易中天和于丹老師同為百家講壇講師，前者有學術超男之稱，後者有學術超女之譽。一男一女，陽陰各一，真可謂各領風騷。當大氣蓬勃的“三國之風”遇到溫文爾雅的“論語心經”誰能更勝一籌呢？
易中天老師因《易中天品三國》聞名遐邇，他白話式的幽默講解三國，讓三國不枯燥，不遙遠，裡面的英雄人物栩栩如生。他用今人的妙口、當下接地氣的語言，全新評論歷史，讓千年的歷史風流重新走回人間，面向你我他。他妙語連珠，秀口吐出人人聽得懂，卻又不是人人都能說得出來的人生悟語。
于丹老師是中國文化領域裡不可多得的才女。“丹詞丹韻”，通俗優雅，倍感喜歡，真可謂是腹有詩書氣自華。于丹老師飽讀詩書，身上透露出知識女性迷人、優雅的氣質，是女人之典範、文化界之楷模。她和梁宏達老師、塗磊老師都是文化界令人敬佩、有影響力的人物。
早在八九十年代，遠在《百家講壇》之前，易中天就是名重一時的學者、作家了。他後來走出學院，在民間也聲譽鵲起如日中天，但凡知道他的人，應該都不會感到突兀，反倒會覺得是水到渠成。他還在武漢大學執教時，就是那裡的“四大名嘴”之一，是最受歡迎的中文系教師，是校長劉道玉特別看重的青年才俊，是校園的一道風景。
從積極方面來說，于丹老師講解的《論語》甚至她出版的很多與古典傳統文化有關的書，都推動了國學與傳統文化的發展，況且，她以大眾喜歡並且時下流行的“心靈雞湯”的方式去傳播傳統文化，讓越來越多的年輕人關注並且喜歡傳統文化，從這個角度來說，于丹老師的做法值得稱讚。
自明代羅貫中著《三國演義》在民間流傳開來，有著深厚的群眾基礎，大眾對書中人物的忠、奸、善、惡有傳統習慣的承接，一時半會兒不會改變，因此《品三國》是個啃硬骨頭的工作，易中天硬是接下了這份工作。品三國的貢獻主要在社會領域，使得大量把小說當歷史的讀者醒悟過來，原來三國不是像小說、遊戲和影視劇裡那樣的，懂得了歷史與文學的區別。從這個角度來說，易中天先生功不可沒。
看了許多專家學者對於丹的評價，大多所指都是對某些觀點和“理解程度”的批評。不妨從另一個角度來讀《于丹〈論語〉心得》，即她應用何種策略重新闡釋孔子和《論語》，以及這種策略為何會取得如此成功。很明顯，于丹口中與筆下的孔子與《論語》是被平面化的，所謂“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的”，其實是“于丹告訴大家的《論語》，永遠是最簡單的”，簡單到一句話，“獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標”。
易中天永遠也說不出于丹那樣含有大量形容詞的話；于丹也永遠說不出易中天那種語出驚人的話。二人高低，您覺得如何？
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