布金1
關於這個問題，首先我要明確一點，金庸老爺子的書，並不是架空歷史的作品，而是跟著歷史的長河，來挖掘其中比較有意思的故事而已，而且金庸老爺子的書是講的江湖，跟廟堂並沒有什麼特別大的關係，而不管是《天龍八部》也好，還是射鵰三部曲也好，主要的故事講的都是江湖兒女的快意恩仇。
而且虛竹根本就沒有任何的理由去幫助郭靖來抵抗蒙古人，下面我就給大家講講為什麼虛竹一定不會去幫助郭靖抵抗蒙古人，這其中有著三點原因；
第一點，虛竹和郭靖所處的年代相差很遠。
第二，虛竹是雖然是少林僧人出身，但是他統領的確是靈鷲宮，最後所屬門派是逍遙派。
第三，虛竹的生死符只是杜撰出來的，並不是真實存在的，而蒙古軍隊的實力非常強，根本就不是武林中人可以對付的。接下來我就詳細說一下這三點具體的情況。
第一點，虛竹和郭靖所處的年代相差甚遠。
按照天龍八部中的記載，虛竹應是在1069年，也就是宋神宗的時期，而這時的北宋還算是一片和平，雖然有著回鶻，吐蕃，大理等國家在周圍虎視眈眈，但是還是在和平相處的狀態。
而郭靖出生年代為，1207年，南宋開禧三年，這時的北宋已經結束了統治，朝代已經是南宋了，而按照出生時間來計算，這時的虛竹已經138歲了，就算是按照逍遙派的功夫都可以讓人延年益壽來計算的話，這時的虛竹已經是行將就木了。而且這時的郭靖只是剛出生，而郭靖正式跟隨江南七怪在醉仙樓比試的時候郭靖20歲左右，也就是這時的虛竹已經158歲了，肯定早就不在人世了，就算在人世，這個時候的郭靖也遠遠不是大俠呢，郭靖守襄陽那是在四十歲左右的事情，所以虛竹跟郭靖是連面都沒見過的。
而按照射鵰和神鵰中洪七公的表現，洪七公才是虛竹的傳人呢，而虛竹很可能是代喬峰收徒，看看洪七公的做派和洪七公的武學，基本上能確定虛竹肯定是教過洪七公的，因為普天之下只有虛竹會降龍十八掌和打狗棒法，還有逍遙遊這個明顯身法和名字都是逍遙派的功夫，基本上可以確實能夠洪七公是虛竹教出來的，而按照輩分來說，郭靖勉強能算半個虛竹的徒孫吧。
第二，虛竹是雖然是少林僧人出身，但是他統領的確是靈鷲宮，最後所屬門派是逍遙派。
關於這第二點就更好理解了，虛竹在碰見無崖子之前確實是少林寺的一個小沙彌，而且是一個遵規守矩的小和尚，每天就是打打坐，念念經，挑挑水，砍砍柴，這時的虛竹確實算是大宋人士，而且還是一個大宋的小和尚。
而當虛竹遇到無崖子之後，虛竹的人生從此開掛了，先是成了天上縹緲峰靈鷲宮的主人，後來又成了西夏的駙馬爺，這人生算是到達了巔峰，而且後來又爆出來自己的身世，父親是玄慈，母親是葉二孃，玄慈算是大宋人士，而葉二孃明顯是西夏的人了，完全不是宋人，而後虛竹被逐出少林寺，虛竹算是正式承認了自己的身份。
所以從和這個時間起，虛竹已經和大宋沒啥關係了，而且這時可能跟大宋已經站到了對立面，因為不管是靈鷲宮也好，還是西夏駙馬也罷，這都是西夏的勢力了，而且成為西夏的駙馬，就不可能再為大宋做什麼事情了，所以這時的虛竹不去對付大宋已經很不錯了，何來幫助這一說。
虛竹還有一個身份就是逍遙派的掌門，再看看逍遙派是哪國的，不管是無崖子的珍瓏棋局的位置，還是琅嬛福地的位置都是位於大理境內的，所以很明顯逍遙派也不是大宋的門派，這樣虛竹就更沒有理由去幫助大宋了，從虛竹後來消失匿跡和將一身功夫傳給了洪七公，但是卻又不讓洪七公往出傳，就能看出來，虛竹已經不想再跟大宋有什麼往來了，最後大家因為立場不同了，所以做起事情來，也不能一概而論了。
第三，虛竹的生死符只是杜撰出來的，並不是真實存在的，而蒙古軍隊的實力非常強，根本就不是武林中人可以對付的。![]()
最後這塊我在說一下，那就是虛竹的功夫是金老寫出來的，雖然這其中每一樣的功夫可能都是有跡可循的，並非全部憑空捏造的，但是在現實中真的沒有那麼厲害的武功的，如果真的有，那麼世界就不是這個樣子了，所以不管是小說中也好，還是現實也罷，武林人士的對手永遠是武林人士，武林人士千萬不要想著跟朝廷的正規軍作戰，就算再厲害的武林人物，碰上正規軍也只有飲恨的結局。
就算虛竹的本事是真的，生死符也是真的，那麼讓虛竹對上一萬大軍，都不說是一萬蒙古軍，一萬普通的士兵，虛竹都是有死無生的，個人的力量，在軍隊面前永遠是蒼白無力的。
而且樓主你說的是蒙古軍，你可知道蒙古軍能算上中華上下五千年最為勇猛的軍隊，成吉思汗只用了不到三十萬的蒙古軍隊，就征服了整個亞洲和半個歐洲，蒙古軍隊幾乎只有騎兵，蒙古的軍隊完全是可以以一當十的，所以虛竹在蒙古人的面前，真的是很弱小的，而楊過能殺蒙古大汗蒙哥，那也全部是編撰，蒙古的大汗是什麼人，那根本就不是一個楊過能殺的，再有是個楊過可能也就才有資格跟蒙哥勉強成為對手。
所以就算是虛竹相幫郭靖守城，那也只是多一個炮灰而已，想要跟軍隊作戰的，永遠只有軍隊。
總結：不管是出於何種情況，虛竹都是不可能去幫助郭靖的，於情於理，於公於私，都是不可能的。
平凡的帝企鵝
虛竹為何不幫郭靖守襄陽城？不脫離金庸小說來分析之。
一是虛竹性格使然。虛竹性格木訥老實，為人忠厚，善良坦誠，雖說老實忠厚性格與郭靖相似，但他不具備郭靖匡扶正義，救人危難俠義精神。
二是自身經歷使然。虛竹從小生活在少林寺，佛家戒律對他有影響。另外少林寺雖說是武林泰斗，但僅限在江湖之中，歷來對國家大事置身事外。不像郭靖從小家國仇恨，又身長在蒙古軍帳，耳濡目染軍國事務，而且是一方統領，已經具備了統帥的氣質。
三是格局受限使然。虛竹受任逍遙派、靈鷲宮主都是出於無奈，沒有主動擔當責任意識，決策力不夠，果斷力不足，幫派事務就不想處理，何況軍國大事。
四是影響力有限。虛竹雖然解了三十六島島主和七十二洞洞主生死符，但他大開大合魄力不夠，這些人沒有發自內心的佩服和敬仰，領導這些人效果會大打折扣。
五是生活目標受制。虛竹致力於做一個好和尚，既使身處兩大門派首領，仍然念念不忘去做和尚，目標低下，足見成不了大事。
六是身處環境影響。虛竹為西夏附馬，又身處靈鷲宮女人堆裡，又夾在逍遙派天山童姥和李秋水爭鬥之間，受女子影響較大。不具備男子大丈夫馳騁沙場英雄氣概。
行吟詩詞
一個北宋中期，一個南宋末期，時間對不上，雖說虛竹與喬峰是小說中虛構的人物，但喬峰的拜把子兄弟耶律洪基(公元1032-1101)在歷史上是確有其人，圍攻襄陽城的主帥孛兒只斤·蒙哥(公元1209-1259)也確有其人，蒙哥是拖雷的大兒子，是忽必烈的大哥，拖雷和郭靖又是兒時玩伴，年紀相當，所以郭靖比蒙哥大二三十歲左右，這樣賬就好算了，小說中說，耶律洪基和喬峰結拜時，比喬峰年長十幾歲，喬峰虛竹段譽三個人結拜時，喬峰比虛竹又年長几歲，那虛竹就比耶律洪基小二三十歲左右，耶律洪基生於1032年，假設虛竹生於1062年，那他就比生於1209年的蒙哥大147歲左右，比郭靖也得大120歲左右！郭靖守襄陽時四五十歲，那時虛竹還在不在都是個問題！
荒村釣叟
我是無月，感謝你的提問，我來回答這個問題。
首先，我要告訴你，金庸不可能安排虛竹幫助郭靖守城，即便有生死符，也不可能控制蒙古兵，獲得戰爭的勝利。
金庸的作品
為什麼說金庸不可能安排虛竹去幫助郭靖守城。
金庸的作品有一個特點，那就是他的作品都是依照史上的朝代更替，戰役結果來寫他的江湖。
金庸的江湖總是有著國仇家恨，愛意情仇。
金庸筆下的人物都是大時代背景下的人物，人物再厲害，也不可能改變歷史的進程。
金庸很尊重歷史的結局，他不會去篡改歷史，如果那樣，金庸的作品就成了反轉作品了。
這不是金庸的風格，他將史實與武林，與江湖結合在一起。
大形勢下的小人物，這是金庸作品的特點。
所以，金庸不可能安排虛竹去守城，也不可能安排蕭峰去滅掉遼國。
江湖人士和軍隊
一直都有一種討論，那就是江湖人士那麼厲害，是不是隻要召集一幫江湖人士，組建成一支軍隊，放到戰場上，就可以戰無不勝。
這是不可能的，就像《雪中悍刀行》裡所做的解釋，江湖人士再牛，也有氣竭的時候。
軍隊打仗，是千軍萬馬的事情，江湖人士再厲害，人數也只是少數，等到你打的力竭氣衰的時候，大軍一擁而上，也就把你砍成肉泥了。
而且軍隊是訓練有素的組織，其作戰行動不是一個人的發揮，而是按建制進行有組織的行動，而江湖人士往往都因為武功流派的關係，個人發揮為主，面對組織有素的截殺，未必能佔到便宜。
軍隊還有很多的攻擊性器械，比如攻城弩，這玩意要是打中江湖人士，任你是武林盟主，恐怕也是一擊就斃命的。
所以，用江湖人士去對抗軍隊，不是不可以，但別指望能有什麼萬人敵出現。
所以說，江湖事江湖了，想要用江湖去解決國事，是不可能的。
無月文化，品讀經典，品味文化
無月文化館
首先，金庸老爺子的作品不是架空歷史，而是藉著歷史做背景編故事。所以襄陽城最後必然被攻破，這是歷史；生死符這樣的群殺技不能拿來對付蒙古軍隊。
二是，射鵰英雄傳在金庸武俠世界中相對寫得較早，生死符當時還沒被金大俠“發掘”出來呢。
三是，小說構架時，弄一個天下無敵的武功，神擋殺神佛擋殺佛，屬於作者犯懶。射鵰有五絕相互剋制；八部中生死符，天山折梅手，降龍十八掌，八荒六合唯我獨尊功，凌波微步，以彼之道還施彼身等等，相互剋制，可以說每部小說的武功生態自成體系。至高武功要給主角留著，留到最後，只比別人高半點就好。
四是，虛竹和郭靖差著多半個北宋，多半個南宋，時間老長了。虛竹這傢伙，自己的內力是吸別人的，嘴又笨，人有被西夏公主給收了，功夫未必傳下來；他也沒啥家國情懷，也沒學過八荒六合唯我獨尊這樣的延年益壽功，活不到南宋，就算活著也犯不著來就襄陽。順應天道為道，四大皆空為佛，虛竹的世界觀大抵如此。
五是印證一下，射鵰時代，一陽指，打狗棒，降龍十八掌都是八部時代已經出現的功夫，由蕭峰，段譽到洪七公，一燈大師，功夫水準差了一截，虛竹的功夫憑啥流傳下來？不夠意氣。
六是生死符是冰屬性，襄陽在南方，天氣熱 虛竹就算來了，耗電量大，估計也不好用。。
長劍不出鞘
耶律洪基(公元1032～1101年)，即遼道宗即位於1055年，繼位時23歲。而在天龍八部中蕭峰與耶律洪基結拜時，蕭峰31歲，耶律洪基自稱比蕭峰年長13歲，此時的耶律洪基應當是44歲，也就是1076年。段譽和虛竹結拜時，貌似段譽21，虛竹24歲。
趙禥(1240-1274)南宋皇帝，1268年元兵包圍襄陽，1269年又圍攻樊城。
1268-1076=192，192+24=216，據約估計虛竹已經200多歲了。
金朝(1115年-1234年)，和喬峰結拜的除了耶律洪基還有金朝的開國完顏阿骨打（當時臣屬於遼國的部落，還沒有建立金朝），國祚119年。虛竹的年齡跨度還得比金國國祚還長的多。
所以即使虛竹的逍遙派靈鷲宮等修煉的神功能夠延年益壽（無涯子）、返老還童（天山童姥）……能活過200多歲也算個奇蹟了，雖然是小說，但又不能完全脫離自然規律，實在沒法安排了吧？……
鳥言夷面
1.射鵰三部曲：射鵰英雄傳，神鵰俠侶，倚天屠龍記。
天龍八部是單獨的。
胡歌版射鵰英雄傳
2.時間線對不上，簡單的說。射鵰英雄傳歷史背景是南宋，天龍八部歷史背景是北宋。
3.故事重合度太低。虛竹，郭靖在各自的故事中都是頂尖高手。兩人一見面，互不認識，豈不是成了笑話。難道還要在把各自的經歷重新講一遍嗎？
4.生死符的能力是有限的，虛竹的功力也是有限的，不可能大規模的控制士兵。控制貴族，將領或許可以。
5.虛竹本身的性格。虛竹本身不是一個狠毒的人，只是對丁春秋用了生死符。對別的人並沒有用過。
如果我的回答幫助到您，謝謝點贊，關注(書海縱橫)
每天學點啥
這個問題腦洞有點大，畢竟都只是武俠小說。既然提到了《天龍八部》中的虛竹和《射鵰英雄傳》中的郭靖。那麼首先看看虛竹和郭靖是什麼關係。有一種說法，洪七公是虛竹的傳人，而郭靖又是洪七公的徒弟，也就是說虛竹應該是郭靖的師祖。安排虛竹守城，年代跨越有點大，恐怕小說架構都要不穩了。
既然是守城，再說說古城襄陽。襄陽城位於湖北襄陽市，建於西漢，歷史久遠，臨江而建，易守難攻，是一個兵家必爭之地。巧合的是，正是小說設定年代的宋朝，對襄陽城進行了擴建和整改，城牆總長有7000多米（簡單算來，就是一面城牆接近2000米），城牆高度8米。這樣一座大城，依靠個人武力，別說生死符，就是外加倚天屠龍在手，恐怕也是很難守住的。即使穿越開掛，給你一把加特林，無限子彈，人也不會累（比種生死符快吧），這麼大的戰場想象一下守得住不？
最後，金庸先生創作是很嚴謹的（致敬），一部小說往往耗時幾年時間。高手雲集也好，易守難攻也罷，歷史上襄陽城畢竟最後還是陷落了。
前塵今悟半碗茶
南宋末年，戰爭打成哪樣，弄個利害的人物，守襄陽成了，歷史也被改寫了，比如穿越小說《蘭鳳凰傳奇》，現代警察穿越回南宋末年，由男變女，造出蒸汽機和現代槍械，把忽必烈給滅了！如果穿越真的很容易，漢民族穿越了，其他民族也能穿越，都回去了，對手也強了，你能造出機槍，對方或許就能造出大炮，小說想簡單了，以自我為中心，有意思嗎？相反金老爺子的武俠，雖然也注入了個人的想象，但大的歷史框架不會去改變，別說把虛竹加入會失敗，就是再加入大理的段譽也守不住(而且歷史上大理是先於南宋滅亡的)，段譽這麼高的功夫，連祖國都保不住，還會去救南宋，難不成成第二個幕容復！
笨鳥193807871
金庸雖然寫小說，但總要面對人生基本法的嘛。提問者你去捋一下基本的時間線。天龍八部的故事發生與北宋末年。，裡面實寫了北宋的太皇太后高氏死，耶律弘基南侵。歷史上高太皇太后死於公元1093年，還有34年北宋滅亡。在這之前的少年寺大戰裡就已經交代當時虛竹已經29歲。
到了射鵰，神鵰的時間線。金庸把歷史上的釣魚城移到了守襄陽。這時候是南宋末的故事了。蒙古滅金之後才開始大規模攻宋，而滅金已經是1234年的事了。如果虛竹還活著，都已經170多歲了。虛竹能活這麼久那就不是人，是神仙了。
其次，及時虛竹在。而且出手了，一個人也改變不了歷史的大局。射鵰裡的五絕，周伯通級別的絕頂高手。也沒有改變最終的大局。最後郭靜和黃蓉他們還與襄陽共存亡了。郭靖還有指揮大兵團作戰的經驗和能力。所以這個問題是不成立的。
