关于《道德经》的二十个争议之十七：“法物”还是“法令”
出处：第五十七章。
歧义：通行本作“法令”，郭店楚简本、帛书本均作“法物”。
辨析：
第五十七章“法物滋彰，而盗贼多有”，郭店楚简本、帛书本、河上公本等均作“法物”，据此可断定“法物”是古本原貌。通行本同王弼本改作“法令”。“法令”是针对繁刑苛法而言，意为“法令越明细，盗贼越多”（任继愈译）。
但是这里的“法物”不能简单以为就是指君主用于仪仗或祭祀的器物。河上公注曰：“法物，好物也，珍好之物滋生彰著，则农事废，饥寒并生，故盗贼多有也。”
老子说到“盗”的时候，一般都和好东西连在一起。第三章说“不贵难得之货，使民不为盗”，“难得之货”就是产生盗贼的罪魁祸首；第十九章说“绝巧弃利，盗贼无有”，弃绝巧诈和贪欲，是防止盗贼产生的根本措施；第五十三章说“资财有余，是谓盗芋”，之所以被称为强盗头子，必然和大肆敛财有关。
以老解老，“法物”，即第三章所言“难得之货”。
结论：还老子原貌，作“法物滋彰”。
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