是乾隆卻只要結果。這幾塊大玉石一直到乾隆去世都沒運回北京城，因為運石隊伍可謂寸步難行。

嘉慶三年（1798年），玉石還沒有運出新疆省，但是各知府已經怨氣沖天。在運輸的過程中，民夫們在夏天招致暴曬，在冬天受到寒風侵襲。

不過好在是公派出去幹活，上面可是貴為天子的皇帝。因此每到一縣城，官員必須好生招待，並且給這些農夫生活必需品補給。由於人數之多，運輸工程又慢，沒到一處縣城都是耗資巨大。

於是在1799年，下旨停止運輸，並且給這些民工足夠的盤纏，派送他們回鄉。而這幾塊大玉石，就被丟棄在了烏什塔拉荒山野嶺之中。

據道光二十四年，也就是1844年，林則徐被調遣新疆路過此地還曾看見玉石完好無損。但是到了上世紀初，北洋政府派遣謝彬前去新疆考察時，路過此地僅見一塊殘留的玉石。

玉石應當是被路過的人一點一點鑿開帶走的。嘉慶雖不能使清王朝興盛，但是也不昏庸，體恤百姓，努力改變清王朝還是值得讚賞的。雖然嘉慶執政能力沒有康乾強，但是依舊改變不了清王朝轉衰的命運。

史之策

大家好，我是史憶小史官，對於好好的一塊和田玉料，為何嘉慶皇帝一聲令下就被扔到了荒涼戈壁上？這個問題，我來回答。

嘉慶皇帝，給世人的印象屬於比較平庸，仁慈不夠仁慈、昏庸不夠昏庸、霸氣不夠霸氣、軟弱不夠軟弱，但有一點還是比較好的，他對社會民生的問題比較關注，雖然效果不太理想，但這也是乾隆末期社會早已弊端叢生，積重難返造成的。接下來我們就來了解一下，“嘉慶皇帝扔和田玉”究竟是怎麼一回事？

乾隆四十二年，清兵更是在密爾岱山挖出了三塊和田玉，其中最大的重達萬斤，中等層次的則是八千斤，就連最小的都有三千斤。這換算下來相當於兩萬斤，也就是現在的10噸。乾隆一看，這擺明了就是天降祥瑞嘛，於是便下旨讓地方官員動用當地民力，將這十噸和田玉運送到京城來。乾隆這是大手一揮，但底下的百姓可就苦了。密爾岱山平均海拔3600多米以上，山勢險峻，深谷絕壁縱橫交錯，就連現代的高科技都不能平穩度過，何況是在那個時代。但皇帝下旨，百姓們縱然再不情願也只能照辦，由於玉料太過於沉重，地勢也十分危險，這支運輸隊伍的行進非常緩慢，平均速度“日行五里、七八里”。

這一拉，時間之久不敢想象，嘉慶登基稱帝三年後，這幾塊舉行和田玉竟然還在烏什塔拉，嘉慶得知後後，看到民夫苦不堪言，所到之處，必定會徵用民夫，而且當地還要供給糧食，路途中不斷有人餓死累死。隨後他不忍百姓受苦，立即下令：“葉爾羌離京路途甚遠，運送玉石，倍覺費力”，“所解玉石，行至何處，即行拋棄，不必前解”，民夫們你們直接把玉石就地扔掉吧，另外嘉慶還給予民夫們“緞匹銀兩”，讓他們得以回鄉。

一時間，天下百姓紛紛讚頌嘉慶明主，“無不歡欣鼓舞，其喜可知”。

我是小史官，以上就是我的回答，歡迎留言討論。

史憶小史官

嘉慶皇帝是清朝入關以來第五個皇帝，他的廟號是清仁宗，這是一個在中國歷史上，非常具有含金量的廟號。整個中國歷史上的帝王中，能夠得到這個廟號的只有四個而已，嘉慶皇帝就是其中之一。

但是，鑑於清朝皇帝廟號比較有水分，加上清朝文人，基本上就是擺設，廟號，諡號已經沒有了論其生平功過的功能。

其實，如果從清朝這些個皇帝對比看，嘉慶皇帝不算是一個雄主，頂多算是個中才之主。他沒有能夠阻止清王朝的衰敗，但的確通過自己的努力，讓清王朝的衰敗速度放緩了許多。

而嘉慶皇帝減緩衰敗的方式，也只不過是一種比較常見的方法，主要有這麼幾項內容：第一、反貪；第二、減少冗官；第三、節約開支。

這三種方法，屬於是萬金油式政策，簡單易行而且很有效。當然，如果嚴格來講，這三個方法，要是做的好，做的徹底，也是一件非常困難的事情。多數皇帝，就好像程咬金的三板斧，開局很猛，但後勁不足。

嘉慶皇帝也輸在後勁不足上面，因此，這三個政策，都在全力實施，但到最後，還是虎頭蛇尾。甚至到了最後，冗官、貪汙、奢侈這三個頑疾，愈演愈烈。

雖說結果並不好，但嘉慶皇帝的一些政策，還是帶來了一些好的風氣，就比如說和田玉問題。

在1799年，也就是乾隆皇帝駕崩，嘉慶皇帝親政之時，他下令將運輸的和田玉全部丟棄。這個政策，遠比禁止上貢和田玉更加有效。

而作為石頭的一種，和田玉本身實際上沒有太多價值，雖然玉石的成色不同，會導致玉石的價格有所差別，但總體而言，玉石的價值，更體現在炒作和加工方面。

如果按照實際價值來看，甚至不如黃金白銀，甚至銅這樣的有色金屬值錢，畢竟這些是可以做貨幣的。因此，對於這種和田玉，雖然被認為是奢侈品，但本質上完全屬於一種可有可無的物品。

對於和田玉的價值，最主要的是被炒作出來的，這其實和現在炒作沒有太大本質區別。現在在故宮，有一個鎮館之寶，就是一座用和田玉雕刻出來的一個玉山。這樣的山，雕刻的精美無比，也耗資巨大。因為乾隆皇帝的喜歡，讓百官爭相效仿，形成了玉器的風尚。

在這種風尚的影響下，人們開始渴望得到珍貴的和田玉。不但官府需要，很多商人也開始走私。在多方共同努力下，和田玉的價值與日俱增。這更激發了人們對和田玉的瘋狂痴迷，也耗費了大量的國力。

要從根本上消除這種瘋狂，就必須從瘋狂的源頭做起。皇帝的確可以不讓再進貢這種玉石，但要想讓這種炒作徹底消失，最有效的辦法就是，讓和田玉不在值錢，讓它們變成石頭。

於是，嘉慶皇帝選擇了一種看似浪費，實際上非常合理的方式解決了這個問題。因為看似嘉慶皇帝把珍貴的和田玉像石頭一樣的扔掉，卻忘了，和田玉本身就是石頭，只是迴歸了本質而已。

嘉慶皇帝在歷史的評價，並不是很高，至多算是一箇中才之主，而他接受的國家，已經腐朽到了極致，更何況，因為乾隆皇帝貪戀權位，所以，在嘉慶皇帝的前期，並沒有多大的實權，直到乾隆皇帝死後，才開始大張旗鼓的實施新政策。

對於和田玉的態度，可以說式嘉慶皇帝實施新政的一個重要風向標，也是新官上任所要點燃的三把火之一，更可以看成是一種政治風氣的變化。但從實際上看，這種政策，也在很大程度上節約了民力，起到了一些有益的效果。

參考資料：《嘉慶朝實錄》、《竹葉亭雜記》

小小嬴政

有些東西本質是相同的，但是不同種類會有不同的自身價值。比如說石頭和玉石、鑽石等。

玉石算是“石之美者”，鑽石估計要算作“石之硬者”，但說到底它們都是石頭，但是因為元素和內部結構的原因，有些價值一步登天，有的根本沒有價值。

這大概也是想啟示我們做人品格要像美玉那樣，做一名君子，而不能像一塊普通的石頭。

這題目就是關於玉的，並且是其中相當名貴的品種，和田玉。現在很多人都選擇這種玉來做飾品，用個有象徵性的說法就是保平安。因為它的質量很好，所以價格很高，這種玉可以說是玉中的上上品了，要是能有個幾公斤，那就能發一筆橫財。

但是，曾經有一個人，他放棄了十噸的和田玉，這是怎麼回事呢？ 這個人是誰？為什麼這麼敗家？

能幹出這麼大氣的事情，那這個人也不會是個小人物，他就是嘉慶皇帝，清朝的第七位君主。

看到這，可能很多朋友就不奇怪了，皇上嘛，天下最有權勢的人，幾塊石頭還不是想扔就扔，本來覺得好看，哪天心情不好，扔了也就扔了，有錢難買任性。

不過，能按照這種邏輯做事兒的君主，不是秦始皇就是商紂王，反正不是一位明君。嘉慶雖說在我們後世看來名氣不如他父親乾隆和曾祖父康熙，但他愛護百姓也是有清楚記載的。

清史記錄，他在位時減免稅負，嚴懲貪贓官吏，還結束了人人自危的文字獄。這樣一位君主，是不是不像敗家的人啊。

事實上扔玉這件事，跟他老爸乾隆脫不了關係，因為運送玉料到京城是他下的旨。

這就真的有些奇怪了，嘉慶他老爸說過的話，他不照辦就算了，還浪費掉價值巨大的玉料，這事也和他性格不符。事情到底怎麼回事？ 他為什麼要扔掉玉料？

要說清楚這個問題，那就要從這些玉料的源頭說起。這些玉料都是從新疆一座礦山挖出來的。這座山名叫密爾岱，儘管周圍環境條件不好，比較荒涼，沒什麼人居住，但這座山盛產和田玉料。也正因如此，乾隆十分重視這個地方，他在位60年間，曾經數次對這座玉山進行開採。

1777年左右，山上開挖出來一塊近五噸重的玉石，他聽後下旨讓人送到京城，之後又找天下名匠進行雕刻，最終做成了國寶大禹治水圖。而這次的十噸玉料，是在治水圖之後發掘出來的，他聽聞後，和之前一樣讓人把玉料送來。但是乾隆時期新疆地形惡劣，幾乎沒有能走的路，之前送治水圖的原料已經很費力了，這次的難度自然可想而知。

但沒辦法，當地官員只能找來幾百匹馬，上千民夫。先是將玉料一點一點從山上運下來，之後一點一點前進，沒路走就等冬天河面結冰，沒河的地方就潑水成冰。而且為保證玉料完整，用的車子也是特製的大鐵車，幾百匹馬加上千號民夫又拉又推依然吃力，每天只能前進幾里地。

這種情況下，一直到嘉慶四年，一位敢於直言的官員向嘉慶說明了運輸隊的困難，已經給沿路地方帶來的負擔。

嘉慶聽完大驚，於是當即下旨玉料就地丟棄，民夫們大力獎賞並送回家鄉。 這一舉動造成了什麼影響？

最直接的結果就是那上千民夫對他無比感恩，連呼萬歲聖明，增強了他的民眾支持度。那幾塊玉石被丟在了新疆那邊的荒漠中，後來還有人見到過它們。

隨著時間流逝，這些玉料都被人一點一點的鑿下來轉移走了。不過客觀的說，或許丟棄這幾塊玉石很可惜，畢竟它們那麼有價值，那麼貴重，運到京城可能還會再出一個名雕。

但嘉慶並沒有損失什麼，相反，他得到了比名雕更珍貴的東西，那就是百姓的信任。這，可絕不是給百姓展覽玉雕就能得到的。

奇玉寶石現荒漠，君主聞聽露喜色，送至京都弊端多，幸得明君下旨赦！

歷來現實

密爾岱玉礦山是我國很有名的一座山，這裡是我國最早開始大規模挖掘玉石的地方。和很多地方的玉礦不同，這裡的玉石普遍個頭很大，數千斤重的礦石在這裡並不稀奇，甚至還有過萬噸的超大玉石，也會偶爾採集出來。

我國是個很喜歡玉器的國家，在古代經常有人拿玉石自比，以彰顯自己的高潔的品行。後來玉石又成了貴族刻印的寶物，逐漸地被更多人喜歡，到最後，大的玉石被雕琢成珍貴的雕像，而小的玉石經常被打磨成精美的佩飾，掛在人們的身上。

乾隆時代，滿清國力鼎盛，他得以享受太平的生活。乾隆很喜歡讀書，那文人喜歡的玉器，他自然也就很喜歡了。因為當時國庫充盈，他就大力派人開採玉礦，在密爾岱山周邊，甚至有超過三千人在那裡幹活。如此多的人開採玉礦，那大型的玉石當然出現得更加頻發。在乾隆手上，就出過好幾個超過萬斤的玉石。

有一次工人們挖出來一塊超級的大塊頭，這樣大的石頭當然要進貢給皇帝了，礦上派出人開始運送這塊玉石。但是因為太重，當時的設備不行，道路也不好走，於是這麼一塊石頭，居然用了三年的時間才到了京城。到了京城後，宮廷的工匠們根據這個石頭的大小，仔細設計了雕琢的尺寸，然後把圖紙和這塊玉石，一起又運往揚州，讓那裡的工匠來雕琢。

不過這次運輸還算快，因為走了水路。去了揚州雕琢完畢後，又拉回來放在京城中，供皇家玩賞。如此我們就能看出來了，就為了這麼一塊石頭，來回要經歷這麼多的時間，其中消耗的人力財力無疑是一筆巨大的開銷。事實上，當時負責運輸玉石的人們幾年不能回家，既氣憤又無奈，而沿途的官府又要接待這一隊人馬，還要負責保護玉石不被偷去，這樣連官府的人都覺得受不了。

在嘉慶登基剛開始的幾年裡，還有玉石在路上運來，其中的一些大的玉石居然被和珅偷偷拿走，放在自己的家裡。這件事被嘉慶知道後，他當然是不高興的。因為知道了和珅貪汙玉石，所以他順帶著就瞭解了一下玉石運輸的適宜，結果他這才知道，原來運這麼大的玉石，會給沿途百姓帶來這麼大的麻煩。這個時候，乾隆依然活著，和珅還在掌權，所以嘉慶一直沒敢動，直到1799年乾隆死去，他這才敢處置和珅，也順便把玉石的供應給廢除了。

在他廢除這個事情的時候，還有三塊很大的玉石還在半路上，他知道這個情況後，並沒有將其運回的意思，而是下令直接將它丟在了戈壁上。當時那周邊沒人居住，直到1844年的時候，還完好地留在當地。但是過了六十多年後，等人們再去看的時候，這三塊玉石居然只剩下了一塊，很多人估計，是附近的人們不斷地把玉石開鑿，最後使得其中的兩塊已經完全消失。

小鎮月明

當年乾隆遠征新疆，有一個很大的原因就是得到和田玉，這些玉器經過深度加工成為非常昂貴的奢侈玉器工藝品（當時有把國外的制玉工藝，例如痕都斯坦等高級工藝。）皇帝用這些來積累國家財富，封賞有功大臣，成為頂級財富和權力濃縮象徵。

討論一下嘉慶，嘉慶宅心仁厚，幾次大赦天下，免租免糧，老百姓過得還比較安心平靜，乾隆也為嘉慶留下了大量物質財富。所以，嘉慶感覺把石頭弄這麼遠，還去耗費大量人力物力去做成成品不是他所願意的，就當地拋棄了。

資源都是用出來的，乾隆把GDP從33%做到56%，投入的精力和物質，資源金錢是很多的，一旦停止下來，歷史的車輪就開始倒退。所以，以嘉慶的見識和決斷到了道光，時日就開始艱難了。這是一個會運用和不會運用國家機器的本質區別。

關鍵字: 霸氣 歷史 嘉慶