NO.181
Humanitas/文
“ 明成祖放棄對承德的管轄，並將承德一帶的原住民強行遷徙到今天的北京、保定和廊坊，人為地製造了“無人區”，使得承德出現了200年的歷史空白，自身故有的方言傳承消失殆盡。
異口同聲
校/一條人文主義狗 畫/捕風者 圖/地緣谷
定義普通話時我們會說“普通話是以北京語音為標準音，以北方官話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的通用語。”
但是全國最標準的普通話卻不在北京，而位於承德，特別是承德市灤平縣。承德方言在譜系上屬於北京官話——懷（懷柔）承（承德）片，與普通話極為接近。該現象出現的根源是什麼？承德方言又是如何走向全國的？
灤平縣
地緣相近
承德方言與普通話極為接近首先是有其地理位置上的優勢。帕默爾認為：“決定語言接觸的社會交際，從根本上來說，是在空間中進行的接觸和運動。所以言語像一切文化現象那樣，為地理因素所決定並受到地理因素的限制。”
承德，位於河北省東北部，東與遼寧省交界，西南緊依北京，地理位置決定了承德方言與北京方言、東北方言相接近，其對語言文化的影響是顯而易見的。但是，同樣是鄰近北京，天津、唐山、保定等地的方言就遠不如承德更接近普通話，其中還有著深刻的歷史淵源。
歷史上的承德是農耕民族與遊牧民族之間的緩衝區，且常年人煙稀少，“名號不掌於職方，形勝無聞於地誌”。明朝初期，出於對抗蒙古的需要，明成祖放棄對承德的管轄，將長城以北的承德地區讓給了蒙古，並將承德一帶所有的原住民強行遷徙到今天的北京、保定和廊坊，人為地製造了“無人區”，使得承德出現了200年的歷史空白，自身故有的方言傳承消失殆盡，但這反而為清朝北京官話的紮根奠定了基礎。
事實上，蒙古經歷過幾場明初的失敗後，也同樣難以有效實際統治承德地區
1616年，努爾哈赤建立後金，1636年皇太極改後金為清，新的民族共同體滿族逐漸形成。滿族雖然有自己的語言文字，但在滿族形成的時候，漢語早已在東北廣泛通行，且滿族深受漢文化的影響。通過與明朝的戰爭，使得滿族治下的漢人
越來越多，由於有較高的文化和生產技術，且不少漢人自願加入滿族或者與滿族通婚，有所謂“生於遼不如走於胡”的說法，漢語就逐漸取代了滿語的地位。
承德避暑山莊的隨駕狩獵畫卷中，就可以看出很多並非滿人的漢族官員
滿清入關後，出於鞏固統治的需要，清廷鼓勵廣大滿人學習滿語漢語，直至康熙末年，北京的八旗滿洲子弟皆能漢語，“間巷則滿漢皆用漢語，從此清人後生小兒多不能清語。”
1644年滿清入關，為了解決八旗兵丁的生計，順治帝下諭：“今我朝定都燕京，期於久遠，凡近京州縣無主荒田及明朝皇帝親屬、駙馬、公、侯、伯、太監等，凡歿於寇亂者，無主田地甚多。田主或有或無，其田地爾部（戶部）概行清查。若本主尚存，或本主已過世而子弟尚存者，量口給予。其餘田地盡分給東來諸王、勳臣、兵丁人等。”八旗貴族開始大量
圈佔北京城郊的土地，建立皇莊、王莊和八旗官兵莊田。承德就是八旗子弟圈佔土地的主要地區。後來康熙皇帝廢除圈地實施“佔田立莊”政策，鼓勵旗人到古北口外開荒種地，建立“口外莊田”。
承德的避暑山莊，就是眾多莊園之一
承德是北京通往東北及蒙古的要道，背靠長城，有著重要的軍事地位。氣候上，由於承德四面環山，冬季能部分削弱了西伯利亞寒流，使得這裡比同緯度地區
更為溫暖，夏季也能阻擋海洋季風熙皇帝稱讚這裡：“風清夏爽，宜人調養之功。”
為了“合內外之心，成鞏固之業”，康熙四十二年（1703）皇帝在此修建熱河行宮，至乾隆五十七年（1792）避暑山莊竣工，承德一躍成為了清朝第二個政治中心。大量的滿族移民進入承德，徹底改變了當地的人口結構，也使得滿式漢語成為這裡的正統語言。
灤平縣，因乾隆皇帝親題“灤水無患、民得平安”而得名。位置正處於承德與北京的中間，素有“北京北大門”之稱。是清朝皇帝來往兩地的必經之路。皇帝在灤平設有行宮、御道、驛站並派兵駐守，大批的八旗子弟從北京遷到古北口外的灤平，直到清末，灤平共有皇莊24個，王莊、旗莊130多個，而“口外建莊”的過程，恰好與清朝政府推行北京官話的政策同步，北京官話被旗人帶往灤平進行了
有效的輻射。且灤平正位於燕山山脈之中，更加閉塞的環境使得當地的官話最為純正。
灤平縣如今被改造成農家樂的“大清皇莊”
群山環抱中的灤平
滿族人的漢語，大體上融合了東北方言詞彙和北京方言詞彙。北京話的語音和語調，直到 20 世紀二三十年代仍然帶著滿語語音、語調的殘存影響。兒化、輕聲等語言特徵都是滿語影響的結果，今天的京腔也是滿族北京話的體現。
在地理環境上，承德更是一塊相對封閉的皇家區域。滿洲貴族及其隨從家眷、留守行宮的護衛就成為了當地人口的主要組成部分，北京官話在此紮根以後就成為了這裡唯一的方言，其封閉性也使得周圍地區方言的影響力非常薄弱。這就與北京的開放和流動迥然不同，所以我們會發現北京話有明顯的兒化音、省字、尾音，仍然帶有清以前北京話的色彩，而承德方言相比就音準分明、字正腔圓，語調清脆，這完全符合雅音的要求。而它一旦被統治者標準化，則自然成為全國人模仿學習的官話。
承德方言之所以能走向全國，並最終成為現代普通話發音標準的基礎，是與雍正乾隆年間的官話運動、晚清民國的國語運動分不開的。
走向全國
雍正六年（1728），皇帝發現廣東、福建兩省的方言不可通曉，認為語言不通不利於統治。因此下達正音上諭，清政府推廣了以北京話為標準的官話運動，主要目的就是克服語言障礙，“期於全國語言統一，民志因之團結”。特別是把掌握官話作為參加科舉考試的前提：“八年之外，如生員不能官話者，暫停其鄉試；舉人不能官話者，暫停其會試；童生不能官話者，不準送取學政考試，俟學習通曉官話之時，更準其應試。”
直接在仕途上要求各地的士人學習北京官話。
嶺南地區
為了配合官話運動，熱河也相繼設立正音書院、義學、文廟等機構專門傳授官話。這場運動儘管受限於歷史條件及封建制度的種種弊端最終宣告失敗，但它是普通話推向全國的第一次嘗試。也正是在官話運動期間，承德方言得以剔除了滿族人東北口音中的土語，也減少了北京話土著人的省字和兒化音，字正腔圓的“熱河官話”體系逐漸形成。
晚清時期，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，普通話的推廣也被賦予了推動國家近代化的任務。光緒二十八年（1902），京師大學堂總教習吳汝綸訪問日本考察學政，日本教育家伊澤修二告誡道：“欲養成國民愛國心，須有以統一之。統一維何? 語言是也。語言之不一，公同之不便，團體之多礙，種種為害，不可悉數。察貴國今日之時勢，統一語言尤其亟者。”吳汝綸對此深以為然，回國後建議學習日本普及國語（東京話）的經驗，在中國推行以北京話為標準的國語。
吳汝綸（1840-1903），字摯甫，安徽省桐城縣人，晚清文學家、教育家。
光緒二十九年（1903），學部大員榮慶、張之洞、張百熙等人在制定《學務綱要》時指出:“中國民間各操土音，致一省之人彼此不能通語，辦事動多扞格，茲擬官音統一天下語言，故自師範以及高等小學堂，均於中國文一科內附於官話一門。其練習官話，各學堂皆以用《聖諭廣訓直解》一書為準。將來各省學堂教員，凡授科學，均以官音講解，雖不能遽如生長京師者之圓熟，但必須讀字清真，音韻朗暢。”
當時的京師大學堂有著來自五湖四海的不同口音，第一要務就是確立學科語言
宣統元年（1909），清政府設立“國語編審委員會”，正式規定北京官話為國語。宣統三年（1911），清政府頒佈《統一國語辦法案》，但清政府沒有來得及開展推廣國語的工作就在辛亥革命中被推翻了。
中華民國時期，“國語”繼續在全國推廣，並且系統接收西方語言學的理論與方法，使用西方的注音字母和音標。1913年，中華民國教育部召開了讀音統一會，用每省一票的方式議定了“國音”標準，規定“京音為主，兼顧南北”，這種標準音習慣上稱之為“老國音”。
但民國初年，政局動盪，軍閥割據，北洋政府根本沒有能力推行。1924年—1926年，“增修國音字典委員會”修訂了“老國音”，將漢字讀音改為“以北京的普通讀法為標準”，即“新國音”。1932年5月，中華民國教育部正式公佈並出版《國音常用字彙》，為確立國語的標準提供了範本，為現代漢語標準第一個系統——國語系統。1932年之後的國語廣播，都採取了以《國音常用字彙》為標準的形式，各地的國語標準一致化。
《國音常用字彙》
隨著電影、廣播、留聲機等新式傳媒工具的普及，承德方言隨著國語逐漸走向全國，成為今天普通話的基礎。但由於戰爭的爆發，國語統一工作陷入停頓。
抗日戰爭的爆發打斷了國語的推廣
中華人民共和國成立以後，人民政府非常重視普通話的推廣。1953年，我國以承德市灤平縣為普通話
標準音主要採集地。1955年10月，中國文字改革委員會和教育部聯合召開了全國文字改革會議，這場會議通過了《漢字簡化方案》，出於對少數民族語言文字的尊重、突出民族語言文字上的平等精神，名稱上改“國語”為“普通話”，並確定普通話的內容：“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範。”最終普通話作為、現代標準漢語在全國通用，我國法律明確規定:“國家推廣全國通用的普通話。”
全國文字改革會議
現在的承德市灤平縣已被國家語言文字工作委員會確定為“全國語言資源有聲數據庫”建設試點縣和“普通話體驗區”，是普通話標準語音主要採集地，其獨特的歷史文化價值不僅是承德的文化名片，也依然對全國普通話的推廣起著推動的作用。
語言學概論 . L.R.帕默爾
北京官話溯源 . 林燾
清代的推廣官話運動考析 . 鄧洪波
正音書院與清代的官話運動 . 鄧洪波
試論承德方言與普通話接近的歷史成因 . 戴克良
熱河官話推廣及灤平普通話標準音形成的思考 . 高淑蓮
滿族話與北京話 . 趙傑
旗人語言才能探因 . 趙傑
“聲入心通”: 清末切音字運動和“國語統一”思潮的糾結 . 王東傑
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