何心蕊

嘉庆皇帝，给世人的印象属于比较平庸，仁慈不够仁慈、昏庸不够昏庸、霸气不够霸气、软弱不够软弱，但有一点还是比较好的，他对社会民生的问题比较关注，虽然效果不太理想，但这也是乾隆末期社会早已弊端丛生，积重难返造成的。

下面就来了解下关于“嘉庆皇帝扔和田玉”究竟是怎么一回事？

在我国的新疆，有一座山，名为密尔岱山，此山便是盛产和田玉的地方，根据历史记载，从汉朝开始，人们就在这里采取优质的玉石，在之后的数千年里，宫廷用玉以及商人都是在这里采取。

密尔岱山有“遍山皆玉”之称，小玉石数不胜数，也有不少数体积大的玉石块，纵观历史，对玉石采取的巅峰是在清朝，尤其是乾隆时期以及后来的慈禧执政时期，据统计乾隆下令对密尔岱山进行过足足六次大规模开采。

其中最为著名的一次便是乾隆在密尔岱山采取了一块重达5吨的和田玉，单单是将其运回京城就动用了数千人，用了3年的时间才运到京城，最后将其雕刻成了《大禹治水图》，单单是这一块巨型和田玉就已经劳民伤财，但是耐不住乾隆喜欢。

后乾隆再次听闻密尔岱山又有三块玉石，最重的一块重达万斤，最小的也有3000多斤，共计两万多斤，有十吨多，其实如果是放在现在，这也就一大卡车的事情，然而在古代，道路不畅通，设备不齐全，全部靠人力运输，其艰难程度可想而知。

乾隆当即下令将其运回京城，百姓自然不敢抗命，他们单单是将玉石从海拔三千多米的高处弄下来就已经非常难，后来因为道路问题，只能用人力畜力进行托运，是在拖不动就只能等到冬天，道路结冰再开始工作，据说故宫里面的很多大型石块就是这样来的，因为平常根本拖不动，只有等地面结冰才能拉动。

这一拉，时间之久不敢想象，嘉庆登基称帝三年后，这几块举行和田玉竟然还在乌什塔拉，嘉庆得知后后，看到民夫苦不堪言，所到之处，必定会征用民夫，而且当地还要供给粮食，路途中不断有人饿死累死。

随后他不忍百姓受苦，立即下令“叶尔羌离京路途甚远，运送玉石，倍觉费力，所解玉石，行至何处，即行抛弃，不必前解”。

嘉庆皇帝先是阐述原因，讲明运输和田玉造成的伤害，之后便下令和田玉运送到哪里就丢在哪里，不用再管。

同时还命令官员发放银两给这些民夫，让他们早日还乡，民夫得知后无不高兴，百姓都说嘉庆是个好皇帝。

就这样，这三块和田玉被扔到了乌什塔拉附近荒凉的戈壁滩上，从嘉庆1799年下令到现在已经有两百多年的历史，而戈壁滩上的和田玉也不见了，有人猜测是被过往的商人或者路过的百姓一点点凿下来带走了。

猫眼观史

应该说，嘉庆皇帝的这个决定还是值得称道的，至少是一种仁政爱民的表现。

皇帝谕旨里所说的玉石，是指和田玉，和田玉是古代中国知名的玉石，而它的主产地主要在密尔岱山，这座山地处塔里木盆地南缘，在昆仑山北坡，海拔3600多米，山势险峻，到处都是悬崖绝壁，深谷高崖纵横交错，难以通行。

但是偏偏这样的人迹罕至的地方，是和田玉的主产地，且质地优良，千百年来，一直为全国提供着源源不断的玉石原料。

乾隆皇帝非常喜爱这里出产的玉石制成的玉器，就经常安排人组织对密尔岱山进行玉石的大规模开采。

在乾隆42年，密尔岱山发现了一块重达五吨的特大和田玉玉料，为了运输这块玉料，政府动用了几千民工，耗费3年多的时间才运到了北京城，随后又从北京运往扬州，请当时天下最有名的玉雕大师雕琢，经过十多年的雕刻，才最终完成了《大禹治水图》玉雕，此后这块玉雕成为清廷镇国之宝，保存在宁寿宫乐寿堂内。

又过了几年，密尔岱山又挖出了几块玉料，大的超过4吨，小的也有1吨多，消息传回北京，乾隆大喜，马上下令把这些玉石统统运回北京城。

这下可要命了，毕竟，这次是运3块玉石，总重超过10吨，但是皇帝的命令是不能违逆的，地方官不得不组织上千民工开始着手运输事宜。

这些民夫首先利用山地的自然海拔落差，小心翼翼地把这些玉石一点一点从高处向山下转移，从人员召集到三块玉石转移到山脚下的棋盘河河谷，小半年都过去了，然后就是新疆漫长的冬天，他们趁着河面结冰，把这三块玉石拖上冰面，并用几百匹马加上上千民夫的人力畜力，一点一点地把三块玉石带出了山。

随后的过程非常艰辛，史书记载“日行五里、七八里”，新疆本身交通就极不发达，玉石的沿途大都没什么路，他们把三块玉石放在特制的大铁车上，车轮“轴长三丈五尺余”，十分笨重，大铁车前面，是由几百匹马组成的马队，马儿们一起使力，车辆周围，上千民工推拉扶的，但是没什么路，这个过程个非常艰辛，行程极其缓慢。

结果，等到嘉庆皇帝都当了三年皇帝了，这些玉石居然还没运出新疆，民夫们常年在外，风餐露宿，苦不堪言，而队伍所到州府县域，各地官员都要好生招待这些民夫和马匹的吃喝和补给，各地也是苦不堪言。

这幕场景，被乌什办事大臣都尔嘉发现了，他于是上书嘉庆皇帝，奏报了运送玉石所造成的种种祸患。

嘉庆皇帝接报之后，大惊失色，没想到这个玉石运输竟然造成如此大的民间负担，咱可不能做滥用民力的秦始皇。

到了第二年初，嘉庆皇帝下旨：叶尔羌离京路途甚远，运送玉石，倍觉费力”，“所解玉石，行至何处，即行抛弃，不必前解”。

嘉庆同时还下令赐给这些参与运输玉石的民夫“缎匹银两”，妥善安置他们返乡。

圣旨到了之后，上千民夫闻讯大喜，如遇大赦，跪地赞颂嘉庆英明，“无不欢欣鼓舞，其喜可知”。

于是，1799年1月，这些玉石就就地被丢弃在了茫茫戈壁滩上，40多年后，1844年，林则徐被发配新疆，还见过它们，在日记中，他写道：“此台之东，有大玉三块，”“今视之若小山然，”“其旁露出一面，碧色晶莹”。　　

不过，随着清末的乱世，这三块玉石都逐渐消失在了戈壁滩中，而据专家推测，这些玉石应该都是在漫长的岁月中，被路过的看客或者采玉的人一点一点的敲碎运走的，逐渐就被彻底解体了，也许如今许多人戴的和田玉，原料就是来源于这三块玉石呢！

云中史记

嘉庆是清朝最没有存在感的皇帝，在嘉庆时期清王朝由盛转衰，清政府许多官员昏庸腐败，而民不聊生。

和田玉并非因新疆和田而命名，而是以透闪石成分达98%以上称为和田玉，是中国四大名玉之一。

自秦始皇统一中国以来，各个朝代对和田玉的开采非常之多，但一直到清朝1883年，才真正被命名为和田玉。

和田玉名品“皇后之玺”，珍藏于陕西历史博物馆，是禁止出国展览文物，可想而知，和田玉是极其珍贵的。

和珅曾经于1798年，冒着生命危险偷偷命人将一块大玉石艰难运送府邸。而嘉庆却于1799年下令，停止了从乾隆末年就开始搬运的三块和田玉工程，这是为何呢？乾隆时期，国力强盛，而乾隆本人对器玉十分喜爱，宫中有许多专门从事琢玉之人，为皇室刻出各种精美的玉器。

乾隆听闻，在新疆叶城县西南地区的密尔岱山又发现众多玉石，非常高兴，于是派遣数千人前去开采运输。

密尔岱山上的和田玉，玉体虽好但却非常难开采。但是耐不住财大气粗，在乾隆的大力支持下，许多驰名中外的玉雕作品被雕刻而成。

《大禹治水图》、《秋山行旅图》等稀世玉雕国宝均产于密尔岱，全部都是巨型青玉雕琢而成。

《大禹治水图》玉器被运回京城不久，在密尔岱山又挖出了几块大型和田玉料。

据说最大的高达四吨，最小的也有一吨之多。乾隆得知非常高兴，立即命人把这些玉石通通运回宫中。几千民工又开始了艰辛的运输工程。乾隆下达命令容易，但是要把总共将近十吨的和田玉料全部运回北京城，谈何容易。密尔岱山位于棋盘河上游昆仑山深处，玉石坚韧难采。加上昆仑山海拔高，地理条件与气候条件十分恶劣，加剧了开采难度。

而密尔岱山距离叶城县棋盘乡又有一定的距离，就算是现在从棋盘乡到达密尔岱山也需要骑马6小时才能到达玉矿山下。

路途遥远条件艰辛，使得被派遣去运输的民工苦不堪言，但是乾隆却只要结果。这几块大玉石一直到乾隆去世都没运回北京城，因为运石队伍可谓寸步难行。

嘉庆三年（1798年），玉石还没有运出新疆省，但是各知府已经怨气冲天。在运输的过程中，民夫们在夏天招致暴晒，在冬天受到寒风侵袭。

不过好在是公派出去干活，上面可是贵为天子的皇帝。因此每到一县城，官员必须好生招待，并且给这些农夫生活必需品补给。由于人数之多，运输工程又慢，没到一处县城都是耗资巨大。

于是在1799年，下旨停止运输，并且给这些民工足够的盘缠，派送他们回乡。而这几块大玉石，就被丢弃在了乌什塔拉荒山野岭之中。

据道光二十四年，也就是1844年，林则徐被调遣新疆路过此地还曾看见玉石完好无损。但是到了上世纪初，北洋政府派遣谢彬前去新疆考察时，路过此地仅见一块残留的玉石。

玉石应当是被路过的人一点一点凿开带走的。嘉庆虽不能使清王朝兴盛，但是也不昏庸，体恤百姓，努力改变清王朝还是值得赞赏的。虽然嘉庆执政能力没有康乾强，但是依旧改变不了清王朝转衰的命运。

史之策

大家好，我是史忆小史官，对于好好的一块和田玉料，为何嘉庆皇帝一声令下就被扔到了荒凉戈壁上？这个问题，我来回答。

嘉庆皇帝，给世人的印象属于比较平庸，仁慈不够仁慈、昏庸不够昏庸、霸气不够霸气、软弱不够软弱，但有一点还是比较好的，他对社会民生的问题比较关注，虽然效果不太理想，但这也是乾隆末期社会早已弊端丛生，积重难返造成的。接下来我们就来了解一下，“嘉庆皇帝扔和田玉”究竟是怎么一回事？

乾隆四十二年，清兵更是在密尔岱山挖出了三块和田玉，其中最大的重达万斤，中等层次的则是八千斤，就连最小的都有三千斤。这换算下来相当于两万斤，也就是现在的10吨。乾隆一看，这摆明了就是天降祥瑞嘛，于是便下旨让地方官员动用当地民力，将这十吨和田玉运送到京城来。乾隆这是大手一挥，但底下的百姓可就苦了。密尔岱山平均海拔3600多米以上，山势险峻，深谷绝壁纵横交错，就连现代的高科技都不能平稳度过，何况是在那个时代。但皇帝下旨，百姓们纵然再不情愿也只能照办，由于玉料太过于沉重，地势也十分危险，这支运输队伍的行进非常缓慢，平均速度“日行五里、七八里”。

这一拉，时间之久不敢想象，嘉庆登基称帝三年后，这几块举行和田玉竟然还在乌什塔拉，嘉庆得知后后，看到民夫苦不堪言，所到之处，必定会征用民夫，而且当地还要供给粮食，路途中不断有人饿死累死。随后他不忍百姓受苦，立即下令：“叶尔羌离京路途甚远，运送玉石，倍觉费力”，“所解玉石，行至何处，即行抛弃，不必前解”，民夫们你们直接把玉石就地扔掉吧，另外嘉庆还给予民夫们“缎匹银两”，让他们得以回乡。

一时间，天下百姓纷纷赞颂嘉庆明主，“无不欢欣鼓舞，其喜可知”。

我是小史官，以上就是我的回答，欢迎留言讨论。

史忆小史官

嘉庆皇帝是清朝入关以来第五个皇帝，他的庙号是清仁宗，这是一个在中国历史上，非常具有含金量的庙号。整个中国历史上的帝王中，能够得到这个庙号的只有四个而已，嘉庆皇帝就是其中之一。

但是，鉴于清朝皇帝庙号比较有水分，加上清朝文人，基本上就是摆设，庙号，谥号已经没有了论其生平功过的功能。

其实，如果从清朝这些个皇帝对比看，嘉庆皇帝不算是一个雄主，顶多算是个中才之主。他没有能够阻止清王朝的衰败，但的确通过自己的努力，让清王朝的衰败速度放缓了许多。

而嘉庆皇帝减缓衰败的方式，也只不过是一种比较常见的方法，主要有这么几项内容：第一、反贪；第二、减少冗官；第三、节约开支。

这三种方法，属于是万金油式政策，简单易行而且很有效。当然，如果严格来讲，这三个方法，要是做的好，做的彻底，也是一件非常困难的事情。多数皇帝，就好像程咬金的三板斧，开局很猛，但后劲不足。

嘉庆皇帝也输在后劲不足上面，因此，这三个政策，都在全力实施，但到最后，还是虎头蛇尾。甚至到了最后，冗官、贪污、奢侈这三个顽疾，愈演愈烈。

虽说结果并不好，但嘉庆皇帝的一些政策，还是带来了一些好的风气，就比如说和田玉问题。

在1799年，也就是乾隆皇帝驾崩，嘉庆皇帝亲政之时，他下令将运输的和田玉全部丢弃。这个政策，远比禁止上贡和田玉更加有效。

而作为石头的一种，和田玉本身实际上没有太多价值，虽然玉石的成色不同，会导致玉石的价格有所差别，但总体而言，玉石的价值，更体现在炒作和加工方面。

如果按照实际价值来看，甚至不如黄金白银，甚至铜这样的有色金属值钱，毕竟这些是可以做货币的。因此，对于这种和田玉，虽然被认为是奢侈品，但本质上完全属于一种可有可无的物品。

对于和田玉的价值，最主要的是被炒作出来的，这其实和现在炒作没有太大本质区别。现在在故宫，有一个镇馆之宝，就是一座用和田玉雕刻出来的一个玉山。这样的山，雕刻的精美无比，也耗资巨大。因为乾隆皇帝的喜欢，让百官争相效仿，形成了玉器的风尚。

在这种风尚的影响下，人们开始渴望得到珍贵的和田玉。不但官府需要，很多商人也开始走私。在多方共同努力下，和田玉的价值与日俱增。这更激发了人们对和田玉的疯狂痴迷，也耗费了大量的国力。

要从根本上消除这种疯狂，就必须从疯狂的源头做起。皇帝的确可以不让再进贡这种玉石，但要想让这种炒作彻底消失，最有效的办法就是，让和田玉不在值钱，让它们变成石头。

于是，嘉庆皇帝选择了一种看似浪费，实际上非常合理的方式解决了这个问题。因为看似嘉庆皇帝把珍贵的和田玉像石头一样的扔掉，却忘了，和田玉本身就是石头，只是回归了本质而已。

嘉庆皇帝在历史的评价，并不是很高，至多算是一个中才之主，而他接受的国家，已经腐朽到了极致，更何况，因为乾隆皇帝贪恋权位，所以，在嘉庆皇帝的前期，并没有多大的实权，直到乾隆皇帝死后，才开始大张旗鼓的实施新政策。

对于和田玉的态度，可以说式嘉庆皇帝实施新政的一个重要风向标，也是新官上任所要点燃的三把火之一，更可以看成是一种政治风气的变化。但从实际上看，这种政策，也在很大程度上节约了民力，起到了一些有益的效果。

参考资料：《嘉庆朝实录》、《竹叶亭杂记》

小小嬴政

有些东西本质是相同的，但是不同种类会有不同的自身价值。比如说石头和玉石、钻石等。

玉石算是“石之美者”，钻石估计要算作“石之硬者”，但说到底它们都是石头，但是因为元素和内部结构的原因，有些价值一步登天，有的根本没有价值。

这大概也是想启示我们做人品格要像美玉那样，做一名君子，而不能像一块普通的石头。

这题目就是关于玉的，并且是其中相当名贵的品种，和田玉。现在很多人都选择这种玉来做饰品，用个有象征性的说法就是保平安。因为它的质量很好，所以价格很高，这种玉可以说是玉中的上上品了，要是能有个几公斤，那就能发一笔横财。

但是，曾经有一个人，他放弃了十吨的和田玉，这是怎么回事呢？ 这个人是谁？为什么这么败家？

能干出这么大气的事情，那这个人也不会是个小人物，他就是嘉庆皇帝，清朝的第七位君主。

看到这，可能很多朋友就不奇怪了，皇上嘛，天下最有权势的人，几块石头还不是想扔就扔，本来觉得好看，哪天心情不好，扔了也就扔了，有钱难买任性。

不过，能按照这种逻辑做事儿的君主，不是秦始皇就是商纣王，反正不是一位明君。嘉庆虽说在我们后世看来名气不如他父亲乾隆和曾祖父康熙，但他爱护百姓也是有清楚记载的。

清史记录，他在位时减免税负，严惩贪赃官吏，还结束了人人自危的文字狱。这样一位君主，是不是不像败家的人啊。

事实上扔玉这件事，跟他老爸乾隆脱不了关系，因为运送玉料到京城是他下的旨。

这就真的有些奇怪了，嘉庆他老爸说过的话，他不照办就算了，还浪费掉价值巨大的玉料，这事也和他性格不符。事情到底怎么回事？ 他为什么要扔掉玉料？

要说清楚这个问题，那就要从这些玉料的源头说起。这些玉料都是从新疆一座矿山挖出来的。这座山名叫密尔岱，尽管周围环境条件不好，比较荒凉，没什么人居住，但这座山盛产和田玉料。也正因如此，乾隆十分重视这个地方，他在位60年间，曾经数次对这座玉山进行开采。

1777年左右，山上开挖出来一块近五吨重的玉石，他听后下旨让人送到京城，之后又找天下名匠进行雕刻，最终做成了国宝大禹治水图。而这次的十吨玉料，是在治水图之后发掘出来的，他听闻后，和之前一样让人把玉料送来。但是乾隆时期新疆地形恶劣，几乎没有能走的路，之前送治水图的原料已经很费力了，这次的难度自然可想而知。

但没办法，当地官员只能找来几百匹马，上千民夫。先是将玉料一点一点从山上运下来，之后一点一点前进，没路走就等冬天河面结冰，没河的地方就泼水成冰。而且为保证玉料完整，用的车子也是特制的大铁车，几百匹马加上千号民夫又拉又推依然吃力，每天只能前进几里地。

这种情况下，一直到嘉庆四年，一位敢于直言的官员向嘉庆说明了运输队的困难，已经给沿路地方带来的负担。

嘉庆听完大惊，于是当即下旨玉料就地丢弃，民夫们大力奖赏并送回家乡。 这一举动造成了什么影响？

最直接的结果就是那上千民夫对他无比感恩，连呼万岁圣明，增强了他的民众支持度。那几块玉石被丢在了新疆那边的荒漠中，后来还有人见到过它们。

随着时间流逝，这些玉料都被人一点一点的凿下来转移走了。不过客观的说，或许丢弃这几块玉石很可惜，毕竟它们那么有价值，那么贵重，运到京城可能还会再出一个名雕。

但嘉庆并没有损失什么，相反，他得到了比名雕更珍贵的东西，那就是百姓的信任。这，可绝不是给百姓展览玉雕就能得到的。

奇玉宝石现荒漠，君主闻听露喜色，送至京都弊端多，幸得明君下旨赦！

历来现实

密尔岱玉矿山是我国很有名的一座山，这里是我国最早开始大规模挖掘玉石的地方。和很多地方的玉矿不同，这里的玉石普遍个头很大，数千斤重的矿石在这里并不稀奇，甚至还有过万吨的超大玉石，也会偶尔采集出来。

我国是个很喜欢玉器的国家，在古代经常有人拿玉石自比，以彰显自己的高洁的品行。后来玉石又成了贵族刻印的宝物，逐渐地被更多人喜欢，到最后，大的玉石被雕琢成珍贵的雕像，而小的玉石经常被打磨成精美的佩饰，挂在人们的身上。

乾隆时代，满清国力鼎盛，他得以享受太平的生活。乾隆很喜欢读书，那文人喜欢的玉器，他自然也就很喜欢了。因为当时国库充盈，他就大力派人开采玉矿，在密尔岱山周边，甚至有超过三千人在那里干活。如此多的人开采玉矿，那大型的玉石当然出现得更加频发。在乾隆手上，就出过好几个超过万斤的玉石。

有一次工人们挖出来一块超级的大块头，这样大的石头当然要进贡给皇帝了，矿上派出人开始运送这块玉石。但是因为太重，当时的设备不行，道路也不好走，于是这么一块石头，居然用了三年的时间才到了京城。到了京城后，宫廷的工匠们根据这个石头的大小，仔细设计了雕琢的尺寸，然后把图纸和这块玉石，一起又运往扬州，让那里的工匠来雕琢。

不过这次运输还算快，因为走了水路。去了扬州雕琢完毕后，又拉回来放在京城中，供皇家玩赏。如此我们就能看出来了，就为了这么一块石头，来回要经历这么多的时间，其中消耗的人力财力无疑是一笔巨大的开销。事实上，当时负责运输玉石的人们几年不能回家，既气愤又无奈，而沿途的官府又要接待这一队人马，还要负责保护玉石不被偷去，这样连官府的人都觉得受不了。

在嘉庆登基刚开始的几年里，还有玉石在路上运来，其中的一些大的玉石居然被和珅偷偷拿走，放在自己的家里。这件事被嘉庆知道后，他当然是不高兴的。因为知道了和珅贪污玉石，所以他顺带着就了解了一下玉石运输的适宜，结果他这才知道，原来运这么大的玉石，会给沿途百姓带来这么大的麻烦。这个时候，乾隆依然活着，和珅还在掌权，所以嘉庆一直没敢动，直到1799年乾隆死去，他这才敢处置和珅，也顺便把玉石的供应给废除了。

在他废除这个事情的时候，还有三块很大的玉石还在半路上，他知道这个情况后，并没有将其运回的意思，而是下令直接将它丢在了戈壁上。当时那周边没人居住，直到1844年的时候，还完好地留在当地。但是过了六十多年后，等人们再去看的时候，这三块玉石居然只剩下了一块，很多人估计，是附近的人们不断地把玉石开凿，最后使得其中的两块已经完全消失。

小镇月明

当年乾隆远征新疆，有一个很大的原因就是得到和田玉，这些玉器经过深度加工成为非常昂贵的奢侈玉器工艺品（当时有把国外的制玉工艺，例如痕都斯坦等高级工艺。）皇帝用这些来积累国家财富，封赏有功大臣，成为顶级财富和权力浓缩象征。

讨论一下嘉庆，嘉庆宅心仁厚，几次大赦天下，免租免粮，老百姓过得还比较安心平静，乾隆也为嘉庆留下了大量物质财富。所以，嘉庆感觉把石头弄这么远，还去耗费大量人力物力去做成成品不是他所愿意的，就当地抛弃了。

资源都是用出来的，乾隆把GDP从33%做到56%，投入的精力和物质，资源金钱是很多的，一旦停止下来，历史的车轮就开始倒退。所以，以嘉庆的见识和决断到了道光，时日就开始艰难了。这是一个会运用和不会运用国家机器的本质区别。

關鍵字: 霸气 历史 嘉庆