任何一个生命，都不希望遭受痛苦，都希望得到安乐。
在逃避痛苦和追求幸福方面，我们所有生命都一样，站着走路的人也好，爬行的动物也好，其他任何生命都是这样，虽然它们的长相不一样，虽然它们的生活方式不一样，生存的环境不一样，但是都有一个同样的目标，就是逃避痛苦和追求幸福。
在逃避痛苦和追求幸福的时候，我们学佛的人一定要知道有暂时的安乐和究竟的解脱两个方面。
暂时的安乐和究竟的解脱——我们所有的需求不外乎就是这两个，我们所追求的一切结果，都包括在这两个里面了。
现在的我们算是有了暂时的安乐：获得了人身，家庭平安，工作顺利，安居乐业，等等这些都属于是暂时的安乐。但是千万记住，这里的“安乐”前面加了一个“暂时的”，虽然是安乐，但只是暂时的。
我们不能满足于暂时的安乐，我们更要追求究竟的解脱，究竟的解脱才能超越生老病死，究竟的解脱才能彻底远离一切的痛苦。
同时，暂时安乐和究竟解脱的方法一定要保持平衡。有些学佛人，明明自己有家，需要照顾家人，需要上班工作，但是有时候对于获得暂时安乐的方法却比较忽略，然后一直在得到究竟解脱的事情上努力，这也是不对的。
我经常提醒大家，也总是要求大家，我们做一个佛弟子之前，人一定要做好，做人成功了才等于是你打好了解脱的基础，也是成就了作为菩萨的一个条件。经常和我在一起的弟子就知道，我一直都这样要求大家：我们做一个佛弟子，在暂时安乐的因素上一定要加强。
暂时安乐的因素是什么？主要就是因果观。
大家都要养家糊口，都希望安居乐业，所以要做很多的事业，比如开公司，制造很多的产品，等等。这时，我们一定要用因果的观点来指导自己。
即使佛法当中说的“利益他人，普度众生”你暂时做不到都没有关系，但成为一个佛弟子之后，就千万不能伤害任何生命。
比如说你做了一个产品，如果里面掺了假，甚至是危害他人的，那么你就连暂时的安乐都得不到，因为你违背了因果。所以，做任何事的时候都要有因果的观念，即使你没有赚到太多钱也不要太在意。
你跟客户、跟伙伴合作的时候，一定要得到他们的信任，是吧？所以你要保证你的人格。
此外，在家庭里对父母的孝敬，跟兄弟姐妹和睦相处，这些也都是暂时安乐的因素。
所以我们祖国传统文化当中所倡导的，和佛教的因果观、道德观里面所要求的，都比较一致。凡是在因果观和道德观这些方面做得特别好的人，在暂时的安乐上就是可以保证的。
所以，作为一个佛教徒，我认为最重要的就是提升人格，这是我对大家最大的要求。
你成了佛弟子之后，首先就要让其他人看到你身上的优秀之处，让他们觉得你人很好，你的心很好，你做事情很诚实，没有违背因果，在接人待物、为人处世的很多事情上，你的人格是高尚的。
这样，获得暂时的安乐上我们才有保证。拥有了暂时的安乐，究竟的解脱才是有希望的。
如果暂时安乐的因素都做不到，究竟解脱就是空中楼阁。因为究竟解脱是在暂时安乐的因素上建立的，暂时安乐的因素是究竟解脱成就的基础。
大家知道了这个道理后，就要变成一个更好的人：对父母、对先生（或太太）、对子女的照顾更好了，包括自己公司的员工、同事，都让他们感到你不一样了，人变得这么好了！如果你们给别人这样的一个感觉的话，那就是我给你们的最好的礼物。
暂时的安乐不仅是究竟解脱的基础，我们来世想要再次获得像现在这样的人身，也必须要努力创造暂时安乐的因素，包括刚刚所说的，对父母好，对自己家人好，成为佛弟子之后我们一定要有这样的一个好习惯。
现在很多佛弟子都怪怪的，只是注重一些形式，比如说特别喜欢磕头啊，诵经啊，持咒啊，包括吃素等很多形式上的修行都做得到，但是真正的佛法的本质却做不到，比如说对家人的包容，对父母的孝敬，对同事的公正，与人相处时的诚信，这些却很多人都做不到。
这样的人虽然表面上好像一个佛弟子，但实际上却是最违背佛教教义的。磕头、诵经、持咒、吃素等形式只是一个修行的助缘而已，这个形式可能会变成我们成就的助缘，但也可能会成为我们成就的障碍。
之所以很多非佛教徒，很多没有信仰的人，看到我们佛弟子的时候，会产生误解，就是因为我们做人做得不好，我们没有诚信、没有素质。这不是佛教的问题，更不是佛的问题，而是我们个人的问题。
有些人手上随时都要拿着佛珠，还有些人在自己家里不同意，因缘没有成熟的情况下，偏要设一个华丽的佛堂，布置一些昂贵的佛像，这样的一些执着，我个人是不赞成的。
你成为一个佛弟子，给谁留下的印象最深？就是家人。
家人觉得你学佛之后，脾气好了，人的素质也提高了：以前不能包容的，现在能够包容了；以前不能公正对待的，现在公正了；以前不坦白的，现在坦白了；以前给你说一些缺点的时候你不接受的，现在能接受了。
这样一种内在的，人的素质上、本质上的进步，才是佛法修行真正的提高，是修行真正进步的一个表现。
而不是你诵了多少经，持了多少咒，有多少佛珠：珊瑚的、玛瑙的、凤眼的，等等，这样的形式并不能代表你是真正的佛弟子。
有些人来我这里的时候，拿一个很大的袋子，求我加持他的佛珠，我看着他的时候，很难把他想成是一个佛弟子，而会觉得他是一个卖佛珠的老板一样，是吧？所以这样的形式上的执着是不行的。
我的意思不是说不需要这个形式，不是说诵经不需要，持咒不好，吃素不好，不是这个意思；而是说持咒、诵经、磕头、吃素的同时，你内在的人的素质、道德，这些都一定要跟上，这样才叫做愿行同步。不然的话，就真的不是在学佛，而是在浪费时间，浪费钱财，是吧？
所以大家都不要太重视这些外在的形式，主要的我们要学习佛陀的智慧和慈悲，这是佛陀的最伟大之处。
而我们修持智慧和慈悲，一定要从自己的家人开始。家人认为你有慈悲，家人认为你有智慧的时候，久而久之，其他人才会知道。
如果连家人都不接受、不认可你，那么不管外面的陌生人对你怎么样一个夸张的礼赞，实际上都不是嘛。家人对你的认可，才是真实的，因为家人是最了解你的。
总之，我们学佛就一定要在暂时安乐的因素上有所提高。
我看见过很多人，虽然很想学佛的样子，但却忽略了暂时安乐的因素，于是走了弯路，这真的是非常可惜。
所以从这个方面来说，像重视做人这样的一些暂时安乐的因素，甚至比追求究竟的解脱还重要。因为暂时安乐的因素如果没有做好，究竟解脱就是不可能的。
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