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作者|今夜
亚里士多德有这样一句话：“任何人都会生气，这没有什么难的，但要适时适所，以适当的方式对适当的对象，恰如其分的生气，可就难上加难了。”
这句话的大概意思就是：一个人发生情绪很简单，但是想用自己的理性控制情绪却非常难，谁都会生气，但是一个人如何管理自己的情绪，则是非常大的一门学问。
喜怒哀乐都是常见的情绪，甚至人在某一个很短的时间也会在这些情绪之中交替，但是想要把这些情绪都控制适度，却是一个非常难以做到的事情。
但是亚里士多德却将人界定为有理性的动物，并且提出这样一个概念，他认为：人的最大幸福在于将理性发挥到极致，也就是在幸福在于理性的观想。
《礼记》之中有这样一个故事：
子夏晚年的时候，因为丧子悲伤过度，哭瞎了双眼，离群索居，生活非常凄苦。
曾子就去安慰他说：“老朋友的眼睛失明了，我过来看望，但愿能为你分担一些痛苦。“
两个人相对流泪，子夏生气的说：“天哪，我并没有什么罪过，为什么让我承担这样的苦难？”
曾子就对他说：“你怎么没有罪过呢？以前我和你在洙水和泗水共同侍奉老师，我们共同一起学习，多么美好的时光，后来你离开朋友，独自回到西河讲学，西河的人称你为老师，而你不知道我们共同的先师的思想，只看重自己的名声，这是不仁，这是你的第1条过错；你亲人丧失，你只是深陷于悲痛，不在意天下的苦难，没有做可以为人称道的事，这是不义，这是你的第2个过错；你的儿子离开了，你便哭瞎了双眼，不能珍惜保全父母给予你的身体，这是不孝，这是你的第3个罪过。”
子夏听了之后，痛苦的致谢，说：“我错了，我错了，我离开朋友独自居住太久了。”
对于人生来说，灾难和痛苦的降临，会出乎人的意料，谁也不愿意接受，面对这样一系列打击的时候，悲痛在所难免，这是人之常情。
但是一旦发生就不可能改变，追悔也没有用，哀痛也应该有度，死者已死，生命毕竟值得珍惜，好好的活下去，担负起活下去的重任，不仅是对自己负责，也是对死者最好的安慰。
《中庸》之中有这样一句话，叫：致中和，天地位焉，万物育焉。
“中”与“和”是中庸之道的一个概念，就是不偏不倚，且适可而止的态度。
就好像现在非常流行的一个词叫做“情商”，就是能够将自己的状态控制到一个合理和适度，用自己的理性控制自己的情绪，不要在任何情况下都完全表现内心的情感。
释放自己的情感没有错，但是毫无节制的释放，就是一种错误。
一个人只有让自己的情绪达到了“中和”的境界，才能心平气和的待人接物，做人处事，生活也会相对变得更加合理和有序。
所以“中和”是修养心性的一个功夫，也是让自己胸襟博大，包容万物的一种中正和谐的智慧。
生气谁都会，表达情绪都是一个人的情感体现，但是一个人的智慧，是在于将自己的情绪控制在一个适度的范围，任何事情不要过度。
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今夜情感，为自己的灵魂找一个文学的归宿，用文字与您温暖相伴。
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