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如果給五千年的中國傳統文化蓋上一個符號，你首先想到的是什麼?小編第一個想到的是：太極。
太極分陰陽，即為黑白二色，預示著天地未開，混沌未分陰陽之前的狀態，也代表著中國陰陽相生相剋的人生觀。
古人認為萬事萬物沒有絕對性，弱，能勝強；柔，可克剛；靜；能制動。
弱，能勝強
老子壽誕的時候，有人曾經問他長壽的秘訣，老子沒說話，只是張開嘴讓大家看，人們大惑不解，老子解釋說：堅硬的牙齒都沒了，而柔軟的舌頭卻完好無損，所以柔弱可以勝過剛強。
“柔”可以說是道家最重要的一個字，老子經常讚美女性(雌)，就是因為女性身上陰柔的力量。
老子曾經說“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
水是天下最柔軟的東西，但是卻能夠擊穿最堅硬的岩石，這就是柔弱可以戰勝剛強。
弱小相對於強大來說，是一種初始的狀態，再強的生命，最初都是柔弱的。
從表面看，水珠確實渺小、柔弱，但水珠們匯聚到一處，便具有高度的靈活性，它以冰、霜、雨、雪、雹等各種不同形式出現，又不斷流動，更具有無可比擬的耐心和韌勁——所謂洪水猛獸，水哪裡是卑微的弱者，它的“柔”是柔韌之“柔”，它的“弱”是表面用以矇蔽於人的智慧。
水的柔弱不是脆弱、不是孱弱，不是弱者的“弱”；同理。老子所謂的剛強也不是真正的強勢，老子所闡述的，只是兩種存在的姿態。
中國歷史上以弱勝強的故事多不勝數。以弱勝強，必不是真弱。項羽破釜沉舟，讓將士們的內心變得無比強大，
把數量的“弱”變成了力量的“強”；太極四兩撥千斤，是因為招數和智慧足夠強大，把力量的“弱”變成智慧的“強”，大自然是個巨大無比的轉輪，我們都在自然法則的掌控之中物競天澤，誰也逃不出這個維度。柔，可克剛
柔，就是不要硬挺，要懂得彎腰。大風來的時候，堅硬的樹幹會被刮斷，而柔弱的小草卻能倖免。
《道德經》中說，“物壯則老，是為不道，不道早已。”在老子看來，剛強是不符合大道的。剛則易折，我們身邊那些飛揚跋扈，一味剛強的人，一般都沒有什麼好下場。
孔子的學生中，子路的個性是最剛強的，勇敢好鬥。孔子早就說過他最後可能“不得其死”，他的結果真是很悲慘，在兵亂中被殺死。
《道德經》中說，“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪?故能成其私。”
意思是說，天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。
因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎?所以能成就他的自身。
靜；能制動
金庸《倚天屠龍記》中說道：他強任他強，清風拂山崗。
《道德經》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。
《大學》說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。
一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。
安靜的人會仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。只有守靜的人，才能發現生活中的幸福和美。
浮躁的人、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。
曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學大家唐鑑先生送給他一個字——“靜”。
從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，獲益良多。
尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。
為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
生活中，也是這樣，有時候遇到一些我們暫時無法克服的困難時，不妨先放鬆自己的心態。靜心思考下應對策略，也許我們會有不一樣的發現。
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