07.17 甄鹏：从《我不是药神》谈起

中国电影《我不是药神》引发了热烈的讨论。

中国电影《我不是药神》引发了热烈的争论，涉及很多方面。我只谈其中的几个点。

首先是法律和道德的关系。这个问题我谈过很多次了。道德是法律的基础，最重要的道德上升为法律。法律有好坏之分，道德同样有好坏之分。法律应该与好的道德（良俗）保持一致，如果不一致，应该修改法律。

在大学的法律课堂上，老师问：“如果法律错了，那还要执行它吗？”一个学生站起来回答说：“即使法律错了，也要坚决执行。同时立即启动程序，修改法律。”回答得到了老师的赞许。那个学生就是我。

我后来认识到，不是所有的法律都该遵从。在恶法和良知之间，我选择良知，并提出：“良知永远不受恶法和错判的约束。”但是，我认识到这个选择的副作用。“不从恶法”原则上是对的，然而什么是“恶法”，每个人都有每个人的标准。如果每个人都把对自己不利的法称为“恶法”，那么法律就没必要存在了。

专利法规定专利权有保护期。这不是恶法。没有专利权的保护，就没有人花大钱去研发；没有研发，人们就不会享受新技术所带来的好处。大多数国家对发明专利权的保护期是20年。

有人认为，厂家第一年就赚回成本，不应该再保护了。这个想法不对。他考虑过这个厂家之前失败的研发成本了吗？考虑过厂家继续研发的动力了吗？专利权保护是法律问题，企业让利是道德问题。有些富人赚了钱一分钱不捐，有些人把钱全捐了。让利和捐钱是道德高尚的表现，不是法律义务。

俗人们有个恶习，不患寡患不均。没有救命药，大家都等死，没意见；有了救命药，自己吃不起，有意见。他们不思考自己为什么穷，为什么政府不关注穷人，反而把矛头指向了新药研发者。这是本末倒置。

印度长期鼓励药品仿制，一方面有利于穷人吃药，另一方面损害了原创者的利益，纵容了一些仿制企业。这些仿制企业以小的代价发了横财，还被穷人视为救星，名利双收。印度的做法引发了国际企业的抗议。它修改了有关政策，有所收敛。

有人说：“别站着说话不腰疼，如果你是这类白血病患者，穷，吃不起原创药，怎么办？”我回答，救助穷人是政府的义务，公民和企业没有这个责任。我会要求政府提供补助或修改政策。如果政府不管，我就顺其自然，等死。格列卫（Glivec，癌症药物伊马替尼）只能延缓死亡，不能根治疾病。余生花钱受罪，没意义。

正好我看到东方卫视关于七旬老人付达信，为了进监狱养老而抢劫的视频。一方面，中国政府确实应该关注穷人的养老问题；另一方面，我并不同情这个老人。能抢劫的人至少能在大街上要饭吧？这不是社会的悲哀。在任何一个社会，都有想不劳而获的人。他在电视上侃侃而谈，观众哈哈笑。没人认为抢劫是一种严重的暴力犯罪，对受害者造成了深深的恐惧和心理创伤。

《我不是药神》的主人公原型陆勇没有被刑事起诉，是因为他是白血病患者，他买仿制药是自用和帮助别的患者购买，没有获利。这与影片的主人公程勇不一样。在陆勇案件中，陆勇和仿制药厂商都不是英雄。如果非要找一个英雄的话，那就是原创药的研发者，他（或他们）推动了医药科技的进步。