大藝術家黃翁對世人的勸告

靳尚誼作

黃賓虹，原名懋質，因生於農曆元旦，又取名元吉，又因諱十世祖元吉名，改名質，字樸存。用別號甚多，以賓虹為最。祖籍安徽歙縣西鄉潭渡村，生於浙江金華。

時至今日，世人理解黃翁賓虹藝術的仍然不多，大藝術家需要悟道而得，真正的大藝術家必須是大思想家。同時，大藝術家也定是將自己的主觀向客觀自然的無限趨近者。我們來看看黃翁對世人的勸告。

1946年，賢達黃質與高僧理巖的通信中寫道：“頃得手書，行楷工謹，詞旨溫雅經典。餘閒又復研幾畫事，垂詢拙筆情意殷殷，至為可感。藝術超然浩渺無界，惟宗教與圖畫古來關係密切，非徒勸善懲惡，直使兇頑怪異，感化於無形。以一人身體之修養論之，可以消除百病，古云特健藥。以全世界論之，可以戢弭兵戈虞廷舞幹羽於兩階，而服蠻民。繪事尤盛。現今歐美學者崇仰中邦美術，於畫理多所通曉，津津而樂道之。我邦畫者，不習書法，不觀古今名跡，不讀前人名論著作之書，不友海內外通人以擴聞見，而以展覽欺愚眾，以高值駭嚇富豪，此顏習齋大儒所謂詩文書畫天下四蠹，誠痛乎其言之也。”

九天居士對上述意解如下：真藝術當去名利，真藝術當不侷限於藝術。真藝術自然蘊涵美善，有利個體身心，超度他人。人之為人，東西方藝術當有相通之處;人乃環境產物，東方當有東方之藝術。詩文書畫如魂附東方藝術之體，若四者皆無談何東方藝術?見狹，學淺，識不者有何臉面以藝術家自居?不幸的是“以展覽欺愚眾，以高值駭嚇富豪”者被黃翁早在半個多世紀前就言中?莫非先生是神仙?實在是因為先生懂得法理。

早期作品

黃賓虹對世人的勸告，你我要反覆思索：“我邦畫者，不習書法，不觀古今名跡，不讀前人名論著作之書，不友海內外通人以擴聞見，而以展覽欺愚眾，以高值駭嚇富豪，此顏習齋大儒所謂詩文書畫天下四蠹，誠痛乎其言之也。”

附言：書畫一道之於紜紜眾生，根本差異在於各自的“氣”而非“形”。有破帽遮顏的王孫怎擋得住高貴纏繞？有珠光寶氣的暴富者怎包得住惶惶忐忑？

不可否認，藝術的確是部分人的藝術，它與生活有別。藝術的昌盛與國家、民族的諸多發展相關聯，與經濟的關係尤為密切。藝術的收藏者大致可以分為附庸風雅者和研究探索者。毫不客氣地講，90%的收藏者可歸入附庸風雅。這些人在其他方面可能是天才，而在藝術鑑賞上則是精明的傻瓜。為什麼這樣說？

1、符合客觀規律。世界上的通才太少！

2、有事實依據。無數的附庸風雅者在挖掘著藝術界的“潛力股”？100年間可以出多少大藝術家？歷史已經有定論。你我還是省省力氣吧！人家是美協、書協會員，請止住？那麼多的會員有優秀的，但名不副實的比比皆是。人家是美協、書協的領導，請立即止住！！陸儼少、黃胄、林散之等先生是什麼？徒有虛名的領導也大有人在。

名家可以炒作出來，大家可以炒作出來嗎？精明的傻瓜才信。尤其是在2003年之後的中國收藏界亂了！誰的展覽聲勢大、頻率多？誰的作品價格高、民間傳播嚇人？若此的“藝術”被吹捧了起來。吹捧者自以為是的擋箭牌是：你的作品好，賣個高價看看！滑稽！無知的滑稽！如果是以此來倒賣、來送禮，另當別論。以藝術收藏自居者，請自行出列。