父母在人生尚有來處
父母去人生只剩歸途
在親情裡，人生最大的遺憾便莫過於“子欲養而親不待”。年輕人往往忙著打拼事業，忙著掙錢養家，忙著人情往來，忙著尋找詩和遠方，直到有一天突然被召回到父母身邊時才發現——已經只能再見上最後的一面。
王陽明年輕時也一度忙著追尋佛老，尋覓長壽之方，但最後他才發現：“此孝弟一念，生於孩提。此念若可去，斷滅種性矣。”佛道所追求的棄絕人倫，也就是放棄對親人的感恩念想，與王陽明家國天下之志向絕對是相背離的，如果連父母親情都能拋棄，又如何能修身、齊家、治國、平天下？
●父母在，是福分 ●
由此可見，連出家之人尚且不能忘了爹孃，何況凡世間平凡的你我他？
在《父母離去前你要做的55件事》這本書中，有一個公式曾戳中無數人：假使你父母現在60歲，餘下壽命是20年。你沒有跟父母同住，每年見到父母的天數，大概是6天，每天相處時間大概是11小時。那麼，你和父母可以相處的日子只剩：
20年×6天×11小時=1320小時。
也就是說，你和父母相處的日子實際只剩下55天了。
我們總以為還有時間，可其實哪兒有那麼多時間。父母和子女，註定是一場漸行漸遠的旅程。只有真正失去親子之情的人，才能夠深刻體會到父母與子女之間那份骨肉之情是多麼的樹大根深。在日常擁擠煩亂的生活中我們往往會忽略掉這種情誼，甚至是忘了它的存在，但當真正面臨要失去時，才會突然發現它早已深植在我們的內心，一牽扯便是撕心裂肺。
我們習慣了他們的存在，竟忘記了他們也會離開。沒有了父母，就再沒有人能毫無保留地愛我們了。那時候，天地偌大，卻只剩人生天地間，忽如遠行客。
所以，莫要等到失去才後悔，莫要等到父母病重才回來。趁一切還來得及，多給父母打幾個電話，聽聽他們那重複說了幾百遍的“廢話”；趁一切還來得及，多回家看看，吃一頓媽媽親手做的菜，勸爸爸少抽點菸；趁一切還來得及，世界那麼大，也帶父母去看看，多拍些照片。
父母尚在，就是我們最大的福分。
●父母之家，閒居之地 ●
南宋開慧禪師說：“若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”
為什麼世人不能享受人生的美好時節？忙碌和壓力只是表象，根本原因還是因為我們心中有事，而且大多是並不重要的“閒”事，掛在心頭放不下。我們擔心社會地位不夠顯赫，事業不夠發達，待遇不夠優厚，夫妻生活不夠融洽，兒孫不夠孝順成才，朋友待我不夠敬重，所求不能滿足心願，身體多病衰弱，人我是非煩心……
而只有當我們回到父母之家，往往才可以找到安放心事的閒居淨土。因為無論你身處何處，無論你腰纏萬貫還是不名一文，無論你是坐飛機還是騎摩托，無論是在大山深處的籬笆墻內還是城市高樓大廈的霓虹燈間，在有父母的那個家裡，總有一盞溫暖的燈，始終為你而亮。
有一位女士從事設計工作，家裡還有兩個學齡期的孩子，平時工作壓力大，常常加班到晚上，回到家後還要照顧孩子，操持家務。多年以來，她身心俱疲，甚至很想重回單身狀態。 然而有一次回父母家，她和孩子們用父母種的紅花刀豆做遊戲時，卻讓她感受到了前所未有的放鬆。回到自己家後，她不僅感覺精神尤為充沛，還創作了一系列以“刀豆花”為主題的海報。自此以後，她把回家變成真正的陪伴和放鬆之旅。
如今的父母，不論是兒女尚未成家，還是已經成家，都比傳統父母更加開明，不再因陳規陋習為難子女及家人。有子女陪伴的父母更容易接收到新鮮的觀點，從內心來說，比起死守著那些鄉規陋俗，他們更願意遷就子女。而當親子之間褪去世俗的牽絆，只留下傾心的暢談和溫馨的陪伴時，哪一次回家，不是人間好時節呢？
花一點時間，留一點空閒，給父母，更是給自己。
●對待父母，像對待自己 ●
竇文濤在《鏘鏘三人行》裡曾說：“誰言寸草心，報得三春暉，但實際你是永遠也報不完的。父母在你小的時候，耐心照顧拉屎拉尿跟個植物人差不多的你，你也不聽話，你犯脾氣，但是父母什麼時候討厭過你啊，父母總是對你無微不至。但是你看，反過來的時候，當父母老了，躺在床上行動不便，老人也像嬰兒，到那個時候，你能不能一直都有耐心？”
當父母老了，身體和智力漸漸下降，絮絮叨叨重複一件事，請耐心聽他們說；父母連智能手機都不會用時，請耐心教他們；父母生病了，住院了，請侍奉在旁……一如往昔父母對待兒時的我們。因為對待父母，像對待自己；包容老去的父母，就像兒時父母包容自己。
王陽明的大弟子徐愛曾經發問：“孝順父母要講究那些噓寒問暖，早晚請安的細節嗎？”
王陽明沒有直接回答，而是說：“心是一體的，若有孝順的心，自然能想到該做哪些事。天涼了自己需要添衣，如果有一份孝心，自然能想到父母也該添衣了。天熱了自己想涼快，自然也能想到父母也需要涼快。”
言外之意，同樣作為成年人，如果你想如何被別人對待，就要如何對待別人，這樣去孝順父母就可以了。 我們渴望被理解，父母也是。我們渴望被呵護，父母也是。我們渴望被惦念，父母也是。
汪曾祺回憶父親時，曾說過“多年父子成兄弟”。 年紀漸長，父母不再是權威，可我們也不能反過來成為他們的權威，因為自我們遇見他們的那一天起，他們就已成年。當家庭褪去了權威式的掌控，褪去了付出不均等的失衡，我們和父母終於可以握手言和，做成朋友，談笑風生。
對待父母，就像對待自己。朋友式的相處，是舒服的狀態，是最詩意的生活。
●親子相愛，代代相傳 ●
社會學家費孝通說過，人要對自己的文化有自信和自覺。親子相愛的文化，古已有之，代代傳承，因此文明得以昌盛。
王陽明曾經以歌謠的形式給兒子寫過一封名為《示憲兒》的家書,全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。
幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；
學謙恭，循禮儀；節飲食，戒遊戲；
毋說謊，毋貪利；毋任情，毋鬥氣；
毋責人，但自治。能下人，是有志；
能容人，是大器。凡做人，在心地；
心地好，是良士；心地惡，是兇類。
譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。
吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。
王陽明曾經被劉瑾追殺，在龍場被鄉民攻擊，歷經人心險惡，但他依然願意相信善良。他以德報怨，幫助鄉民建房、讀書、耕種。所以王陽明在給孩子的信裡也強調：“凡做人，在心地”。
在父母那裡，並不求兒女大富大貴，也不期望兒女能回報自己多少，而僅僅是希望他們能做一個好人而已。如此親情之愛是何等的偉大高尚？“慈父之愛子，非為報也。”2000多年前，西漢的淮南王劉安，在他主持編纂的名著《淮南子》中，寫過上面這段話，每每讀起，仍感同身受。
中國式的父母大多是不善於表達的，可能從來沒聽他們嘴裡說過“我愛你”，卻從小到大用行動偷偷愛了你一輩子。 王小波有句話說得貼切：“人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事；到了中年以後，才覺得世界上除了家人，已經一無所有了。”自己的家，雖然能夠為我們遮風避雨；但父母的家，卻能為我們減輕壓力。因為在父母面前，我們永遠都能做一個快樂的孩子，從來無需爭辯對錯，無需暗處提防。
人世命運莫測，有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運彷彿也不復可怕。凡是經歷過遠洋航行的人都知道，如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望？
在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。家是那個不管走多遠，心裡都放不下的地方；是跨越千山萬水，也要回去的港灣。
忙碌的工作之餘，記得多抽出一些時間，常常回到家中看看父母，好好享受難得的詩意時光。
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