Z1黄
其实，孔子的父亲不姓孔，孔子也不姓孔。
严格意义上来说，孔子这个孔，放在孔子活跃的那个年代，并非是姓，而是氏。至于姓和氏的区别，这里我就不再展开讲了，感兴趣的朋友可以查阅相关的资料。
正儿八经的讲，老孔家和纣王还颇有点渊源。
纣王有两个哥哥，一个叫做微子启，一个叫做微子仲。武王灭商之后，为安抚殷商贵族，将微子启封于宋。所以微子启为宋国第一任国君。微子启秉承了殷商兄终弟及的传统，将国君位置传给了弟弟微子仲，而孔子则是微子仲的十五世孙。
说白了，孔子可是殷商王族后裔，而殷商王族的姓子，所以严格意义来说孔子姓子，氏孔。
至于孔子为何氏孔，则来源于得氏始祖孔父嘉。（注：孔父嘉，名嘉，字孔父）
孔父嘉是孔子这一脉先祖中在宋国最后一代公族，伴随这孔父嘉在政变中被杀，这一脉在宋国就失去了显赫地位，到了孔子父亲这一代直接跑到了鲁国重新开始奋斗，到孔子时成为鲁国贵族。
孔父嘉当时作为宋国公族，是有资格拥有氏的。按照《孔子家语》记载：“五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉”。
所以说，孔子这个孔氏，来源于孔父嘉。
至于说孔子的父亲名字为啥没有带孔字，而是叫叔梁纥，其实也很好理解。在先秦时期，一般不会直接称呼别人姓和名（或者氏和名）连起来称呼，所以孔子在他活着时一般不会叫他孔丘。
先秦时期有一种称呼人物的方法为是把此人的名和字放在一块，且字在前，名在后。这种称呼在先秦时代比比皆是，比如孟明视、西乞术、白乙丙。
所以说叔梁纥，也就是名纥，字叔梁。
当然，具体来说是这样的：
叔梁纥，叔代表排行老三，梁是字，纥是名。
先秦时期不少人名里面有表示排行的伯（孟）仲叔季。
孔子是家里的老二，所以在孔子的字（仲尼）里面含有一个仲，表示孔子是家里的老二。孔子的大哥则叫“孟皮”，而孟和伯一样，同样可以表示排行老大的意思 。
其实，孔子的名字也挺有意思的。
孔子的父亲叔梁纥和小妾生下了长子孟皮，但是孟皮天生腿有毛病，不是继承家业的理想人选。为了生一个优秀健康的继承人，叔梁纥与一个叫做颜氏的女子野合后生下了孔子。
孔子可不是出生在城中，而是野外一座名为尼山的山上。所以，孔子名丘字仲尼。
补充一下，战国时期，姓氏开始合二为一，所以才有了孔子的儿子叫孔鲤这种情况。
小镇月明
是孔老二一定要说姓叔的破落贵族是他父亲，姓叔的可没说孔老二是他儿子，孔老二的母亲都去逝了，孔老二还不知道自己的父亲是谁，把棺材放马路边上不知道该怎么办，有个赶马车的车夫告诉他，知道那个破落贵族曾经跟他妈野合，孔老二就去挖了那个破落贵族的坟墓，把他妈塞进去去了，这事情的经过孔老二没有考证是不是他父亲真的就是那个破落贵族，只是道听途说他妈曾跟那个破落贵族野合过，当然跟那个破落贵族姓也就没有必要了，何况他自己的姓他已经用了十五年了，改姓也没有必要了
锦月细雨
据史料记载孔子的父亲的确叫叔梁纥，乍一看，的确有问题呀。孔子名丘，字仲尼，孔子姓孔呀，怎么他的父亲却不姓孔，而复姓叔梁呢？其实这完全是一个误解。
孔子的父亲叔梁纥，实际上同样姓孔，只不过呢，名纥，字叔梁。据《春秋左传正义·襄公十年》载：“古人名字并言者，皆先字而后名。”意思就是，古代人有时候喜欢字和名并称，而略去姓氏，在字和名并称之时，先称字，再称名，因此，才有了“叔梁”+“纥”的称呼。特别是在《史记·孔子世家》中，更是直接称孔子之父为“叔梁纥”，因为《史记》的影响力，才让我们误认为孔子的父亲复姓叔梁。
我们现在一般只有姓和名，合称姓名，但在古代，贵族或者有一定身份地位的人，通常会有姓、氏、名、字和号（不是必须）。哇，这么多，有点小复杂呀。的确是的，所以，我们现在才简化了。不过现在的一些风雅之士，还是会给自己来个字，或者号之类的，显得比较高大上。
如果按照古代严格的姓名划分，孔子和他的父亲叔梁纥，其实并不“姓”孔，而是姓“子”。人类最初是母系氏族社会，为了别族群，于是就有了不同的姓，即“族号”。
随着族群人口的增多，生产力的发展和生产资料的富余，族群开始分裂，形成了不同的支系，并彼此独立，人类社会开始进入了父系士族社会。这些分支族群之间为了区别，于是就在族号的基础之上外加了新的群落号，就成了“氏”的来源。只是呢，这时候阶级已经开始出现，部落中有了奴隶（最初是战俘）、普通部落成员和首领（早期贵族）。其中，只有男性贵族才能称氏，其他人只能以姓相称。
中国古代的姓氏发展到这里，就有了姓，别婚姻；氏，别贵贱的功能。所以，在古代，如果直接以男性贵族的姓称呼，那就是在骂人了，意思就是配不起贵族的身份，带有鄙视的意味。
孔子，是殷商王室的后裔，和成汤、纣王同族，都是“子”姓。西周建立后，殷商后裔微子启被封于宋，得氏“宋”。之后宋微仲接替了哥哥微子启的国君之位，一直传到了微仲九世孙孔父嘉。孔父嘉任宋国大司马，遭到迫害，被迫逃亡鲁国。孔父嘉，根据我们前面介绍过的知识，很容易理解了，其实是子姓，宋氏，字孔父，名嘉。
孔父嘉为了避祸，不敢再用宋氏，而是取自己字中的第一个字“孔”为氏。从此，诞生了子姓孔氏，这也是子姓的宋氏和孔氏同源的原因。孔子之父叔梁纥是孔父嘉的六世孙，自然是承继先祖姓氏，为子姓孔氏。而叔梁纥有两子，长子孟皮，次子仲尼，即孔子，所以，孔子也被称为了“孔老二”。
姓氏名字都说了，那号呢？号可以自己取，不正式，如果起的不恰当，还会被人嘲笑，因此常被称为“自号”什么。而比较正式的是由官方赐封的，比如孔子的号就是“大成至圣先师”。如果孔子自号“大成至圣先师”，这……孔夫子也太不谦虚了吧。
到此，我们对于孔子父子是否同姓的问题应该已经了解清楚了，他们其实都是子姓，孔氏。叔梁纥的名字也可以叫做孔纥，孔叔梁，这么一来就和孔丘、孔仲尼一致了，就比较容易理解了。
奕天读历史
关于孔子为什么姓孔，而他老爸叔梁纥为什么叫叔梁纥，好玩的国学打算用一篇长文，介绍一下孔子的先祖那光荣的家族史，然后我就知道答案了。
孔子的先祖是贵族，不仅是贵族，还是商朝的王族。商朝的统治者姓子，比如商纣王就叫子受，而孔子的先祖叫微子启，是商纣王的哥哥。在商朝灭亡之后，商纣王自焚而死，他他的哥哥微子启与周朝的统治者采取了合作的态度，周公把原来商朝都城的地方分封给了微子启，建立了宋国。微子启传位于微子仲，微子仲就是孔子的正牌老祖宗。微子仲后历经九代到了弗父何，弗父何就是孔子的十世祖。
弗父何本是宋缗（mín）公的长子，按照中国古代的传统，应该是嫡(dí)长子继承大位。嫡长子就是帝王的正妻所生的大儿子。弗父何身为正牌嫡长子，理所应当继承君位。但在商代还有一套继承系统作为“预案”——作为国君的大哥，可以把君位传给弟弟。也可能是弗父何平时不乖，不受父亲的宠爱，所以宋缗公就把君位传给了弟弟熙，后来叫宋炀(yáng)公。宋国作为殷商的后代，按照殷商的传统，大哥将君位传给弟弟，也是符合规矩的。但这让弗父何的弟弟鲋(fù )祀感到“很不爽”，鲋祀表示严重不服，杀了叔叔宋炀公，把王位夺了回来，送给弗父何。弗父何偏偏是个很低调的人，说什么也不愿做国君。没有办法，鲋祀就亲自坐上了王位。弗父何把王位让给弟弟，世人给了他很高的评价，但是他的后代从此失去了继承王位的机会，而是成为宋国的大官。
弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考父。正考父辅佐过三位国君，是宋国地位最为显赫的大官。正考父也是一个极为低调的人，他在家庙的一尊大鼎上刻下了自己的座右铭:“一命而偻，再命而伛（yǔ），三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，粥于是，以糊余口。”意思是，“每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要把背弓起来，三次提拔要弯腰，连走路都要小心翼翼靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了”。正考父的谦虚谨慎有些过头，要是再次被提拔任命的话，岂不是要在地上爬了。但他生活简单朴素，工作勤勤恳恳，做人谦虚谨慎这种精神，却是值得我们学习的。
正考父的儿子孔父嘉就没有这么低调了，他在宋国贵族间的争权夺利中被杀。但孔父嘉却是孔氏家族历史上的一个关键人物。从他开始，他的后人开始以“孔”为氏，这是孔父嘉对孔氏家族的最大贡献，但是孔父嘉给孔氏家族带来的负面影响是显而易见的，因为从他开始，孔氏家族就开始走向败落，这也意味着，他的后人将为重新获得贵族的身份而苦苦打拼。
孔父嘉的儿子木金父在宋国已经无法立足，只好逃亡到鲁国，做了无官无职的平头百姓。直到他的第三代孔防叔，才成为鲁国贵族臧孙氏的家臣，做了防邑宰，大概相当于“防”地的“县长”，人称“防叔”。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生了孔子。从孔父嘉开始一直到孔子，历经了五代，当时一般取五代祖先的氏为族名，所以孔父嘉的“孔”就正式成为孔子的族名，这就是孔子为什么姓孔的原因。
这就是孔子为什么姓孔。而孔子的老爸叔梁纥，由为什么叫叔梁纥呢？事实上，叔梁纥这三个字的来历是这样的：叔是排行。古人兄弟很多，为了区分，就用伯、仲、叔、季、孟来排行，要是一个家族的兄弟们很多，超过了五个数，那就干脆用数字来表示。比如唐朝诗人元稹家族里排名第九，干脆就叫元九，李白排名十二，所以有人叫他李十二。梁大概是出生地，叔梁纥的纥，才是他的名。所以，好玩的国学认为，要是按照现在的标准，孔子的老爸应该叫孔纥。
好玩的国学
孔子的父亲一般称之为“叔梁紇”。在《孔子家语》中讲叔梁纥的个人信息比较详细。
《孔子家语》上说，叔梁纥有九女而无子。其实叔梁纥有一个儿子，是妾室所出，叫“孟皮”，但孟皮生来有缺陷，“有足病”。于是不甘心的叔梁纥在自己年老时又求婚于颜氏，希望能再娶颜氏女为自己再生个儿子。
颜氏有三个女儿，颜父跟自己的三个女儿讲明情况，说这位郰大夫，父祖为“士”，也就是说，虽为贵族却地位等级不高，只是“士”的级别，但是“先圣王之裔”，身份的起点还是很高的。“先圣王”指的就是开创商朝的商汤。“姓”表示来自于同一血缘关系的集团，叔梁纥从血缘上说是商朝帝室子姓后裔，虽然年代隔得远了点。
不要以为孔子是教育家、思想家，其父叔梁纥就是文弱的谦谦君子，其实正相反，叔梁纥是个力大无比的大力士。《左传*襄公十年》记载一段故事：春秋时期，晋国与楚国抗衡争霸，晋悼公欲联吴抗楚，但是位于吴国以北的偪阳国很碍事，于是晋国打算攻下偪阳，把它作为送给宋国向戌的封邑。于是晋国联合鲁、宋、卫、曹等国联军讨伐偪阳。偪阳在山东枣庄峄县一带，《左传》说偪阳“城小而固”，所以刚开始晋国的中军将荀䓨觉得攻下来也是胜之不武。没想到的是偪阳虽小，实难攻破。
在僵持中，鲁国孟氏家臣秦堇父带着人力辎重持援。这时偪阳城门打开城门，诸侯联军趁机也冲了进去。这时偪阳内城闸门放下，已经冲入内城的诸侯联军被堵在城里。这时“郰人纥抉之以出门者”，鲁国的郰邑大夫叔梁纥双手托起闸门，让被堵在城里的诸侯联军撤出。这位力托闸门的大力士、郰邑大夫叔梁纥就是孔子的父亲。
《孔子家语》里颜父对自己的三个女儿说叔梁纥本人，身长十尺，武力绝伦，但就是“年长性严”，年龄大了点、性格严恪了点。显然颜父比较中意叔梁纥。三个女儿中两个都不中意，只有最小的女儿颜征在同意了，前提并不是看中了叔梁纥，是“从父所制”，愿意听从父亲的安排。于是后来的事从《史记》的记载里来说，就是“纥与颜氏女野合而生孔子。”这里所说“野合”不一定指的是在野外发生那什么的行为。野合，可能指的是双方之间的结合并不完全按照当时的正式礼仪规定，不合乎当时的礼制，只是以简单私下的形式成为配偶。也就是说这种结合可能不是正式的，但又是被当时社会所承认和允许的。
作为贵族的叔梁紇因为是殷商后裔、宋国贵族，所以以“子”为姓。当时西周春秋时期的贵族男子除了有标明血缘的“姓”，还有作为贵族标志的称呼“氏”。叔梁纥是“子”姓“孔”氏。孔子作为叔梁纥的儿子当然也是“子”姓“孔”氏。
作为宋国贵族的叔梁纥其先世木金父因避宋国内乱而流亡至鲁，叔梁纥曾经任职鲁国郰邑大夫。这个问题要追溯到孔子的六世祖宋国大司马“孔父嘉”。
孔父嘉字“孔父”名“嘉”，是辅佐宋缪公、宋殇公的贤臣。宋国的统序传承在宋宣公时出了问题，宣公没有传位给自己的儿子、太子与夷，而是在临终时把君位传给了弟弟宋缪公。宋缪公又在他临终时把君位还给了哥哥宣公的儿子与夷而没有传给自己的儿子公子冯，于是宋国因此而发生内乱。太宰华父督想杀宋殇公与夷而立公子冯，于是大司马孔父嘉成为障碍。孔父嘉这个人很贤德，“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。”孔父嘉正色站在朝堂上，就没人敢过去杀害他的君主，这就叫作“义形于色”。因此华父督要先杀孔父嘉再杀宋殇公。
孔父嘉被杀后，他的儿子木金父逃出宋国而奔于鲁，其后人以先祖父孔父嘉的字为氏，即以“孔”为氏，此后在鲁国的这一支孔父嘉后裔都以“孔”为氏，所以叔梁纥和孔子都是“子”姓“孔”氏。
沅汰
孔子姓“孔”，为何他的父亲叫“叔梁纥”，而不是“孔梁纥”？
著名史学家钱穆先生曾经说过这样的话：五千年来，能够流传百余代、且谱系最为完整清晰的家族，举目全球，非孔子家族莫属。
而一个家族的传承，最重要且最明显的标志，当然是这个家族的姓了。
孔子姓孔名丘，他的祖上也必然姓孔，这一点毫无疑问。然而，孔子的父亲为何却叫作叔梁纥，而不是“孔梁纥”？难道他姓“叔”不姓“孔”吗？
一、孔子的祖先
要弄透这个问题，有必要先从孔子的祖先开始追本溯源。
孔子的祖先并不是鲁国人，而是在宋国人。
孔子的祖先是微仲，他是现今有据可查的最早的孔子远祖，而他的第十四代传人才是孔子的父亲叔梁纥。
那么，微仲的后人是从何时才开始姓孔的呢？
根据现在的史料考据，这个人是微仲的第九代孙，他的名字叫孔父嘉，也被称为是孔嘉父。
这里，有必要对“孔嘉父”这个名字进行一些解释，孔子家族，是从孔父嘉开始第一个姓“孔”的，但他名字的“父”字却并不是其名，而是“父亲”的意思，这是其后人为了表达对他的尊敬，而专门加的一种尊称。
孔父嘉原来在宋国做官，后来因为宋国内乱而被杀。其子木金父被迫逃亡鲁国避难。
在鲁国，木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生生伯夏，而伯夏生叔梁纥，叔梁纥生了孔丘，即孔子。
二、叔梁纥不姓孔？
看了孔子上几代先人，恐怕又要被搞糊涂了，既然孔父嘉姓“孔”，为何孔子的父亲叫叔梁纥，而他的上几代的名字，为何又分别以“伯”、“防”、“祁”开头呢？
答案其实很简单。刚才我们说，孔父嘉的后人，是因为避难而被迫逃到鲁国的。
因此，他们便不再公开宣称自己姓“孔”，而是只以兄弟辈行次来加本名的方式称呼。而所谓的行次，也就是“伯、仲、叔、季”，分别代表老大、老二、老三、老四。
因此，“叔”并不是姓，而是叔梁纥在家中的排行。
叔梁纥最初在鲁国做武士，膂力过人，英勇善战，因战功而被封为大夫。
叔梁纥最初有一个儿子叫伯尼，但因为腿有残疾，不适合做为继承人。所以，叔梁纥在60多岁的时候，又娶了一个不满20岁的颜家女儿为妻。
古人认为，年过64岁再结婚，不符合礼仪，所以，叔梁纥与这位颜姑娘的结合，也被称为是“野合”！
“野合”指的是不符合当时社会礼仪的婚姻结合，千万不要被今天一些开放的观念给误导了！
孔子因为在家中排行老二，所以，他的字叫“仲尼”，民间称呼他为“孔老二”，也是这个意思。
从孔子开始，才开始重新冠以孔姓，他的子孙依然如此，比如孔子的儿子就叫孔鲤。因为孔氏从孔子开始才固定下来，所以后人也将他作为孔氏家族的始祖。
三、“孔”最开始不是姓
“孔”是姓，这个在今天来看毫无疑问，然而最开始，它并不是姓，而是氏。
最早，古人的姓和氏是分开的，男子不称姓，而称氏。孔子的“孔”，最早就是一个氏，最后才变成了姓。
而这个转折点，就是上面提到的孔父嘉。按照当时宗法制规定，孔父嘉需要单独别立一族，他就要为自己的族起一个名号，而这个名号（也就是氏）就叫作“孔”。
后来，氏成为了姓，也就形成了孔姓。
因此，总结一下，孔子的祖上，最先冠以孔氏的是孔父嘉。孔子的父亲叔梁纥，也是孔氏，这一点也不矛盾。
深夜聊斋
有人说，孔子的父亲叫叔梁纥，孔子叫孔丘，他俩居然不是一个姓吗？其实孔子的父亲既不姓叔，孔子也并非姓孔，他们都姓“子”。（但孔子的“子”也不是指他的姓，这是古人对有德高望重的文化人的尊称。）
一、孔子不姓孔 先来说说“叔梁纥”这个名字，“叔梁”既不是姓，也不是名，而是字，“纥”才是名。所以“叔梁纥”这个名称中并不包含姓氏。再说孔子，孔子非“孔”姓，正如屈原非“屈”姓一样，“孔”和“屈”都是他们的“氏”。而“孔丘”则是“氏+名”的形式，也不包含姓。那为什么这些名字中都不带姓呢？这就得从姓氏的起源说起了。
二、姓氏的源流
“姓”字从女生，《说文解字》里说，“人所生也”。姓最早始于“只知其母不知其父”的母系氏族社会，为了与其他氏族相区别而设，起着明血缘、别婚姻的作用。后来，大致是在父系氏族社会时期，开始产生了氏，氏以达到别贵贱的作用。
夏商周三代，天子有姓无氏、贵族有姓有氏、平民无姓氏，只有名。春秋战国时，大凡是女子称姓，男子不称姓，只称氏，用以明贵贱。所以孔子不叫“子丘”，屈原也不叫“芈平”。但那时男子一般除了不称姓之外，在称呼上似乎并没有什么强制性的规定，所以也有像孔子的父亲叔梁纥这样只称名字不称氏的。而战国以后，人们往往以氏为姓，此后，姓、氏才逐渐合二为一。 三、孔氏何来
《孔子家语》中说，孔氏是殷商后裔，故为子姓。孔子祖上是宋国贵族，到孔父嘉一辈时，“五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉”。这是说，按照宗法制规定，传至五世后，亲缘已疏，应该别立一族。既然别立一族，就要别立一号，于是就取了孔父嘉的字——“孔”作为氏名。
先秦时期，姓与氏是有着严格区别的。姓是标志整个家族系统的族号，由于后世子孙繁衍，同姓的大家族就会分为若干分支小族散居各地。为了区别，每支就会再另起一个族号，这便是“氏”。就如殷人子姓，后来逐渐分支为华氏、向氏、鱼氏；齐人姜姓，后来又有申氏、吕氏、马氏等等。
说起来，孔子还是孔氏一脉在称呼上具有承上启下意义的人。孔子之前，其先祖们的名号中大多都不称氏，如木金父、祈父、防叔、伯夏等等。而自孔子之后，孔氏一族的名号中就将氏固定下来了，如孔鲤、孔伋、孔白等。这也恰好反映了当时姓、氏合流的一种趋势。到了汉代，姓与氏通称为姓，至此，上到天子下至庶民便都拥有自己的姓了。 参考资料：《孔子家语》、《从孔子不姓孔说起》、《孔子姓子不姓孔》、《孔子的父亲姓叔，他为什么姓孔》
历史风云录
要给大家提前声明:千万不要以我们今天的眼光，以及现如今的世俗道德标准，去衡量与我们今天有极大差异的古人生活。
这个问题的根源其实就是我国古代姓氏学的发展探究
华夏文明整个姓氏学的发展，其实就是一种人类文明的发展进程，我国汉字的更新迭代也为整个姓氏学的发展奠定了良好的实质基础。
不仅包含了数千年来复杂的血缘关系，同时也将其作为，一种复杂的精神纽带，充分将一个族群的人们紧密联系在一起。
当然随着它的进一步演化发展，也最终成为表现每个人特征的一种特殊符号。
整个世界范围内，中国的姓氏学发展都处于绝对领先地位
作为全世界最早使用姓氏的国家之一，我国的新视觉最早出现在炎、黄二帝时期，至今已有数千年的历史。
据专人统计，通过历代文献以及现成资料考究，我国的姓氏高达5600多个，不仅包括单姓，还有复杂的复姓、三姓，要不是因为父系社会的相对稳定，我们按照原则上也可以起一个像外国人那样又长有复杂的名字。
炎黄时期的姓氏最早是用来区别族群的整体代号，最终是根据整个群体的信仰图腾来确定的。
我国姓氏迎来的初次小高潮，发生在周朝时期
此前的姓氏多是通过自然现象或者是自然产物来命名，毕竟当时的文字也并不是很发达，祖先们仅能够用比较简单的符号语言来表达，姓氏体系的过渡也最终见证了母系氏族到父系社会的变迁。
自从周朝时期开始，就已经有了赐姓命氏的神操作。姓的发展已经不能够完全满足人口的增长，最终也由氏的出现来彻底解决这一问题。
在南宋时期，有相关文献资料表明:三代之前，男子一般称氏，而妇人才称姓。在当时可以通过姓氏来确定一个人身份地位的高低。
整个姓氏制度区别高低贵贱的分崩瓦解出现在战国时期
先前的百姓可是贵族的称谓，因为只有贵族才有权利享有完整的姓名，当然这一制度对于女子相对公平，只是为了区别婚嫁与否， 而对于男子来说却直接决定了地位的高低。
随着发展到战国时期，社会的动荡已经让原有的姓氏制度发生了偏移，不少先前的贵族子弟沦为平民，所以先前的姓氏等级制度就失去了可靠的理论依据。
秦始皇统一大中国之后，姓氏制度再一次发生质的飞跃
为了更加方便统一管理，秦始皇在当时也推行了郡县制，同时为了区别对待，也制定了严格的户籍制度，以前以家族血缘关系连接，现如今已经被政治关系所完全覆盖，至此姓与氏不再分别对待。
在以前的姓氏规则还不甚完善之时，赐姓也成为一种普遍流行的方式，现如今老祖宗留给我们的姓氏制度，已经极大地涵盖了诸多复杂的情形，而且庞大的性质数据库也给我们提供了可靠的理论依据，何况稳定的社会形态也让姓氏逐渐确定一套严格的执行标准。
理清了姓氏制度的发展，其实对于孔子以及其父亲的姓氏称谓就不难理解了
按照孔子生活的春秋末期来算，孔子名丘，字仲尼，以子为姓，以孔为氏，不要问为何如此复杂，因为当时就是这样区别的，毕竟在那个年代姓、氏是分家的。
其实在当时，孔子的这个子，和我们现如今所理解的姓还是有一定的差距，本来在当时是作为士大夫的一种普遍称谓，至于孔子的父亲为什么叫叔梁纥，其实本来就与我们今天的姓氏制度有很大差异。
这个称谓之中，其实并没有姓也没有氏，纥代表的是孔子父亲之名，而叔梁则是他的字。孔子与叔梁纥 本就是两种不同的姓氏排列制度。
孔子真正代表的是姓氏，而叔梁纥则代表的是名字，这两者之间还是有本质上的区别，与我们现如今姓名和名字完全等同于一回事是大相径庭的。
科技历史说
关于孔子姓孔，但孔子的父亲却叫叔梁纥，可能有人不知道其中的缘由。
孔子叫孔丘，他的父亲叫叔梁纥，父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中，有名有姓，名丘姓孔。叔梁纥的名号中，却有名无姓，纥是名。
那么，孔子为什么姓孔?我们从文献中知道，孔子的祖辈里，是没有孔姓的，孔姓其实是从孔子这辈才开始的。
那么既然孔子的祖先不姓孔，那姓什么呢?现在知道了，姓子。孔子曾自称自己是殷人，他的祖先是属于殷遗民。
在我国先秦，商、周这两代，商是子姓，周是姬姓。当时，生了个女孩就称姓，生男孩时不称姓。这样说来，孔子的祖先就应该姓子。
孔子祖先姓子，那么孔子自然也要姓子，可孔子为何又姓孔呢?
孔并不是孔子的姓，而是他的氏。在古代，人的姓与氏是分开的，男子不称姓，称氏。孔子的孔，就是氏，到了后来才成了姓。孔，作为氏号，也就是孔氏。
《孔子家语·本姓解》:孔子先祖是宋国公室成员，传到孔父嘉时， 五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉 。
孔子先祖弗父何让国后，其子孙仍然属于宋国公室成员，传了五世，到了孔父嘉的时候，按照宗法制的规定，五世亲尽，不能再继续列入公室，而是应该别立一族。别立一族，必须有个族的名号，于是就取孔父嘉的字作为族的名号。
孔氏的孔，是从孔父嘉那儿来的，孔是孔父嘉的字。孔父嘉之后，孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥，都不称氏，因此他们的名号中都没有孔字。
而孔氏这一支，名号中称氏的，就只能是从孔子才开始的，到后来就这样固定下来，比如孔子的儿子叫孔鲤，孙子叫孔伋，曾孙叫孔白，玄孙叫孔求。也就是说到了后来，由于氏变成了姓，孔也就自然由氏变成了姓。
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D东哥
结论：孔子的父亲的确不姓孔，不过不是你理解的那个样子。
叔梁纥，字叔梁，名纥，属于孔氏、子姓。
当时的人们经常会把字和名连起来称呼，比如孟明视、白乙丙以及孔子的祖先孔父嘉。孔父嘉原本是宋国人，而宋国人是商超后裔，在部落时期属于子姓族群，他的后代以其字“孔父”为氏，故为孔氏。
春秋时期，“姓”和“氏”与我们现在的习惯是有很大差别的：“姓”是一个类似于族群的概念，用以追溯你祖先的来源；“氏”则与我们现代所提到的“姓”是同一属性的。 比如我们现在说谁谁谁姓赵、姓王、姓韩、姓梁，在春秋时期则要说他是赵氏、王氏、韩氏、梁氏。
春秋时期的习惯，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，是有严格区分的。假如你要穿越到春秋时期，遇见一个出自“赵氏”的男子，你要是敢叫他一声“姓赵的”，我保证你会被他打死。
另外需要一提的是，“孔子”称呼中的这个“子”是当时人们对于贵族男子的尊称，比如孟子、荀子、韩非子都用到了这个“子”，这与孔氏家族的姓“子”没有关系。
而按照当时对于女子的称谓习惯，假如孔子有个女儿的话，也可以称为“孔子”，这其中的“子”就是他们家族的“姓”了。
以下贴出的是我几年前写的一篇文章，如今看来已经有很多表述不准确了，暂时放在这里，等以后有时间了再作修改，权作参考：
首先强调一下，先秦时期的文化与我们当代文化，甚至是后来帝制时期的古代文化都是不同的。这一点就好像是中国文化与日本文化，东方文化与西方文化之间的差异是相同的。当我们在面对不同文化的时候，就应该尊重当时的文化传统，而不能用我们现在的观念去套用当时的人和事。就比如西方文化中人的名称是把名写在前面，姓写在后面的，我们通常都会尊重西方文明。在提到西方的人物的时候就会称呼其比尔·盖茨，威廉·莎士比亚，而不会强制地把他们颠倒过来，用我们自己的习惯去称呼其为盖茨·比尔，莎士比亚·威廉。
当然，作为弱势文明，中国人在与西方人交往，或者是在使用注册西方的某些社交软件的时候，会被迫把自己的名字颠倒过来。因此很多中国人到了国外之后名字就变成了化腾·马，健林·王等等。这种状况与西方文化处于强势地位是分不开的，强势的文化通常都会有一种傲慢的成分在里面，弱势文化不得不屈从于强势文化的影响力去被动地做出改变。现在这种状况正在发生改变，很多中国人出国时，已经不再别别扭扭地非要把自己的名字倒过来了。国外的科技公司在开发软件的时候都会注意到中西文化的差异，比如Facebook和Skype中出现中文名的时候，会自动地将姓名互换位置，调整成适应中国人习惯的格式。当强势的现代文明遇到了弱势的先秦文化时，这种潜藏在我们内心的那种不自觉的傲慢就会发生作用。先秦时期的男子虽然有姓，但是在政治生活中只是把姓作为一种图腾，人与人之间交往时是不会提对方的姓的（战国后期有很多人以姓为氏的情况除外），否则就是对人的一种不尊重。我们现在所说的姓，实际上就是当时的氏。而当时的姓其实就是族群的名称，就好比现在的少数名族的族名。如果把一个族的族名加在一个人名字的前面，只会让人觉得不伦不类。有谁见过把人叫做满启功（启功，满族，爱新觉罗家族后裔）或者回寿彝（白寿彝，姓白，字肇伦，又名哲玛鲁丁，回族人）的？因此我们在称呼春秋时人物的时候，就应该尊重当时的文化传统，按照当时人们的习惯来叫。只要不是那些涉及到避讳之类的会影响对人物认知的习惯，都应该得到尊重。因此就不要再叫什么姬重耳、姜小白（好歹你叫个吕小白啊）、姬寤生这样的称号了。好了，现在言归正传。春秋时期男子的称谓通常有两种方式，一种是在他活着的时候，称呼的格式是：身份标识（氏）+中介词+名、字+尊称；一种是死后的称谓，格式是：身份标识+谥号+爵位。另外还有当时人们交往中互相之间的尊称、贬称、谦称的方式，现在就在这里一一加以介绍：身份标识（氏）+中介词+名、字+尊称 
（春秋时期男子称谓的通用格式）一、身份标识——氏春秋时期的贵族通常都有氏，氏的作用就是为了标识一个人的身份。因为氏的来源一般只有一个途径，那就是获得封地。能够获得封地的，要么是天子或诸侯的旁系兄弟，在三代之内分宗别祀之后，原来的宗主给予封地，从而获得自己的氏；要么就是他们身边的有功之臣，因为建功立业受到封赏而拥有了封地。春秋时期，能够建功立业的通常都是贵族。庶人虽然有参军的义务，但是通常都是出苦力，很难获得封赏。野人则连参军的资格都没有，就更别提什么封赏了。因此获得封地而拥有氏，本身就是贵族的特权。 
贵族选择自己“氏”的名称，一般有三个来源。第一种是以封地的地名为氏。比如晋武公时所封的荀息和韩万。荀息原来叫原氏黯，被封到荀地，以地名为氏，称荀氏；韩万是曲沃武公的庶子，名万，在被封到韩地之后，就以韩为氏。晋献公时伐霍魏耿，获胜之后把毕公高的后代毕万封到魏地，他们就以魏为氏。赵氏的来源则是在西周时期，周穆王封嬴姓的造父到赵城建立赵国。赵国灭亡之后，孙叔带入晋为官，他的子孙后代就以赵为氏。这也是后来三分晋国的赵魏韩三家氏的由来。诸侯国君的氏一般是自己所封的国名，比如晋国、鲁国、郑国，国君的氏其实就是晋、鲁、郑。而齐国因早期的封地在吕，因此并不以齐为氏，而是称为吕氏。第二种是以官职为氏。晋国的士氏原来是唐国的杜氏，西周时期周宣王杀死了杜伯，他的儿子杜隰叔到了晋国担任士师（法官）的职务，他的后代就以士为氏；著名的有晋献公时期献计诛杀桓庄之族的士蒍，以及后来文公时代的士毂、士会、士缺等卿族都是士氏家族的代表。另外还有中行氏。晋文公的时候为了防范戎狄的侵扰，建立了步兵三行。出自荀氏的荀林父担任中行统帅，此后就以中行为氏，称作中行林父。其他的比如上官、司马、宰、卜、屠，都是典型的以官职为氏的例子。第三种是以长辈的名或字为氏。最典型的就是楚国国君的熊氏，就是出自于他们先祖鬻熊的名字。其他的如宋国的汤氏，来源于宋桓公的儿子公子汤的名；鲁国的展氏，来源于公子无骇的字子展；臧氏，来源于鲁孝公的儿子，公子彄的字子臧。一个人的氏并不是固定的，当他有了新官职或者新封地之后，有时也会以他的新官职或封地的名称来作为他的氏。比如晋惠公的谋臣郤芮，原本的封地是郤，因此为郤氏（还有说法认为是晋鄂侯的后代，以鄂侯的名字郤为氏）。后来又封到冀，改为冀氏，称冀芮。晋惠公的另一个谋臣吕甥，因为最初的封地是吕，因此是吕氏。后来有了新的封地瑕、阴之后就又被称作瑕甥、阴饴甥；甚至把多个封地连起来，称为瑕吕饴甥（饴是他的名，甥是因为他是晋献公的外甥，晋献公死后把甥改为了省，叫做吕省）。晋文公的大臣胥臣，字季子，因封于臼地，又叫做臼季；因为担任司空的职务，就以司空为氏，称作司空季子。从这些案例都可以看出，春秋时期一个家族的氏，与我们今天的姓还是有一定的区别的。他们的氏可以随时更改，家族中没有继承宗主的其他子嗣，在分宗立嗣的时候都可能会更改他们的氏名。而即便是同一个家族，也有可能存在着很多不同的氏。因此氏本身的职能就是贵族身份的象征，普通的平民或身份较低的侍从，用来区别身份的往往是他们所属的职业，或者其他的属性。比如宦官，通常用寺人、阉或竖来表明其身份。晋国多次刺杀晋文公的那个宦官，人们通常叫他寺人披或阉楚。齐桓公手下的宦官，叫寺人貂，齐国人痛恨他，又把他叫做竖刁。这其实是一种变相的种姓制度，用氏的有无来区分国民的高低贵贱。 
（图片来自网络）而对于天子和诸侯来说，情况往往就会特殊一些。天子和诸侯的身份很容易区分，国内的大夫们肯定不敢直接称呼他们的名字，只能称天下共主的周王为天子或王，称国君为君或公。诸侯国君之间交往的时候也往往不称氏，而是以晋侯、齐侯、郑伯等爵位来互称。在议论其他国君需要加名的时候，也是称其为晋侯重耳、齐侯小白、郑伯寤生。当然了，到了春秋时期礼崩乐坏，这套爵位系统早就崩坏了。诸侯国的君主们不管原来的爵位是什么，都已经自称为公了（比如爵位最低的许国，本来是男爵，这时也开始僭越称公了）。为了对对方表示尊敬，可能并不严格地按照爵位来称呼，而是统一口径，称对方为晋公重耳、齐公小白、郑公寤生了。国君的儿子们，都统称为公子某；公子若没有继承君位且没有分家，他的儿子就是公孙某。从一定意义上说公子、公孙其实就是他们的氏，代表了他们的身份。大夫们单独会见某位公子的时候可以直接称公子，若是多个公子一起出现需要区分，可以称呼其为公子重耳、公子夷吾。若是与其他国家的公子也混在一起，就可以称为晋公子重耳、齐公子小白。公孙在东周历史上也比较常见，比如郑国共叔段的儿子公孙滑，秦穆公的谋臣公孙枝（据说是晋国公子之子），引发齐国内乱的公孙无知，宋国公子汤的儿子公孙寿，以及后来的晋悼公原来就叫公孙周等等。天子的子孙也同样，实际上就是以王子、王孙为氏，常见的比如王子带、王子颓、王子党、王孙满、王孙苏等等。前一节说了男子称谓中身份标识也就是氏的几种来源和用法，这一节继续说男子称谓中其他部分的内容。 
春秋时期男子称谓的通用格式二、中介词与女子的称谓相似，男子在日常的称谓中，通常也会把他们在家里的排行，也就是伯仲叔季或者孟仲季加在氏和名字的中间作为中介词。使用伯仲叔季或孟仲季作为排行，往往会存在一个问题。先秦时贵族的子女很多，伯仲叔季四个排行显然不够用，这个时候就需要灵活使用了。通常情况下他们会把长子称为伯，次子称为仲，最小的儿子称为季，其他的儿子一律称叔。最典型的例子就是周文王太姒的十个儿子，二儿子武王发继位为王（可称为仲发），四子周公旦在王室任职（叔旦），因此排行并没有体现。文王的长子很早就被商纣王杀掉了，没有封地（无氏），因此叫伯邑考；最小的儿子冉季载用季来标识排行。其余的儿子都称为叔，分别叫做管叔鲜，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封。使用排行作为中介词例子的还很多，比如周文王的父亲季历，晋国始封之君唐叔虞，周公旦的儿子鲁国的开国君主伯禽，虞国的国君虞仲雍，引起郑国内乱的共叔段（左传·郑伯克段于鄢），齐国的政治家管仲，导致周王室内乱的太叔带，以及儒家学说的创始人仲尼（孔子）和他的哥哥孟跛等等。但是伯仲叔季的排行并不是在所有的场合都用，伯仲叔季本身不属于名字的一部分，只是加在氏和名之间的中介词。按照当时的约定，一个人上了五十岁之后才会加上伯仲叔季的排行，年轻的时候不会用伯仲叔季来作区分。除了用伯仲叔季作为中介词之外，在一些特殊情况下还有一些其他的字，比如之、子、氏，也会放在氏和名的中间。其中最著名的就是晋国的介子推（也叫介之推），就是以“子”（或“之”）作为中介词的。介子推随晋文公流亡多年，归国之后不接受封赏，逃到了绵山之中。晋文公为了让他出山，放火烧山，结果介子推宁死也不出来，最后背着母亲烧死在一棵大树之下。人们为了纪念介子推，在清明时期不生火做饭，因此清明也被称作是寒食节。其他的例子还有不少，像虞国的大夫宫之奇（以“之”作为中介词），原来在虢国任职后投奔晋国的舟之侨，郑国大夫佚之狐、烛之武（烛之武退秦师），羞辱宋昭公的文之无畏，以及庾公之斯、尹公之佗、石之纷如、公罔之裘，耿之不比等等。除了“之”和“子”之外还有一些其他的字词作为中介词的，像晋国的原氏黯，也就是为保护骊姬的儿子而自杀的荀息。他本来是原氏，后因封于荀县而更为荀氏，名黯，字息。他原先的氏与名之间加一“氏”字作为中介词就被称作原氏黯。三、名与字男子出生时，父母会给他取一个名，这个名和女子名一样，也是出生三个月的时候取的（当然这个不做硬性要求），而且通常情况下也是家人长辈或者尊者对他的称呼。春秋时期取名都是很有个性的，但是也有一定的禁忌。鲁国的申繻在回答鲁桓公的提问时曾说过，为子女取名，不得使用国名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物礼品名。因为在很多场合，人们互相称呼的时候是不能直呼其名的，称之为避讳。这个避讳不仅仅是国君，普通的贵族也一样。然后他举了几个例子说，晋僖侯名司徒，导致晋国从此再也没有司徒的官职；宋武公名司空，导致司空的官职被废弃。鲁献公名具，鲁武公名敖，导致具山、敖山两座山的名字被废。这就会给国家和人民的政治、生活带来很大的不便。因此一切在当时视为重要和需要忌讳的事物，都不应该用来给子女命名。国名、官名、神（包括宗庙中祭祀的祖先）名、器物名，山川名都是重要的名称，而牲畜、疾病这些都是需要忌讳的。因此，申繻就总结了取名的时候所需要遵循的几个原则：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”也就是说，可以根据出生的情况和对他的期望，以及物品名称或某些具有象征性意义的词语等作为取名的依据。比如郑庄公名寤生，据说是因为他的母亲在睡觉时把他生了下来（也有说法是难产），于是就根据他出生时的情况命名。而晋文公重耳和晋成公黑臀是根据他们的特点命名的，重耳的名字源自于他的遗传病重瞳（重目），但是为了避免废重瞳之名，因而称为重耳。取于物的名字最著名的就是杵臼，春秋时有很多杵臼，宋昭公名杵臼，晋国也有公孙杵臼，一个捣东西的棒子被人来来回回抢着用，也算是一道亮丽的风景。等到成年的时候就会取字，用于用以在日常交往中的互相称呼。名只能是尊贵的人或是家里的长辈才能称呼，与自己地位相当或者地位与辈分低于自己的人是不能直呼其名的。如果与现代做一个类比的话，古代的名就好比我们的小名，而字就好比我们身份证上正式的名字，其用法也大体类似。到了公共场合，人们会自称名来表示自谦，但是互相之间只能称呼字，否则就是对人的不尊重。如果遇到地位相当的人直呼其名，通常意味着责难或者挑衅的情绪。（对男子“称名”和“道姓”都表示的是不尊重）这一点在孔子所著的《春秋》中表现的就很明显，春秋素来有微言大义的笔法，在记录历史的时候不会直接评价其中人物的功过，而是通过一些细节来表现对人物的褒贬。比如卫国灭邢国这件事，孔老夫子就非常看不惯，因为卫、邢都是姬姓同宗，灭之不义。为了表达对他的责难，春秋经直呼卫文公的名字燬。而对于季友，因一直坚持不懈平庆父之乱，因此孔子对他的评价就很高，就称呼他的字为公子友。但是在特殊情况下，称名也是必须的，那就是在国君面前，臣子之间表达观点的时候，都必须称其名（君前称名），这个时候所有的臣子之间就没有什么高低贵贱之分了。就比如鄢陵之战时，栾书担任晋国正卿，身份仅次于晋君，晋厉公的车马陷入泥潭出不来，栾书打算让厉公坐自己的车，结果，他的儿子栾鍼过来大吼道：“书退！”（栾书赶紧起开）就是直接喊自己父亲的名字。春秋时期人们所取的字，通常与名有一定的关联。齐国的大夫庆封，字子家，天子建邦封国，诸侯立家，封和家有同义。齐国田乞的儿子陈瓘字子玉，瓘是玉石的名称，以物为名，字以辨物，二者同义。郑国的公孙段，字子石。周文王“涉渭为乱，取厉取段”，表示厉兵秣马。其中的厉是磨砺，段就是石器的意思，因此石和段也有相关性。而楚共王的儿子公子黑肱，字取其反义为子皙。这些也都只是一些约定俗成的用法，春秋时期人们对名和字的使用并不完全遵循这些规则。很多人可能一个名用习惯了，便不再取字，或者即便取字也只是简单地用排行标定。比如齐国的管仲，郑国的祭仲，都取仲为字，宋国的南宫长万，则取长为字。甚至有些人根本就无名无字，如宋国以私败国的羊斟就没有名字，因为华元杀羊慰劳将士的时候他连汤也没喝上（华元杀羊以飨士而不及斟），因此被人讥笑为羊斟（也就是羊汤）。鲁隐公时期，滕国的国君死了，在春秋经上没有写他的名字。左传认为之所以没有写名字，是因为他们没有与鲁国结盟，含有贬义。但是谷梁传则指出，滕侯根本就没有名字。因为滕国的习俗与狄人相同，滕侯因为不是嫡子，未即位之前称作世子，即位之后称为君，所有没有名字。在一些特殊情况之下，名和字还可以连起来用。名与字连用的时候，一般是字在前，名在后。比如秦国的孟明视、西乞术、白乙丙三人，晋国的梁余子养，宋国的南宫长万、华父督都属于这种情形。孟明视是百里奚的儿子，姜姓百里氏，名视，字孟明，连称为百里孟明视。西乞术和白乙丙都是蹇叔的儿子：西乞术名术，字西乞，氏蹇，连称蹇西乞术；白乙丙名丙，字白乙，氏蹇，连称蹇白乙丙。晋国的梁余子养，嬴姓梁氏，字余子，名养。宋国的南宫长万，氏南宫，字长，名万。华父督是宋戴公的孙子，好父说之子，子姓，字华父，名督，可以称作公孙华父、公孙督或公孙华父督；他的后代以其字为氏，就是宋国的华氏。四、后缀对于一些地位尊贵的人，有时也会在名后加一些后缀，以表达尊敬。常用的后缀有父、子、叔等。比如郑桓公在史书中经常被称为王子多父（周厉王之子，故称王子，名友。有人推测，“多”很可能就是他的名“友”字的异体）。其他的如齐桓公时的王子城父，晋国的吕甥（甥表示其为晋献公的外甥，后以甥和省为名）等等。使用后缀的情况比较少见，但在西周及春秋的历史上还是存在的。更多的事例会在以后逐渐补充，就此打住。
