听了上面所讲，有些修道人会说：
“这样微细的佛法，又很深奥，看来是很难修成功的。我们何时才能圆满成就呀？”
大家不要这样想，不妨举一个公案供大家参考。
《楞严经》云：“汝与众生，亦复如是，宝觉真心，各各圆满。如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。”
有一次，潭州东明迁禅师和真如庵忠道者在一起阅读《楞严经》，至“如我按指，海印发光”处，忠问：“如我按指，海印发光，佛意如何？”
迁禅师说：“释迦老子好与二十棒！”
忠问：“为什么如此？”
师喝道：“用按指作么？”（为什么要按指呢？难道只有按指才放光，不按指就不放光了吗？这放光不只是佛显神通，放出大光明，震动十方世界，也不是另有一个宝物——海印。
而是用海印来比喻我们的自性、比喻一真法界。这一真法界无时无刻不在放光。
绝非有所举动，它才放光，才见性的存在。
无动作时，性也没有隐没，也在发光。
我们的佛性，时时都在各人面门放光，从来没有间断，真性没有退隐的时刻。
我们的一切言谈举措都是一真法界的妙用，这也是海印放光。
即便我们不见、不闻、不行动时，也没有失掉它的妙用，它仍在发光。
因为它是湛然不动、不生不灭的。）
忠道者接着问：“汝暂举心，尘劳先起，又作么生？”（虽然佛性时时都在发光，但一举心动念，就把本性光明遮蔽不见了，这又怎么解释？）
迁禅师厉声猛喝：“也是海印发光！”
大家注意，这句话非常重要！
大家不要以为起心动念或有所举动，就是尘劳妄念，把心光遮了。那是断章取义，割裂经文，误解了。
经里不是明明说“宝觉真心，各各圆满”吗？
要晓得，这言谈举动正是真如佛性的妙用！
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