醉墨客
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这首佛偈出自《六祖坛经》，是六祖惠能为回答禅宗五祖弘忍大师考验众人的一道题而作。
这首佛偈的意思不在字面上，它跟菩提没关系，跟明镜没关系，跟尘埃也没关系；要理解这首偈不用去思考什么是菩提，什么明镜，因为大可以把这些物换成另一种物，只不过换一个叫法而已。
菩提本无树，明镜亦非台。所阐述的意思是万物无常，世间万物没有恒定不变的。有人把“菩提本无树”理解为“四大皆空”，岂不知空不是永恒的，只是暂时的空，色不是永恒的，只是暂时的色。从空到色，从色到空，无常恒定不变。
六祖慧能看到万物无常的真相，即说出了：“菩提本无树，明镜亦非台”这和空即色，色即空一个道理。
“本来无一物，何处惹尘埃。”本来无一物，不是在说“四大皆空”，而是承接上一句所说；既然看到了万物无常的真相，这世间已没有我执着的一物了，心无所求，无所执，无所争，清清静静，又何来的烦恼呢？
连起来大概含义就是：万物无常，我无所执，无所求，内心清清静静，烦恼妄想就不会再有。道家说法是：宇宙万物虽然都在变化，我不欲以静，顺应自然而为，为而不争，功成身退而不居其功，没有自身的私欲，还能有什么祸患呢？《道德经》云：“圣人无常心，以百姓心为心，吾无身，吾有何患？”惠能大师的这首佛偈同时也体现了“无我”的境界。
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