子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
---《論語.憲問》
【題解】
孔子提出的仁、知、勇是君子的標準。
【譯文】
孔子說：“君子所遵循的三個方面，我都沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”子貢說：“這是老師對自己的描述。”
【精讀論語】
本則孔子提到君子的三種美德，說自己雖然付出了艱辛，還是沒有做到，這是孔子的謙虛。而子貢對老師的為人處世，看的很清楚，之所以老師這麼說，是老師的自謙。所以他說，老師都做到了。
子貢，端木賜，複姓端木，字子貢。是孔子的得意門生，孔門十哲之一。子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辨，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。善於經商，為孔子弟子中首富。
在《論語》中子貢的名字出現了57次，顏回也是孔子最愛的弟子，顏回的名字出現了32次。子貢出身商人世家，儼然是那個時代的“高富帥”。在司馬遷眼中，子貢是孔門弟子中，把學和行結合得最好的一位。孔子死後，子貢悲痛萬分，為孔子守墓6年。
子貢尊師
子貢尊師的故事很感人。魯國大夫叔孫武叔在朝廷中對官員說，子貢比他老師仲尼要強些。子服景伯便把這話告訴了子貢。
子貢善言語，聽後拿房屋的圍牆作比喻，說我家的圍牆只有肩膀高，誰都可以探望到房屋的美好。我老師的圍牆卻有幾丈高，找不到大門走進去，就看不到他宗廟的雄偉。房舍那麼多樣，能夠找著大門的人或許不多罷，那麼，武叔他老人家的這話，不也是自然的嗎？
因此，通過本則子貢跟老師的對話，一是看到孔子為人之謙虛，二是看到子貢對老師的敬仰。
謙虛低調
俗話說“滿招損，謙受益”。一個人無論多聰明，都不可能窮盡世上的學問和知識。謙虛低調的為人處事，是人際關係中建立友善和贏得尊重的前提。
同時，謙虛低調也體現了一個人實事求是和謹慎處世的思想。放下面子，增加人際容納度；放下架子，增加知識儲備，就會不斷提升成長，就會更有能力解決實際問題。人生說來，不也是一個提升認知發現問題、提升能力解決問題，和提升覺察預見問題的過程嗎？
用閱讀讓自己更篤定
疫情間，每一個做媽媽的估計都會有身心疲憊的時候，比如即要遠程辦公，又要帶娃輔導作業，還有家務活做飯打掃衛生等等，自己可支配的時間估計只有晚上睡覺的時間了。原本“詩酒花茶”的美好，除了埋在嚮往裡，就是每天的身心疲憊。
不管眼下如何，生活還是有詩與遠方。還是把時間管理再提升一下吧，擠點時間留給自己，放鬆一下心情，共同期待和迎接春暖花開的到來。
擠點時間讀點書，昨天看到一個關於閱讀類型的分享，感覺很贊。作者郝明義把閱讀按飲食分為四類：主食閱讀、美食閱讀、蔬果閱讀、甜食閱讀。這讓我對閱讀找到了歸屬感，像文檔歸類一樣，能清晰的把自己的書做對應閱讀。將這部分內容分享如下：
主食閱讀，又稱“生存需求的閱讀”
是為了尋求人生在職業、工作、生活、生理、心理等方面，一些現實問題地直接解決之道。這一類像是讓我們有飽足感的主食。我把它們稱為工具書或致用類書，如零售哲學、麥肯錫工作方法、如何有效閱讀一本書等。
美食閱讀，又稱“思想需求的閱讀”
這種閱讀的特質，不求針對人生的現實問題，提出直接的解決方法。而是幫助我們從根本方向思考問題或現象的本質。幫助體會人類生命深處的共鳴，思想深處結晶，像飲食裡的美食。如《詩經》、《唐詩宋詞》等。
蔬果閱讀，又稱為“工具需求的閱讀”
主要提供一個可查詢的工具，幫助我們查證閱讀中不瞭解的字義、詞義，典故的出處等。如詞典、字典等。
甜食閱讀，又稱“休閒需求的閱讀”
這一類閱讀沒有目的，不為尋求解決現實問題的方法，也不為尋找思想的結晶，更不是為了查證和參考，閱讀是為了娛樂、消遣、是一種休閒活動，像飲食裡的甜食或零食，追求的是口感。
所以，疫情間擠點時間給自己，讀點適合自己口味的書，讓生活多點色彩和味道。
喜歡，就是最強大的動力，讓生活因自己而更美好
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