最近十來年，得益於清劇的成功，清朝的皇帝給了國人很好的印象，尤其是乾隆，大家對他可謂是最瞭解的，連沒怎麼讀過書的鄉下婦孺，談起乾隆，都能說出幾件他的軼事來。

清人畫弘曆朝服像軸

人紅是非多，乾隆火了之後，不喜歡他的人說他是“題字皇帝”，說他是乾隆式的東北農家樂審美。雖然乾隆的確愛寫詩，一生寫詩41863首，平均一天寫詩1.3首，卻沒有一首詩能流傳開來的；雖然乾隆的確愛題字，但凡他收藏的名家作品，都得蓋上乾隆的幾十方印璽；雖然乾隆老家的確在東北，難免喜歡大紅大綠，但是，在玉齋君看來，乾隆代表的清朝雖作惡甚巨，但是他的貢獻也是大的，至少在積極學習漢文化這塊，他是努力的並且是發自內心的喜歡，正是因為清王朝半主動式地放棄了本民族的文化和文字，才使得漢文化得以保存，而文化保存了，中華民族就有重振雄風之日。

清人畫弘曆是一是二圖軸

乾隆愛作詩，更愛書法，梁詩正在《快雪時晴帖》中談到：“我皇上（乾隆）好古敏求，萬幾之暇，精研八法，是貼心摹手追，不下數十百本。”乾隆練書法很努力，光是摹本就不下幾百本，他的書法造詣也是很高的（至少比當代的一些所謂大師要高不少啊），乾隆書法的風格從清秀流利逐漸改變為圓勁渾厚，但以行書和草書的風格一如既往地保持清峻飄逸、含蓄蘊藉的風格。不過，乾隆還是最喜歡王羲之的風格，他和清朝的文化分子一樣，對晉唐古玩獨有偏愛。

弘曆行書菊一首字條

練習書法，自然就要研墨，自然就要用到硯臺。雖然在現階段練習書法的國人不多（相信等中國發達之後書法藝術能重新發揚廣大），但是在民國以前，書法是每個知識分子都必須會的一項“吃飯”技能，而一隻心愛的毛筆，一方心愛的硯臺，則是任何一個知識分子都需要具備的寶物。乾隆，當然也是知識分子之一，他對硯臺的喜愛不亞於任何其他文化人，乾隆使用過的硯臺預計有幾百方，但是流傳下來的，可以考證的只有幾十方。

傳北宋 蘇軾 從星硯 （乾隆御用，上刻清高宗銘文）

作為皇帝用的硯臺，自然是當時天下最好的，可謂不吝功夫、不惜花費，今天，玉齋君就精心整理了乾隆皇帝使用過的36方硯臺，這36方硯臺，真乃件件寶物，惹人眼饞。今天玉齋君收集之，以供廣大藏家作欣賞、參考和收藏之用。

宋 二十八星宿硯

宋 二十八星宿硯 臺北故宮博物院藏

石質，色深灰，長方形抄手式硯。硯四週起邊框，上飾多尾龍紋，硯面略凹，斜下至墨池。硯背利用天然石眼，雕作長短不一細長石柱，參差其間形成二十八星宿狀，中有圓形天水雙龍印、八疊篆文「內府圖書之印」，另有剔地陽雕雙連章「吳」「興」。硯首側壁有乾隆詩文與印，貯於刻有相同御製詩紫檀木硯盒。

清 紫端石石渠硯

清 紫端石石渠硯 臺北故宮博物院藏

正方形端石硯，深灰色，壁四周有仿銅鏽作綠色。硯面邊框飾回紋一圈，內琢環方深渠墨池，中央微凹成硯堂。硯身四周壁琢方形雲紋地，上淺浮雕二對稱大眼人形獸，中夾戴冠人面紋，鼻凸出為環。下接四獸首足。硯底刻「宜子孫」三篆字，並環底刻乾隆詩文並印。有紫檀番蓮紋方形硯盒。

清 青銅鐘式嵌澄泥硯

清 青銅鐘式嵌澄泥硯 臺北故宮博物院藏

澄泥硯，風字形一端作圓弧內凹，色深赭。全件連蓋或為青銅編鐘改作，器與蓋約相當，器身內挖嵌澄泥硯，硯堂受墨處圓形微凹，墨池深窄。硯背及蓋為仿青銅器，有綠及紅色作鏽，色彩斑斕，身有「枚」二排各三列，間有嵌金絲篆「萬生永寶」，並飾嵌金銀絲獸紋與回紋。

宋 端石三祝硯

宋 端石三祝硯 臺北故宮博物院藏

端石硯，深灰色，長方形抄手式。硯週三邊起邊框，上飾連續回紋，硯堂平而略凹，向硯首斜下為池，中浮雕波濤地回首龍一隻。硯背有三顆依天然石眼雕刻飾水雲小柱，因而名之三祝。硯首側壁有乾隆題詩文及印，貯於刻有相同御製詩黑漆嵌盒。

南宋 端石鳳池硯

南宋 端石鳳池硯 臺北故宮博物院藏

紫端石，硯面陷刻一隻綬帶鳥，鳥首與鳥身做墨池，長尾由左向右迴繞出墨堂，首端 與左下角有傷缺。硯背寬平，首端與右側有傷缺，中央直刻隸書「淳熙元年」(1174)，右方陰刻楷書銘 下方亦有陰刻行書及篆印。下方側壁陰刻楷書清高宗御製詩。

宋 端石九子硯

宋 端石九子硯 臺北故宮博物院藏

端石，長方抄手式，硯背斜下，下端無堵，石色紫中泛紅，硯堂微窪平整，墨池斑駁處處，墨池深約一‧五公分，硯背有高低石柱九，參差其間，西清硯譜云為?鵒眼。硯背下方浮雕一葫蘆印：「子京」，二字篆書，硯壁右側鐫清高宗御題銘乙首，隸書：「端溪之淵腴剖紫兮，鵒眼斯活暈秋水兮，如承如重森九子兮，溯原聚奎文明啟兮。」，款題：「乾隆御題」，鈐印二：曰「比德」「朗潤」。

漢 未央宮東閣瓦硯

漢 未央宮東閣瓦硯 臺北故宮博物院藏

長方形泥硯，覆瓦式，色黝黑一角為淺棕色，質地細緻輕清。面中央琢橢圓形凹槽為硯堂，有使用痕跡，上方斜下漥作墨池，略呈半月形。硯堂兩側刻篆文「炎漢古甕維天所錫。子子孫孫永寶珍襲」，及另二件詩文。硯背佈滿葛麻紋的製造痕跡，中央印陽文隸書三行「大漢十年」「未央宮東閣瓦」「?侯蕭何監造」。有嵌明龍紋玉帶版黑漆硯盒。

漢 銅雀瓦硯

漢 銅雀瓦硯 臺北故宮博物院藏

硯正中模印「建安十五年」五字隸書，硯額鐫銘一則、無款，硯面左右鐫「為愛陶甄之質」「宜加即墨之封」，二行十二字。硯面下方刻識語：「予得於漳濱之深川，愛而加諸翰墨，以為博雅好古之玩雲」，款題：「洪武辛未重九，臞仙識」，辛未為明洪武二十四年，臞仙為明寧王權自號，是朱元璋第十七子。硯首側鐫乾隆御題詩一首，隸書、款題：「乾隆已醜御題」，下鈐寶二、曰「古香」「太璞」，按乾隆已醜，為西元一七六九年，乾隆三十四年。

清 紫石硯

清 紫石硯 臺北故宮博物院藏

長方形硯，色黑泛紫，邊角有小傷損。面除尾端外起三面邊框，框頗寬上飾二道圖案化雲頭紋，首側框上正中央有灰綠色圓點。硯堂有圓形微凹以受墨，向下斜削作硯池，中淺浮雕幾何式獸紋。硯背平坦，中陰線刻一老者，長鬚寬袖，戴笠持竹杖，足踏木屐，狀甚閒逸。有嵌白玉花鳥木質硯盒附件。

元 馮子振 七星鳳池硯

元 馮子振 七星鳳池硯 臺北故宮博物院藏

風字形石硯，鐵灰色，有多處剝損或受蝕。硯額及二唇邊極寬，額上有七枚圓柱形凸雕，旁琢篆文與印皆剝損不可辨。硯底有一邊壁及雙足，中琢篆書詩文並鈐印「南州」。首側邊壁刻乾隆辛丑年(1781)御題詩文，有黑漆硯盒。

明 端石雲龍九九硯

明 端石雲龍九九硯 臺北故宮博物院藏

右側壁陰刻楷書銘：「宋端石雲龍九九硯」，左側壁陰刻楷書銘：「避暑山莊煙雨樓藏」，硯首側壁細刻楷書銘：「石出舊坑六百年，堅以為質緻為理。墨池容容蔚瑞雲，隱現驪龍率九子。覆手柱亦九十九，各各鴝眼活如視。作者真具深意焉，乾元用九戒其始。黃鍾數亦在茲乎，綈幾研朱欽妙旨。」款：「乾隆御題」，印：「古香」、「太璞」。此詩也被收入清高宗的御製詩文集中。

宋 端石雲根紫玉硯

宋 端石雲根紫玉硯 臺北故宮博物院藏

長方形端石硯，抄手式，色黑泛紫。硯池寬深接硯堂處作圓弧形，硯堂微凹有使用痕，全器光素無紋飾。側邊壁琢「雲根紫玉。宋時端石灰色為上，馬肝次之，即此是也，知之者鮮矣。吉璁」，首邊壁刻乾隆詩文及「古稀天子」「猶日孜孜」印。有刻同御製詩文黑漆硯盒附件。

清 海天浴日紫石硯

清 海天浴日紫石硯 臺北故宮博物院藏

不規則圓形硯，略方，色黝黑鬱亮，夾棕色絲紋。面中央琢一正圓，拋光明亮，為硯堂。四週較高作巖山狀，往內深凹處為圓形硯池，雕多種波濤紋。有同形嵌螺甸龍紋黑漆盒。

清 乾隆 澄泥蟠夔硯

清 乾隆 澄泥蟠夔硯 臺北故宮博物院藏

方形澄泥硯，四角圓弧，面背淺棕身作深赭色。周起邊框，上飾S形連續紋一圈，硯面居中溝槽一端較闊，有使用痕跡。硯身雕二道繩紋，中以幾何式簡化獸紋為地，上雕獸紋與圈紋相間，內有灰白色鑲嵌，質料不明。硯底作二層內凹，內書乾隆御題詩文，並鈐「古香」「太璞」二印。有鑲玉片木質硯盒附件。

宋 澄泥蟠夔石渠硯

宋 澄泥蟠夔石渠硯 臺北故宮博物院藏

宋 雘村石聽雨硯

宋 雘村石聽雨硯 臺北故宮博物院藏

元 趙子昂款紫石抄手硯

元 趙子昂款紫石抄手硯 臺北故宮博物院藏

長方形紫石硯，色紫黑，身微有小碰傷。硯作抄手式，除尾端外三邊起寬稜，硯堂寬闊略凹，中有使用痕，向首斜下為硯池，全器光素無紋飾。硯背琢延祐年趙子昂詩文及印，硯首側壁有乾隆辛丑年御題詩並印。趙子昂為元時入仕之遺宋王孫，乾隆御製詩隱有暗諷之意。

宋 澄泥天馬硯

宋 澄泥天馬硯 臺北故宮博物院藏

澄泥硯，長方形略作抄手式，色深赭。除尾端三邊起寬稜，稜與側壁多斑駁，硯堂寬闊略凹，中央因使用磨損而呈棕色，向首斜下為硯池，二者相接處雕有天馬一隻。硯底有葫蘆形篆款「金壺」，尾端側壁琢乾隆辛丑年御題詩並印。有嵌玉劍首御製詩硯盒。

北宋 澄泥括囊硯

北宋 澄泥括囊硯 臺北故宮博物院藏

明 趙宧光 澄泥石函硯

明 趙宧光 澄泥石函硯 臺北故宮博物院藏

趙宦光(1559－1625)，字凡夫，一字水臣，號廣平，江蘇太倉人。國學生，隱居寒山，著書數十種，尤精字學。書法精絕，有《寒山帚談》；創作草篆，能治印。此硯未收入《西清硯譜》。但譜中列有相似的趙氏石函硯多方。

明 葉盛 洮河石碧瑤硯

明 葉盛 洮河石碧瑤硯 臺北故宮博物院藏

洮河綠石，淡黃細蚤子紋、冰紋，另隱見青黑斑如波瀾。長方抄手硯式，硯面琢三邊等寬之稜，池如一字而窄，背斜下，兩跗高而厚，下端無堵。硯左側銘：「碧瑤」、「菉竹堂寶藏宋硯」，左側銘印款︰「崑山葉氏」。洮河石出甘肅臨洮附近的洮河，一方面因水深不易得，一方面因瀕西邊疆土，故較珍罕。宋人多詠此石，以與端、歙並舉，故有「但見洮河琢娥綠，焉用歙溪眉子為」之句。

清 澄泥玉堂硯

清 澄泥玉堂硯 臺北故宮博物院藏

長方形澄泥硯，色土黃。邊框起稜，硯堂寬闊略凹，中央因使用磨損而色較淺，向首斜下為硯池，光素無紋飾。除硯首側作壁，餘三面側底削為拱形，使硯底呈一厚邊壁與雙足。硯首側壁琢乾隆御製詩，底中央鑿一圭形，鈐「李白鑑賞」，沿其周並有多處詩文。有題乾隆御製詩嵌玉木質硯盒。

清 澄泥五銖硯

清 澄泥五銖硯 臺北故宮博物院藏

長方形澄泥硯，色黝黑，通體有墨鏽，質地細密堅實。周起細稜，硯堂寬闊中央有橢圓形略凹以受墨，受墨處色較淺，硯首嵌一白色圓形玉石，下淺漥心形成硯池。側壁底削有對稱花邊線條，使硯底為多足。底雕三枚五銖錢，大小不同，其上「五銖」二字宛然可見。有嵌玉木質硯盒與清宮收藏說明一紙。

明 文嘉 井田硯

明 文嘉 井田硯 臺北故宮博物院藏

方形小硯，石色青黑有芒，周稜規整。硯面自下向上低斜為池，斜面上淺琢陽文「井」字隱起。硯背則琢陰文「井」字國案為界格，中格刻隸書銘︰「用靜得壽，良田多有，食我無苟。文嘉銘。」文嘉(1501-1583)字休承，號文水，文?明之次子，由歲貢宦和州學正。能詩，其字輕清勁爽，畫幽淡工緻、能鑑古。

清 乾隆 暖硯

清 乾隆 暖硯 臺北故宮博物院藏

長方形，四邊起稜，墨池為ㄇ字形凹入，與故文39同裝於故琺816之琺琅盒中。

宋 雘村石玉堂硯

宋 雘村石玉堂硯 臺北故宮博物院藏

西清硯譜云為：「雘村石」，硯作玉堂式，石色黃中泛白，硯質細潤，硯面及硯背均有剝蝕現象，受墨處平整微向下斜而成墨池，硯背刻清高宗御題詩乙首，楷書：「剝蝕漫嫌體不全，成形物豈久長堅，何年用者玉堂客，至署可過八影磚」。款題：「乾隆戊戌御題」，鈐印二：「幾暇怡情」「得佳趣」。「戊戌」為乾隆四十三年，西元一七七八年。

明 項元汴缾硯

明 項元汴缾硯 臺北故宮博物院藏

端石，硯作長方形，石色黑黝，溫潤如烏玉，細潔幾可以鑑，硯面琢成瓶形，瓶口至肩部為墨池，墨池頗深，造型極為樸素典雅，硯背窪下，中央上方刻「墨林珍賞」四字隸書，正下方有鈐印一‧曰「項氏家藏」四字篆書方印。

宋 澄泥列錢硯

宋 澄泥列錢硯 臺北故宮博物院藏

硯壁鐫御製詩乙首：「遍圍青綠貼三錢，在壙近銅理或然，設便魯褒欲著論，可容斯也置身邊」，楷書、款題：「乾隆御題」，按此詩收入《清高宗御製詩文全集》八，《御製詩》四集，卷六十四，頁十一，時在清高宗乾隆四十四年（已亥），西元一七七九年，有鈐印二：「≡」「隆」圓方連珠印。

傳宋 米芾 蘭亭端硯

傳宋 米芾 蘭亭端硯 臺北故宮博物院藏

硯背刻乾隆四十一年（1776）之硯銘，言清聖祖曾用此硯。銘曰：「物殊顯晦各有時，晦藏顯出誰使其。穆然宋硯古色披，猶是老坑出端溪。蘭亭圖畫前序誰，精鐫四面筆法奇。宣和紹興璽識遺，後有米符小印施。或即顛翁手所為，山莊散置今見之。是誠實也逾珣琪，康熙舊冊還可稽。綈幾曾用供臨池，弗愛彝鼎惟愛斯。崇文並與是儉垂，生敬生愧心自知。」此硯收入《西清硯譜》卷九。

宋 傳文天祥 玉帶生硯

宋 傳文天祥 玉帶生硯 臺北故宮博物院藏

長條形如舌狀，中腰一道天然白紋。硯面光素，池如半月，墨堂淺凹，池上方陰刻篆書「玉帶生」三字。側壁有篆銘二道，上者款署文天祥，下者乃清高宗御銘。

傳北宋 蘇軾 從星硯

傳北宋 蘇軾 從星硯 臺北故宮博物院藏

棕黑端石，太史式硯，池呈一字，池正下方有一眼柱，象徵明月，淺浮雕流雲環繞，墨堂尾端無欄；兩側壁高。硯背呈抄手樣斜下，斜面高下錯落六十餘眼柱，彷彿眾星在天。右側壁有陰刻行書銘署扥蘇軾。硯首側壁陰刻隸書清高宗銘及篆印。所附木盒蓋面陰刻相同隸書硯銘與款識，印：「幾瑕怡情」、「得佳趣」。

明 楊明時子石科斗硯

明 楊明時子石科斗硯 臺北故宮博物院藏

硯面周緣刻明楊明時硯銘乙首，篆書：「惟不棄父得石於河，既堅而礪，胡雕而樸，乃作斯硯，名曰蝌鬥，萬世吾儕，永寶不朽。」，硯背鐫清高宗御題詩乙首，篆書：「不雕不琢適其初，天作硯池科斗如，為告拈毫習字者，須從此法悟權輿。」，款題：「乾隆戊戌夏御題」，鈐印一「得佳趣」，按此詩亦著錄於清高宗御製詩文全集八，御製詩四集，卷二十二，頁二。

明 紅絲石鸚鵡硯

明 紅絲石鸚鵡硯 臺北故宮博物院藏

墨池作半月形，硯背微四呈長方形，中鐫清高宗御題詩乙首，楷書：「鴻漸不羨用為儀，石亦能言製亦奇，疑是禰衡成賦後，鏤肝吐出一絲絲。」，款題：「乾隆御題」。鈐印二：「會心不遠」「德充符」。此題詩亦著錄於清高宗御製詩文全集八，御製詩四集，卷五十六，頁十四，時為乾隆四十四年，公元一七七九年。

清 乾隆 松花石方硯

清 乾隆 松花石方硯 臺北故宮博物院藏

綠色方形硯，瓶形硯面，如意首形池，池周起細稜；硯面略呈仿古括囊形。石質潤澤通體有深淺不同天然橫紋。硯面有一較粗的橢圓形墨堂，餘皆打磨光滑。硯背周緣起稜，中央凹下處陰刻楷書銘：「出天漢，勝玉英，琢為研，純粹精，欶幾摛藻，屢省成。」款：「乾隆御銘」，並減地浮雕二行篆體方印：「會心不遠」，又陰刻二行篆體方印：「德充符」。

清 澄泥仿漢未央磚海天初月硯

清 澄泥仿漢未央磚海天初月硯 臺北故宮博物院藏

硯背鐫乾隆御題銘一首，楷書：「未央之?，海天之月，泥豈異其埏植，魄自永其圓缺，合而為研，滴露芳馞，詠希逸兮，賦句發清，興以無歇。」款題：「乾隆戊戌仲夏御銘。」，鈐印二：曰「比德」「朗潤」。

傳漢 未央宮東閣瓦硯

傳漢 未央宮東閣瓦硯 臺北故宮博物院藏