对郭沫若书法的印象，我们大多来自康生的一句：“我用脚趾夹根木棍都比郭沫若写得好”。这让我们往往以为郭沫若的字一定很差。事实果真如此吗？
康生的话，自夸的成分居多。从旧社会走出来的文化人，自小接受毛笔训练，他们的书法当然不会差到哪儿去。郭沫若也是如此。
郭沫若是一位颇具争议的人物，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。
郭沫若并非专业的书法家，但他的书法艺术成就却有目共睹。
青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。１０年以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。２０年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。１９３７年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，翰墨间包含了深厚的时代气息和自强不息的民族精神。
新中国成立以后，郭沫若从事了更为丰富的书法创作，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的墨迹。其书法作品数量繁多，影响甚广。
郭沫若的书法既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，有人称之为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通；其楷书作品虽然留存不多，却亦见功力，气贯笔端，形神兼备。
从某种意义上而言，郭沫若可归入学者型或“文化人”类型的书家。在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。
当然，郭沫若存在这样或那样的争议，我们不能因为这而将之一切全盘否定。
他的书法虽然离书法大家的水平尚有一定距离，但我们实在不应该对一位在多方面均有建树的学者有太多要求。
閱讀更多 千年蘭亭 的文章
