阴宅风水论
一、阴宅为巽、为鬼、为风、为气流。
二、风水直观论
1、好风水。坟墓周围夜晚似乎有层层白雾环绕，儿孙必兴旺，出贵人；坟地闻到阵阵香气，似乎看到朵朵红黄花，必出贵妇人；但真的出现野花并过多，可能后人婚姻不利，易犯桃花；坟前有笔杆一样的山峰，为文昌山，主吉利，后人出文职官员、官贵之人；等。
2、坏风水。（坟地不管立什么山、什么向，只要）寅位上有井，井在交叉路口旁，家中必有上吊死之人；坟地对着交加水，家里有精神病者或发生大灾难；癸水冲坟，家中有服毒之人或毒物之身；辰、戍方有水冲坟，家中必出凶死之人，惨不可睹；甲水冲坟，家中有自杀之人，或有肝病及肝癌之人；乾水冲坟，有车祸、脚腿病致多人，老人有病，头型不正，被石头压死、砸死之灾；等
三、阴宅风水论
1、核心内容为天地人合一。中国风水学的核心内容是天地人合一 ，中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在。
2、研究堪舆地术,应从阴宅入门.
人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富贵可期，若是所住阳宅衰退的话，就算有很好的阴宅福荫，还是很难发福。地理先师蒋公大鸿所著天元五歌，论阳宅中云：「人生最重是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织绵，不分元运也亨通。」这说明了阳宅的重要性，若能精研天元五歌，则对于论阳宅必能触类旁通，穷其所变。若相人阳宅，一进其家，推算其宅命，则可知宅的兴废吉凶祸福了。阳宅外五行效法于阴宅，其他方面比阴宅更为复杂和琐碎，所以自古以来有精通阴宅者而很难看好阳宅，精通阳宅者也很难看好阴宅。
研究堪舆地术，应该从阴宅入门。从九星的踏龙寻脉开始，审峦头堂局、定穴点、裁剪、造葬，这些都是地术的基本。但是很多学堪舆者畏阴宅而重阳宅，所以一般为师者只好迁就学者，以宅相学入门教起。一般初学者可能只论东西四宅命诀，这只是堪舆学阳宅部份的一小部份而已，不可以此自满，以为已学到堪舆学，否则犯了初学三年天下无敌，再学三年寸步难行的后果。
阳宅需以三元九运定吉凶为原则，再配合峦头、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形势，再来宅的造形，立局是否合阴阳五行八卦的生克学理，然后挨九星八卦，以定其兴旺吉凶，最后才以宅主的命宫选定东西四宅及安顿屋内之内六事。
其时间应断、应以主运流年、九星紫白加临与年月太岁合参而断，其验如神，百无一失。以下是八宅静盘，以主星、流年星，加临八局八方断诀：「生入煞方断疾病，煞入生方断生死，死上煞来动田产，财来煞处损牲畜，杀临关杀穿心害，生入生方处处兴，惟有五黄正关煞，八方到处不留情。」
若生见生，则主进财增产；生见煞，则主官司，得贵人救；煞见煞，主损人口、破财、官讼、火灾等；煞见生，则半吉半凶，上半年吉而下半年凶；退见退，则主车祸、疾病；生见退，则主损牲畜、小口。若向不当旺，逢流年紫白旺星挨到，主发祸发凶。
蒋公云：五鬼祸害，岂尽绝命之方，生气天医，不尽是延年之路。若是宅气当旺，虽然绝命，五鬼是无法侵害于旺吉之宅的。若宅气衰败，虽然是延年、天医，也是无法补救凶事的发生。
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