我是書影，自駕新疆、西藏後來到雲南劍川。
7月30日我來到了劍川縣的羊岑鄉，拜訪兩位在外漂泊多年後返鄉創業的人士，他們就是“馬鍋頭”趙宗銘和木雕傳承人楊元松。
首先來到馬鍋頭的“馬幫文化展示館”，這裡我已經來過幾次了，對馬鍋頭也很熟悉了。
“馬鍋頭”是“藝名”，他的真實名字叫趙宗銘，雲南省劍川縣羊岑鄉興文村人，馬鍋頭並不是他的首創，查資料：馬鍋頭是茶馬古道上馬幫的首領，在以前的茶馬古道上的馬幫，必須有一個首領來帶頭，這個首領就是馬鍋頭。
對於馬幫，現代人越來越生疏了，但在過去交通不便利年代，它是一隻重要的物流與信息傳遞途徑，甚至可以說我國古代西南的絲綢之路就是一條馬幫之路。而馬鍋頭就是要響噹噹的漢子才能擔當，他是勇敢與智慧，是責任與擔當的組合體。
馬鍋頭原來是在外面漂泊，做過很多事，其中沙溪古鎮的遊客騎馬體驗就是他做起來的，也賺了一些錢。但自從接觸馬幫文化，讓他有了觀念上的轉變，他想起家鄉的那一段完整的古道，他想回家了。
他說在沙溪古鎮雖然做起茶馬古道騎馬體驗活動，但沙溪現在並沒有完整的古道遺存，早就被拆除或破壞了，而他的家鄉羊岑，不僅有完整的古道保存，還是古代一條重要的“官道”，不知道修建了多少年，但看那些石頭上被馬踩出來的深深遺蹟，就知道這是一條非常久遠的路，可以說留下來的千年馬蹄印記。
但這條路外人不知道，村民也不太重視，為了上山方便，甚至想挖掉修一條可以行車的道路，這讓馬鍋頭非常心急，他選擇了回鄉，去守候這條路，阻止村民對古道的損壞，要把馬幫文化的細節與真實挖掘整理出來。
馬鍋頭守候的這條古道是從大理開始的，向外通向西藏，再遠可以到緬甸、印度及東南亞。古代大理國在強盛的時候，控制著滇西和緬甸的大部分地區，而這條路就是那時連接緬甸與西藏的主要通道，屬於重要的地區連接樞紐，也為歷朝歷代所重視，上面鋪滿石條也是歷代修復保存下來的，最寬處有兩三米，最窄處也在1.5米以上。保存這麼好、這麼長、這麼原滋原味的古道，已經非常罕見了，這不僅是馬幫文化也是絲綢之路的重要遺存，具有國際意義，歷史價值與文物價值極高，可惜還沒有得到有關部門的重視，馬鍋頭怕村民不重視而破壞，更怕壞人打主意來偷盜，他堅定的守候著。
馬鍋頭說過去這裡就是“官道”，也是一條通向緬甸與西藏的“快速幹道”，雖然不能行車，但馬隊走在上面會非常快捷與舒適，久而久之，這些石頭上留下了深深的足跡。
這就是“千年”馬蹄印，這深深的足跡就像在講述一個又一個翻山越嶺跋涉的故事。而這樣的印記在留存的十幾公里古道上非常多。
馬鍋頭說現在人們說的“茶馬古道”或“鹽馬古道”是不科學、不完整的說法。“茶馬古道”是近20年來為了炒作普洱茶才衍生出來的，過去叫絲綢之路，是一條商路，不單單是為了運輸茶，或者說茶葉只是這條古道上運輸的一小部分物資。
千年來這條古道一代又一代馬幫人走過，他們馱著各種要交換物資，去向遠方，帶來了經濟發展和文化融合，也帶了先進的文明理念。這條路晝夜不捨，這些磨損又多次被修復的石頭，就是真實的證明。
古代的馬幫人行走天下，雖然風餐露宿，卻是受人尊重的一個群體，馬玲響處吸引一片期待目光。人們佩服他們的英勇與膽識，也渴望他們所帶物資的先進與文明。馬鍋頭說當年羊岑就是馬幫休息下榻的地方，村裡家家開馬店，而每家門口都會有一個裝水的石槽子，用來給過往的馬隊飲用，沒水了就主動添加，這是村規。而現在雖然早已經沒有了馬幫，但石槽子還在，有的人家還會按習俗加滿水。他們對遠來的馬幫有一種特殊的情懷，至今村裡仍然傳頌著各種馬幫的傳說與故事。
不知道為什麼我突然想到了雲南一些地區現在圈地、圈鎮、圈景點對遊客設置障礙，然後收費，而云南人的先民不是這樣，他們是以歡迎、寬廣和包容的心態對待過往的馬幫，儘量提供一些幫助，現在人怎麼這樣了？
中午在馬鍋頭這裡吃羅鍋飯，所謂羅鍋飯就是當年馬幫在行走過程中使用的一種炊具，可以吊在火塘上燒烤煮飯，馬鍋頭說過去的鍋是馬幫的頭領揹著，所以叫“鍋頭”。他在米上加了火腿與洋芋，所煮出的飯非常香。
下午我們來到不遠處的一家木雕廠，這家廠的老闆叫楊元松，他也是羊岑人，同馬鍋頭既是同學又是好朋友，他也是回鄉創業的木雕師傅。
楊元松十幾歲就學木雕，現在從業快三十年了，他不僅是成手師傅，也帶出了一大批徒弟，早年他在麗江開店做木雕也賣木雕，生意一直不錯，那他為什麼選擇回鄉呢？
楊元松說他發現家鄉有很多殘疾人生活困難，因為沒有勞動技能也就無法有更多的收入，他們又不能外出打工，收入很少，生活維艱，他想教授他們技能，但有了技能身體條件又限制，這些人還是走不出去，於是他乾脆回鄉辦起木雕廠，教授他們手藝，再安排他們就業。
楊元松已經培訓學員一百多人，其中20多人是殘疾人，既有本地，也有慕名而來的外省人，都是免費學習，願意留下就在他的木雕廠工作，有了固定的收入，給這些殘疾人找到生活的出路。
但楊元松自己很辛苦，他教授這些學員木雕技能，有的學員是聾啞人不好交流，他還要學習手語等知識，有的人沒有讀過書，理解能力差，他也要不厭其煩的教授，另外他還要負責每件產品的設計，負責產品的銷售，他要保證工廠的正常運轉，要保障20餘人的正常開支。
但楊元松沒有退卻，雖然辛苦但工廠開辦的有聲有色，他結合市場的需求，大膽的改良千百年來劍川木雕單色，只注重匠人工藝，木雕不上色的傳統，嘗試推出彩色木雕，成為第一個吃螃蟹的人。
彩色木雕，就是在傳統木雕的基礎上，用顏色和重彩來表達木雕的技藝和意境，拓展了劍川木雕的藝術領域與範圍，加上不追求細膩刀法，而是簡化技藝，突出作品意境，強調立體感，達到了意想不到的效果，也使成本降低，更容易為一般消費者接受，使用的範圍也大大的擴展了。
說到銷售，楊元松說其實他們出廠價是很低的，只是賺很少的手工錢，但由於市場上要依靠經銷商去做，最後的銷售價格無法把控。但現在他們還沒有精力完全自銷，要依靠經銷商，這也是很為難的事。我說可否把他們的出廠價格寫出來，做一些網絡銷售，他不同意，“那經銷商就不高興了”，畢竟是多年的朋友，他現在還要依靠這些經銷商呢，他是講信譽和原則的。
楊元松說他們現在的宣傳不行，無法讓更多人知道，做網絡銷售有困難，而目前最需要做的是保證產品的質量和品種的增加，首先保證員工能開支並多掙一些，就有積極性，雖然他為了建這個廠還欠了很多的外債。但慢慢的會好起來，他很樂觀。網絡銷售他們也要嘗試做，希望我能幫幫他們。
我前天認識的，在劍川學習木雕的韓國朋友田溶雲也一起來了。其實他對這裡很熟悉，他說還幫助一戶殘疾人，而楊元松說田先生很受人們歡迎，每次來都會給大家帶禮物，當然，田先生也會抓住機會學幾招。
我是書影，於2019年7月20日起自駕雲南（已經走過新疆和新藏），請關注我，及時給您報道途中的所見所聞。
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