晋献公在讨伐骊戎的时候俘获了一对姐妹花，就是祸乱晋国几代的骊姬姐妹。
由于太过于美貌和妖冶，献公宠得是如痴似狂，这两姐妹也还争气，老大生了个儿子叫奚齐，老二生了个儿子叫悼子。
晋献公本有儿子，太子申生，二子夷吾，三子重耳。
有后娘就有后爹。
老大郦姬侍宠而骄，欲夺嫡(夺去太子之位给自已的儿子奚齐)，但这娘们儿心机可深。
申生仁厚端方，孝行素著，又是故姜后所生，在臣民中享有崇高的威望，深得献公的信任和厚爱，还有最重要的一点，就是礼法。
古代礼法不分，礼就是法，法就是礼，共同构筑起统治的基础，各国通行不悖，尤以春秋时期为最。
礼法中有一条很重要，那就是嫡庶制。
所谓嫡就是正妻所生之子，所谓庶就是别妻所生之子。
都是儿子，但由于母亲不同，在身份，地位，权力，继承方面的差异就如同天壤之别。这就是"子以母贵"
同样，即便你是正妻，如果生不出儿子，那对不起，可能正妻的位置都难保，白白浪费了资源。所以生出儿子很重要，对巩固自已的地位以及以后的养老保障都息息相关，这就是"母以子贵"。
正妻的儿子，尤其是大儿子在各方面有绝对优先权，最直接最终极就体现在继承权上，这就是“立嫡以长"。
如果没有嫡子或嫡子由于各种原因丧失了继承权才能轮到别妻所生的庶子。
但又由于君主的别妻不只一个，庶子也不只一个，就要在这里面挑选一个最优秀的来继承自已的位置，以确保国家的稳定和繁荣，这就是"无嫡无长则立贤"。
这是个繁琐精密而神圣的继承制度，深入人心。
如果人为的破坏扰乱这个制度，十有八九会后院起火，家宅不定，夫妻反目，父子成仇，骨肉相残，社稷倾覆，仿佛这是个打不破，绕不开的魔咒，君臣百姓都很忌讳这一点，不敢轻易触碰这个底线。
献公就是对骊姬疼若心肝也不敢冒这个天下大不韪。 可见，骊姬若想把申生的太子之位夺过来难如登天揽月。
但对权力的渴望，对自已儿子的期许极大的激发了她的潜能，她发誓要不惜一切代价将自已的亲生儿子奚齐扶上太子之位，成为一国之君，才不负多年来亡国之痛，忍辱偷生。
正如我前面所说，这些关于继承权几乎被神化的条条框框如一道道鸿沟摆在骊姬面前，凭她的身份地位硬闯是闯不过去的，她决定以退为进，以柔克刚，后发制人。
人生如戏，全凭演技。
野史上说她为了破坏太子申生在他父亲献公心里的印象，曾故意将蜜涂于衣服之上引来群蜂相攻，又唤申生扑打，然后哭诉于献公之前，诬太子借故调戏母妃，罔顾人伦，惹得献公大怒，遂萌生了废太子之心……。
这段野史村言不但低估了献公，更低估了骊姬这个女人，她的心机和接下来发生的一切比这阴险得多也恐怖得多……。
待续
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