​第二十四章

【导读】本章讲“自然”之道。顺道而行不妄为，妄为不仅多余，而且会起反效果。“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”都是轻浮、急躁的举动，有道者所“不处”；急躁冒进、自我炫耀、自高自大都会导致失败。为人应谦恭谨慎，不可过于虚荣、张扬和妄自尊大；为政应温和柔顺。有道者能够认清整个世界的意义和价值，能够对整个世界的感激和敬畏之情。

跂者不立（踮起脚跟想站高，反而站不牢的），

跨者不行（跨大脚步想快走，反而走不远的）。

自见者不明（自我表现者不明事理让人厌烦），

自是者不彰（自以为是者反而不能彰显智慧），

自伐者无功（自我炫耀者没有功勋），

自矜者不长（自高自大者不能长远长久）。

其在道也（这些行为，从“道”的角度看），

曰余食赘行（可以说都是剩饭赘瘤）。

物或恶之（是人所厌恶的东西），

故有道者不处（所以懂得道的人是不会这样做的）。​

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第二十五章

【导读】本章阐发“道”的存在和运行。“道”是独立而不改的，又是循环往复的，是天地万物之本源，世间一切都依“道”而运行，人也必须依“道”行事才能长存。

有物混成（有一种东西浑然而成），

先天地生（先于天地而生）。

寂兮廖兮（寂寂无声啊又广大无形），

独立而不改（独立长存而永恒不变），

周行而不殆（循环周行而永不衰竭），

可以为天下母（可以作为天下万物的根本）。

吾不知其名（我不知叫它什么名字），

字之曰 “道” （就给它取字为“道” ），

强为之名曰“大” （再勉强给它取名为“大” ）。

大曰逝（它广大无边而运行不息），

逝曰远（运行不息而绵延无极），

远曰反（绵延无极而又循环往复保持本性）。

故道大（所以说，道大）、

天大（天大）、

地大（地大）、

人亦大（人也大），

域中有四大（宇宙间有四大），

而人居其一焉（而人占居其中之一）。

人法地（人取法地而运行），

地法天（地取法天而运行），

天法道（天取法道而运行），

道法自然（而道纯任自然运行）。

​ #真相来了#

​ #真相来了#

《道德经》文意深奥，包涵广博，版本不一，千家千解。我曾本着“直译为主、删繁就简、去粗取精、去伪存真，训诂有理，返璞归真，大道至简，直通本旨”的原则对《道德经》作以直译简译，但这是一件多么困难的事情！尽管十年磨剑，几经修改，但还有错漏，只为抛砖引玉，就正于大家，还是刊发出来。在这一反复对比修改斟酌参照领会中，对《道德经》这部中国经典、 “万经之王”的面纱撕开了一点点，从而看见了一点精光。现将一些真确的东西分期分享于大家。

一、关于作者及时代至今仍然神秘莫测

《道德经》又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》、《道德真经》。相传是春秋时期的老子（李耳）所撰，是先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学思想的重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，是中国历史上最伟大的名著之一，是被译成外国文字发布量最多的中国经典，被誉为“万经之王”。

老子其人生平无可考据，但传说遗迹影响深远，应该是孔子诸贤之前的人物或神圣，抑或没有这个人物，但《道德经》非老子莫属无可争辩。传说中老子出生时就长有白眉白须，被后人称为老子，姓李名耳，字伯阳。大约生活在前600年—前470年之后，春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人。传说中孔子曾经问道于老子，其实这只是孔门弟子借以扬孔子求学之广博而已，但足以说明老子要远早于孔子等先秦诸子。

老子是春秋时代道家学派鼻祖，开创了道家学派这个诸子学派中的第一学派，在法、墨、儒之先。不仅如此，老子开创的道家后来演化为中国唯一土生土长的宗教——道教，这是不仅是其他先秦诸子学派所没有的，而且是迄今为止中国唯一土生土长的宗教。

唐皇武后封其为太上老君。在道教中，老子是三清尊神之一，太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。

结论：《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。是道教基本教义的重要重要经典。其作者是一位神秘神圣的神仙级先贤。#真相来了#

（未完待续）

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