A一路向北A1
如人和
《天时不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孙丑下》。天时不如地利，地利不如人和的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和不开的，同时，也是与又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，要对老百姓实行仁政，掌握大义，只要做到了这一点，就会多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之负其子而至矣。”（《 论语·孟路》各国人士都来申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现今还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。
所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财呢？
★拓展:
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考证，一说字子车或子居）。战国时期 鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
追梦小卒
天、地、人三者的关系从古至今都是备受人们关注，但是三者到底哪个更重要，也是众说风云。荀子曾经从农业生产的角度讲述过天时地利人和，但是他的观点是三者并重缺一不可。而“天时不如地利，地利不如人和”则是出自孟子思想，他是根据军事方面来分析的。
孟子：天时不如地利，地利不如人和
孟子从军事角度对三者进行了分析，明确的指出“天时不如地利，地利不如人和”。
三者之中，人和起决定性因素，是最重要的。次之是地利，最后是天时。这句话其实间接地又指向孟子的另一理论：“得道者多助，失道者寡助”。以人为中心的理论，包括劝解君王要行“仁政”这些老生常谈的观点。
按照孟子的说法，百姓不是靠封锁边境线就可以封锁的住的，国家也不是靠地势险峻就可以长盛不衰的，而老天爷的想法，我们更是琢磨不透，命运也不会随你的想法改变，只有行“仁政”，获得百姓拥戴，才能万古长存。
从这里就能看出孟子的思想，首先天时不是我们能掌控的，所以排第三，地利并不能让国家长治久安，所以排第二，而民心所向，方可成就万代基业，所以人和排在第一重要的位置。
天时、地利、人和只说，因《三国演义》才被人熟知
天时、地利、人和这三个概念，正是因古典小说《三国演义》才广为流传。书中观点，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和。
为什么这么说呢，书中曹操起步最早，挟天子以令诸侯可谓是红极一时，他获得了天时的帮助。而孙权呢，出生在江浙地区，那里土地肥沃，民众安居乐业。而刘备就很好解释了，虽然在地域和时间上没什么优势，但是他占了“人和”这个特点，我们都知道桃园三结义，这正是刘备拥有“人和”的体现。
按道理说，刘备不过一届布衣，卖草鞋的，他和曹操孙权等人根本就不是一个阶级的，但是最后形成三国鼎立，可想而知“人和”的重要性。
而最后吴蜀两国的失败，也在于他们失去了“人和”。
当然不是说曹操等就没有“人和”的帮助，想反，曹操手下谋士武将众多，个个对其忠心耿耿，只是他们三个对于“天时、地利、人和”的侧重点不同。
从古典名著《三国演义》可以看出人和的重要性，是高于其它两个因素的。
这三个因素对于现代企业的重要性
没错，这三个因素也常常被我们赋予现代意义。现代企业如果想要成功，缺少这三个因素也是不行的。
天时、地利是一个企业创业初期所需要具备的，这很好理解，创业机遇，选址，等等都是这两个因素决定。
人和，则是决定这个企业能否生存下去的关键因素，这里凸显人和的重要性。
我们看到过很多企业，一开始顺风顺水迅速扩张，这就是占了天时和地利的优势。但是当企业庞大到一定程度，其中开始出现浑水摸鱼之辈，贪得无厌之人，慢慢的千里之堤毁于蚁穴。这就是“人和”的重要性。
从这点可以看出，“人和”的重要性不管是在古代还是现代都是特别高的。
我们不管做什么，天时、地利、人和，这三个因素都缺一不可，尤其是“人和”，这个因素决定了我们最后的失败成功与否。这也是为什么孟子主张“人和”为第一位，告诉我们“得道者多助，失道者寡助”的道理。
闻香书坊
我来回答这个问题。
《天时不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孙丑下》。天时不如地利，地利不如人和的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。古往今来，天、地、人三者一直是事情成败的决定性因素，三者不可或缺，在战争和其他领域均可使用，三者相互支撑互补富于变化，能在变化中运用到极致，利于战事取胜诸事成功。
为何天时排在最后？
对于战争而言，天时是一个富于变化而有不可控制的因素，有利的地理环境是相对固话不可改变的因素。在对天时地利知晓而用运到最佳，这时候唯一起决定作用的便是人和了。简单地说，人和是个变量，是可以通过主观来控制的因素。所以把天时排在了最后，但并不是说它不重要，虽它可决定成败但不可调节，诸葛亮借东风恰恰见证了天时的决定性作用。
为何人和最重要？
战争中天地人三者中，人和是个变化最大的因素。凝聚人心，激发士气，能有效提高战斗力。也只有上下同心，才可以最大限度地顺应天意利用天时，占据地利攻防有备。既然天意难测，故顺天而为乃智慧；地理固定不变，故因地制宜最利于战胜；唯有人心可聚可散，所以努力实现人心所向便是取胜的关键所在了。
农事，人和不如地利，地利不如天时
农村有句话，种在地上，收在天上。靠天吃饭的思想恰恰说明，在农业生产中，风调雨顺的天时条件的重要性。即便人用心勤耕细作，不得雨顺调和，难有好收成。大旱年份洼地优于岗地，大涝年份，岗地优于洼地，天时固化收成决定地利。
小结
天时地利人和，三者富于变化不可或缺，不同领域作用不同，只有对三者准确判定巧妙运用才最有利于成功。
萨满民俗
天时不如地利，地利不如人和，这句话研究的主体是人，以人为中心，研究人事的发展变化。首先天时是指的是发展机遇，人的先天本性，而地理是所处的生存环境，对于人来说是发展的平台，个人的能力，人和指的是社会生活中人和人的关系，及人心向背，一个人有很好的发展机遇，如果没有平台，没有能力，还是竹篮打水一场空，如果天时地利都具备了，你没有人际交往的能力，没有团队意识，没有办法笼络人心，靠一个人单打独斗，也支撑不了多久，所以天时不如地利，地利不如人和，
易见奇
此句，出自《孟子·公孙丑下》，文章通过对“天时”“地利”“人和”的论述，对三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
大概意思为：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
出题老师问的好：为何“天时”排最后，“人和”最重要，道出了这句古语的真谛。
“天时”排最后，“天时”是自然现象，不可违背。纵观历史，分析万事，即使再大的成功或者战斗、战役，对于“天时”，只能是借用，或者利用，绝对不会出现改造再用，更不可能是随心所欲、为我所用，无论是对天气和时令的推理判断，还是对十二生肖的研究，研究的再透，思考的再全，还有古话说过，人算不如天算，天有不测风云。所谓的一些利用“天时”而取得的成就，几乎把重点都停留在了“天时”，忽略了其他因素，或者说根本就没有考虑，这也就造成了一些错觉和误判。因此，要敬畏自然，顺应自然，也是“天时”排在最后的原因和妙处。
“人和”最重要，“人和”是人为因素，能够改变。最重要，这个命题充分说明了没有之一，人是决定因素，也正如孟子所言，人心所向，必然能成大事。分析这次疫情，突然来临，可以说是来势汹汹，势不可挡，一切的“天时”“地利”都显得微不足道，同理，一个人在肆孽面前更加微乎其微，唯有“人和”才能汇聚起磅礴力量，全国人民团结起来，共同奋战，一起抗击疫情，不分你我，没有区别，分工合作，通力配合，切实是上下一盘棋，全民齐上阵，在既定时间内得到了有效控制，真正验证了“人和”的重要性，而且是最重要。
“天时”“地利”“人和”三者强强联手，是为最佳组合，无论对个人还是单位，对国家还是对社会，都会产生强大能量，发生重大变化，但是一般很难同时出现，就要区分主次，合理把控，一切都会有美好的希望。
做有本事的老实人0
孟子曰：天时不地利，地利不如人和
三里之从，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。旨在说明战争的胜负决定于人心的向背，强调“人和”在战争中的重要作用，这里“人和”是指人心所向、上下齐心协力之意。
壹读易读
很高兴回答您的问题，我是听风。
"天时不如地利，地利不如人和。"出自孟子的《得道多助，失道寡助》。指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持，反之则会陷入孤立，孟子从这三个方面加以比较，层层推进，论证了"天时不如地利，地利不如人和。"的道理。
我觉得与《孙子兵法》中的"攻心为上，攻城为下"也有异曲同工之处。只不过前者内部团结为重，后者侧重团结外部。两位圣人是以军事为前提提出这种观点，那到底这三者哪方面最重要，后世人也争议纷多，只能说要想成功三者缺一不可，但团结还是最重要的。
就是在现在生活和工作中，"人和"也是成功的要素，试想谁不想在一个良好的氛围中工作呢，一个公平，公正充满正义感的人或领导，总是不由自主的令人敬佩和向往。有这样的人在总是充满凝聚力，成功是肯定的。
听风轩主
因为人和，才能迎来天时，只剩下地利了，你已经赢了三分之二了，基本上就稳赢了！堡垒往往从内部攻破是最容易的，人和就是内因。
缥缈的我1828
如果不能天时地利人和，必须选择的话，我认为“天时不如地利，地利不如人和”。因为天时是机遇，是上天赐予的。三分天注定七分靠打拼，关键还在于我们自己。地利是人为的，就是你的选择。最重要的是人和，意思很简单就是要团结。一根筷子轻轻的就被折断 ，十双筷子在捆一起却怎么也折不断。这就是人和的力量。我们的国歌中有一首就是《团结就是力量》正因为我们的抗日英雄团结才能打倒日本侵略者，成立中华人民共和国。有了我们幸福美满的今天。还有就我们的小家来说，家和万事兴。如果一个家庭有任何事都有说有商量的，一家人齐心协力的解决这个问题，那么再大的困难也会迎难而上得到合理的解决。如果一个家庭中都我行我素，不团结不和气。有什么事情都默不作声自己想怎么解决怎么来，一个人的能力有限，不可能考虑得全面。这样的家庭只会艰难险阻困难重重，他是永远达不到“家和万事兴”的。所以“天时不如地利，地利不如人和”。
我不完美但我唯一
第一回答:以人为本是科学发展观的核心。
天时地利人和，指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
史书记载《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
古人一般天时地利人和是在作战时期会用到。古代通常有观天象一说，而后地势原因比天象可能更有说服力，最后也是最重要的就是人和。
现在军队上有一首军歌“团结就是力量”，所以为“人和”，也是一种作战经验。
