（注：这里说描述的很多庙宇已经消失了。）
忻县文庙
忻县兴国寺
忻县关帝庙
关帝庙，俗称老爷庙。位于忻州旧城关帝庙巷，始建于宋宣和年间，庙内供奉“显灵义勇武安王”关羽，配祀姜太公、骊山女娲娘娘等神殿，隶属于忻州正司天庆观。道士曹道成、君子亭、后宫桃园、春秋殿等，大殿称崇宁殿。为忻州“神威远镇天尊关圣帝君”庙，即关帝庙。
忻县文昌祠
忻县文昌祠位于城西南寓秀容书院内。
五台山塔院寺
塔院寺位於山西省五台山台怀镇的大白塔处，寺以塔名，颇为得体。该寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一。
五台山菩萨顶
菩萨顶是山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。
五台山黛螺顶
黛螺顶原先叫大螺顶，因这座小山形似螺丝而名，后因山上的树呈黛色，所以也叫黛螺顶。上黛螺顶从山脚下要登1080级台阶。
五台山显通寺
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
五台山羅睺寺
释迦牟尼之子名“罗睺罗”。十五岁随佛出家当沙弥。他“不毁禁戒，诵读不懈”，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗睺寺所在地显圣，并留下足迹。因此，罗睺寺即是祀奉罗睺罗的寺庙。 罗睺寺是五台山保存最好的寺庙之一。这里有引人入胜的“开花现佛”。
五台山龙泉寺
龙泉寺位于五台山台怀镇南５公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。
五台山五爷庙
五爷庙本名万佛阁，位于台怀镇塔院寺东南隅，创建于明代万历四十年(1616)，过去是塔院寺的属庙。寺宇坐北面南，占地2040平方米，计有殿堂间，崇楼板间、僧舍近求远20间、戏台湾省座、佛塔座、明碑3通。
万佛阁主要由五龙五殿和文殊殿组成。五龙五殿内塑五尊龙王坐像，以五爷名气颇大，所以当地人也就把万佛阁称为“五爷庙”了。
五台山南山寺
从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，上三层名佑国寺，下三层名极乐寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。
五台山镇海寺
镇海寺
地址：山西省五台县台怀镇宽摊村
镇海寺建在陡峻的石山嘴上，位于台怀镇南清水河西侧，距台怀镇十里，海拔1600米。寺院因山借势，错落有致，从山腰到山顶形成步步高升格局。寺前有幡杆、石狮，寺内有殿堂楼房100间。现仅存有四座大殿，分别是天王殿、大雄宝殿、观音殿和关公殿，其中观音殿又称文殊殿，殿内供奉有五尊菩萨，两侧是十八罗汉。
五台山观音洞
位于台怀镇以南三公里的栖贤谷口岩畔，原建有栖贤寺。观音洞传说是观音菩萨显圣之处，故依洞建寺。
五台山善财洞
善财洞寺位于山西省五台山，是传说中顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建于清朝。背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。寺分上下两院，相距约百米，下院是主寺，建于清乾隆年间，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局也颇庄严。上院处在悬崖绝壁上，地势险峻，居高临下，别有洞天。就在上院的悬崖上有石洞称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地。
五台山寿宁寺
在台怀中心寺庙集群区西，位于坡度较缓的半山脊中。从台怀腹地远远望去，寿宁寺山门前东侧的鼓楼正好背衬蓝天白云，因楼的四根立柱看不见，好象楼头凌空欲飞。
五台山殊像寺
殊像寺在五台山怀镇西南0.5千米处，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。
五台山中台顶
演教寺是五台山中台顶一座寺庙，中台翠岩峰，位于台怀镇西北10公里，海拔2894米，中台是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖，是诸多河流的发源之地。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为“龙翻石”。中台顶寺庙演教寺创建于隋，后于明代弘治年间重修，是五个台顶上规模最大的寺院。寺中的正殿是五间石窑洞，内供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。
忻州市五台县尊胜寺
山西省五台县茹村乡尊胜寺
在山西五台县城北20公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹。相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺。始建于唐，宋代重修，民国初年又予修葺。寺区古木参天，建筑瑰丽。寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备，一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设经楼禅舍，规模宏伟，布局严谨。
忻州市定襄洪福寺
忻州洪福寺位于定襄县城东北23公里之北社东。原为一座寺院。现存坐北朝南正殿五间、东配殿五间、西配殿拆剩两间，南面山门一座和四周围墙。五间正殿悬山六檩，进深三间，构造极其坚实美观。正殿门上正中悬“毗庐真境”匾额，系清道光九年本村李航之书。殿内主塑九尊佛像，零星塑像及悬塑甚多。正中为释迦牟尼，两旁为迦叶、阿难，又两旁为文殊普贤，再两旁辅塑两尊胁侍菩萨，最外两旁为金刚两尊。
整个塑像群韵律和谐，排列合度，精妙别致、栩栩如生，富有艺术想像，与一般翻版习作大有悬殊，对研究传统雕塑技巧有相当价值。东配殿中，主塑地藏王菩萨，两旁为四尊龙王，又两旁为十尊阎王，还有判官功曹等。寺院内有金代天会十年经幢一通，又历代补修碑六通。1998年，一外地犯罪团伙窃取该寺木质佛像一尊，案件破获后，在佛像腹中，发现了珍贵历史佛教经卷。
忻州市定襄白佛堂
地址：定襄县河边镇继成村
始建于宋代，元代兵焚，现存寺庙为明清所建。主要建筑有正殿(石殿)、东西配殿、关帝庙、钟楼等。占地面积3715平方米。
忻州市代县文庙
位于山西省代县城内西南隅。代县古为代州，故又名代州文庙。始建于唐代，元至正十八年（1358年）焚毁，至正二十七年（1367年）重建。明清屡有修葺、扩建。坐北向南，三进院落，现存木牌坊、棂星门、砖雕照壁、戟门、泮池、大成殿、崇圣祠、忠义堂、文昌阁、明伦堂、节孝制、学正与训导署等建筑。
忻州市代县鹿蹄涧村杨忠武祠
杨忠武祠位于代州城东北19公里鹿蹄涧村。代州不仅是杨家将出生入死的战场，也是杨家将的坟茔和故居所在地。祠堂坐北向南，祠门上悬挂的金字匾额“奕世将略”、“一堂忠义”、“三晋良将”。祠堂两厢有描述杨家将战绩的连环壁画，陈列着杨家将史迹展览和相关文物。后院是祠堂的主体部分，有正殿五间，正中供奉杨继业夫妇的塑像。
忻州市忻县福田寺
福田寺位于忻州市忻府区南部系舟山，占地面积四百余亩。相传又叫八村寺，是由山下西张村、东张村、韩岩村、木芝村、水峪村、鸦儿坑村、岩峰村和韩沟村，在隋唐之际建成的。此寺庙在唐、宋、清历代都修葺过，山道沿途可见大定元年的石刻经幢，经幢分为幢座、幢顶和幢身三部分，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻有陀罗尼经文及佛像，称为“尊胜经幢”。在民国年间一直至抗战前，整个寺院的建筑是由上下两院组成。从南一进山门是下院，从下院经吊桥拾阶而上，便是上院。上下院共有房屋九十九间，是当时北方罕见的园林。文革后这里的建筑仅存西面的窑洞一眼。
忻州市崞阳关帝庙
崞阳关帝庙位于崞阳镇东关。据碑记载，关帝庙始建于明代，清代重修。关帝庙座北向南，原有关公殿、戏台、东西配房、圣母殿、三义殿、龙王殿、山门等建筑，构成总体平面为长方形。现戏台、西配房已无存，余其皆完整。
关公殿面阔、进深均为三间，前有廊子，并有砖铺月台，四周有石质栏杆，栏杆左右各有望柱四根，前有八根。题记为清咸丰元年重修。关公殿后有小式木作圣母殿、龙王殿、三义殿各三间，均系晚清建筑。山门有台阶十四阶，逐级而上，又有台阶八级，并有砖铺平台，四周有砖砌花栏。山门门额上书“关帝庙”，门前有照壁一座，石狮一座。现存建筑具有古建筑及艺术价值，是县重点文物保护单位。
忻州金洞寺
金洞寺位于忻府区合索乡西呼延村西约1.5 千米的山坡上，坐北向南，东西宽54.8 米、南北长64.8 米，占地面积约3551 平方米。据记载，创建于北宋元祐八年（1093），元延祐五年（1318）、明、清重修。依地形而建，中轴线上依次有山门、过殿、文殊殿，两侧为钟楼、转角殿、三教殿及普贤殿。转角殿为北宋元祐八年（1093）建，面宽三间，进深四椽，文殊殿为明嘉靖七年（1528）重建，面宽三间，进深六椽，其余为清代建筑。2006年6 月被国务院公布为全国重点文物保护单位。（据《忻州文物荟萃》）
忻州市五台县南禅寺
南禅寺拥有我国现存最古老的水结构建筑。
南禅寺位于山西省五台县西南的李家庄，离县城二十余公里。寺宇坐北朝南，东西宽五十一点三米，南北长六十米，占地面积三千零七十八平方米。寺内现分东、西两院，有殿宇六座，此外还有僧房等建筑。山门内的四合院中，有大殿和东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。
南禅寺大殿即正殿，又名大佛殿。从大殿平梁下的墨迹题记得知，此殿重建于唐德宗李适建中三年，即公元782年。这是我国现存建筑年代最早的木结构建筑，具有极大的艺术价值和历史价值，是国家的瑰宝。
忻州市繁峙县公主寺
忻州公主寺位于繁峙县城东南15公里的杏园乡公主村。
据《清凉山志》记载，公主寺属五台山北台外寺庙。北魏诚信公主曾在此出家，故名。后毁于兵火。唐代有一尼姑来到此地，在遗址地下掘得尺璧，献给武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。今公主寺旁边还有一座小寺叫附马庙，民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处。
河曲县弘佛寺
弘佛寺地处河曲县巡镇镇河南村中部，旧称三官庙，乃明洪武九年乡民崇拜天、地、水三官所建，历来是巡镇社火文化活动中心。清乾隆五十五年建后佛大殿，始称弘佛寺。
该寺建在一座小土山上，怀前不远处就是繁华热闹的街市，北、东、南三面是密集的居民房，西边是横贯南北的铁路和顺流而下的黄河，除前后大门外，四面高墙合围，宛如一座小城堡，真可谓闹市中的一方清静之地。整座寺院连同牌楼占地约五亩，院落呈长方形，为一四合大院套三小院样式，前院两侧开有小门可直通中院和后院。寺中共有大小房屋二十余间，有大小神佛塑像一百余尊，有彩绘壁画一百四十余幅，造型生动，丰富多彩，均有较高的审美价值和艺术价值。
河曲县石径禅院
石径禅院位于河曲县城东北25公里的石城村。创建于民国八年。登临五径，俯视黄河，河水波涛汹涌，咆哮万里，惊心动魄。两岸百丈峭壁，俨然屹立。相传峭壁上仍有大禹治水的痕迹。弥佛洞，坐落在一处三面环山的土原上。是河曲古刹中的奇迹。它的大部分是两层共七排砖石砌成的拱形窑洞，内供如来佛、地藏王菩萨、财神、八洞神仙等塑像。弥佛洞的另一面缺口直接向黄河开放，垂直河面约有百丈之高，是峭岩倒挂、飞鸟难栖的绝地。
河曲县娘娘滩圣母殿
九曲黄河十八弯，传奇莫过娘娘滩；历经沧桑数千年，依然盘踞河中间；将军后人守岛上，牢记圣命代代传；拜得薄后圣母殿，福佑百姓美名传。”
娘娘滩位于河曲县城东北7．5公里的楼子营乡河湾村，在晋、陕和内蒙古三省区交界的黄河之中。相传，汉高祖后吕雉专权，曾将汉文帝的母亲薄太后贬到云中州，住在娘娘滩上，生下汉文帝以后，怕吕后知道杀了自己的儿子，她就把汉文帝藏在水寨峙圪台上，后来人们就把它叫成了太子滩。
娘娘滩北隔河与内蒙古马棚村相望，南隔河水与河湾、娘娘口二村呼应。东望龙口峡峪中太子滩石岛昂首挺胸，傲然屹立于浪涛之中。两侧河面开阔，水流平缓。西看茫茫黄河，天水无际，咆哮千里，使人心旷神怡，流连忘返。
娘娘滩为河心台地，高出水面不过数米，但历代洪峰均未上滩，故有水涨滩高的传说。
娘娘滩地势平坦，东西长约800米，南北宽约500米。在这个面积仅0．16平方公里的小岛上，居住着三十多户人家，房室都被桃、李、杏、海红、海棠树遮盖着，绿树成荫，田园如画，岛上人家，环水临波，恰似蓬莱仙境。每到三春期，岛上鸟语花香，鸡鸣狗吠，小舟来往，景色着实迷人。
娘娘滩上原有圣母祠堂一座，相传为薄太后所建，今虽原祠已毁，但历代补修的废墟尚在。滩上至今留有娘娘宫殿的破瓦片，瓦片上还有“万岁富贵”字样。北端现存砖石古建筑一座，规模不大。祠内塑像和关于圣母生活的壁画，基本完好。
河曲县岱岳殿
岱岳殿位于河曲县城东五公里的岱岳殿村西南梁上。坐北朝南，南北长65米，东西宽50米，占地面积3250平方米，中轴线建筑四层。现存各种建筑15座，有山门、过厅、天齐殿（正殿）、居士殿、龙王殿、灵宫殿、地藏殿、圣母殿、东便门、禅房、关帝庙、岳武庙、包公祠、日月宫、玉皇阁等。除日月宫为砖砌洞外，其余均为木结构。据碑记，此寺创建年代，最晚为天会十二年（公元1133年），以后历代修复。主体建筑保存较好，大部为明清所遗。该寺各殿壁画，分门别类，绚丽多彩，有较高的艺术价值。
从正面看，岱岳殿中轴线上的建筑有山门、过厅、正殿、酆都殿，山门内有青龙、白虎二门神持械守卫；西边由前往后分别有龙王殿、灵官殿、地藏殿、奶奶庙（也称娘娘庙、圣母庙）；东边有禅堂、关帝庙、岳武庙（也称岳王庙）、玉皇阁、日宫、“光明如来”释迦宫、月宫、包公祠。正殿供东岳及其他四岳大帝，酆都殿供酆都大帝和六曹判官，龙王殿供龙王娘娘和其子孙，灵官殿供三眼王灵官，地藏殿供地藏王菩萨和十王，奶奶庙供送子娘娘，玉皇阁供玉皇大帝，日宫供观音菩萨，释迦宫供释迦佛祖，月宫供普贤菩萨，等等。游览中，这许多各具情态的神像会让人目不暇接，眼花缭乱，恍如走进神佛雕塑的艺术圣殿，又似置身光怪陆离的神话世界，百看不厌，流连忘返。
河曲县海潮庵
山西省文物保护单位。位于河曲县城东南40公里外旧县乡，始建于明万历年间，明末毁于战火，现存建筑均建于清代及民国时期，保存完整。海潮庵坐北朝南，南临深涧，依山势逐级抬高。中轴线东西两侧各建有跨院，建筑以民居特色的砖砌窑洞为主。
海潮庵位于河曲县城东南35公里处的旧县村南门外。创建于大明万历年间，明末被农民起义军烧毁，清顺治年间重建。海潮庵随山势而建，北高南低。寺庙坐北向南，整体建筑结构严谨，小巧玲珑。寺外山环水绕，古槐参天，寺内松柏常青，香烟缭绕，是一座保存完整的古建筑。
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