竹心悟空1
原文应是“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
实指:事物都是由对立统一的矛盾双方所构成的，只有通过其阴阳双方的制约制衡等才能达到和谐共存与共赢之目的。
这也应是老子通过研究《伏羲先天八卦图》，而从中抽象出的一条人间正道。即“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这其中就包括有应以“道”的各种辩证法规律办事的哲理，如对立统一规律、量变到质变及三段式上升规律。同时还具有应该天人合一的全息宇宙观。
总之，就是人类社会要心想事成地成就一番事业或伟业，就必须“唯道是从”地以“阳阴合和，三极互补之正道”行事才能获得长久的成功。所以古人也认为，只要能“天时、地利、人和”就能无往而不胜。正因此老子曰:“故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”即老子认为人类社会只有以道无为法治的模式与民立契治天下，而不主观有为地瞎掰乱折腾，就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步！如其“圣人无常心，以百姓心为心”及“我无为而民自化”以及“爱民治国，能无为乎？”与“为无为，则无不治”等治国理念就是最好的证明。由此可见，老子《道德经》就是一本救世与治国的宝典。
有德司契
“万物负阴而抱阳”，也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”，这是一个非常重要的概念，所谓“孤阴不生，孤阳不长。”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的，所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳，而阳中又有阴。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦。
这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。《参同契》中说，阴中之阳才是真阳，因为坎卦在五行中属水，所以卦中这一阳，又被后世的道家称为水中金精，吕洞宾有一首诗中说：
弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。
自从一见黄龙后，始知从前用错心。
诗中的“水中金”，指的就是坎卦，后世道家修道，特别重视坎、离二卦，甚至是后来传入中国的佛教，也吸取了道家这方面的经验，比如禅宗里面的曹洞宗，就同样重视坎、离二卦，为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点，即把坎中这一阳抽出来，填补离卦中的一阴，这样就能返朴归真，恢复到先天的圆满状态。
这里我们不扯太远，只说“负阴而抱阳”，我们知道阴的特性是收敛、下沉，而阳的特性则是发散、上升，阴在外阳在内，阴由外向内收，阳由内向外散，这样就构成了《道德经》中所谓的“冲气以为和”，所以四十二章中，这两句是紧挨着出现的。
总之，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”指的就是阴阳之间相互交融，才行产生奇妙的变化，这就象是我们地球上空气的对流，热空气上升（阳气发散），冷空气下降（阴气收敛），这样才能云行雨施、品物流行，从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。
澡雪堂主谈国学
“万物抱阳负阴”出自老子《道德经》第42章。
原文是这样的:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”它的意思是:万物背阴而向阳，在阴阳二气的互相激荡中，形成和谐匀适的状态。
在老子看来，世间万物都存在阴、阳两种基本属性，并且许多事物都可以分为阴、阳两类。
比如男为阳、女为阴，火为阳、水为阴，日为阳、月为阴，天为阳、地为阴等等。
即使在人体内部，亦有着阴阳之分。
阳是外向的、活泼的、上升的、明亮的，阴则是内敛的、沉静的、下降的、晦暗的。
这两者之间互相依存，又互相拮抗，是矛盾、对立的统一。
我们不妨设想一下，阴阳失衡会是一种什么样的状态？
假如宇宙中只有太阳，没有月亮，那世界将永远是白昼，没有黑暗，如此万物将难以生存。
假如世界上只有男人而没有女人，或者反过来，那人类便会面临灭绝的可能。
男女比例相近，才能维持人口的平衡。
在家庭教育中，父亲总是扮演着刚强、严厉的角色，而母亲，则是柔弱、温和的。
所以我们常说“父爱如山，母爱如水”。
是父亲严厉的管教，让孩子懂得了为人要讲规则、守纪律;而在母亲温柔的呵护下，孩子也明白了对人对事要常怀慈爱之心。
正是这种刚柔相济、负阴抱阳的氛围，让孩子能更健康、快乐地成长。
阴阳之间，既是互相依存的，也是可以互相转化的，它们此起彼消，最终形成一种新的、和谐的平衡状态。
这种平衡状态，正是老子所提倡的，也是为我们国人所推崇的——中庸之道。
人作为宇宙的一份子，行为做事必然脱不了宇宙万物运行的规律。
凡事不可走极端，懂得适可而止，不偏不倚，方是最明智的选择，否则便有可能遭到惩罚。
在三国时期，关羽作为蜀汉最重要的将领之一，勇猛无敌，倍受刘备器重。
然而其虽然武艺超群，威名赫赫，却也存在着致命的缺点:狂傲自大、刚愎自用。
公元219年，曹操与孙权交战，关羽乘机进攻曹操的领地樊城。
樊城是三国皆欲夺取的战略要地，于是曹操又派于禁和庞德去支援守城的曹仁。
然而因樊城之北地处洼地，时值八月，暴雨如注，援军驻地被水淹没，不战自乱。
关羽乘机出兵，水淹七军，擒于禁，杀庞德，大获全胜，因而名声大噪。
这也让他的自信心膨胀到了极点，有些飘飘然不知所以了。
在樊城岌岌可危之际，曹操又结盟孙权，劝其攻击关羽，夺回荆州。
于是孙权故意让陆逊代替吕蒙，表面上对关羽极尽恭维之能事，以此来麻痹他。
关羽果真上当，遂抽走部分荆州守军去攻打樊城。
吕蒙乘机偷袭荆州，而留守的将士因不满关羽平素的骄横作派，早已无心恋战，在对方分化瓦解的策略下遂献城投降。
失去了荆州后的关羽方寸大乱，而曹操又切断了其退路。
面临进退维艰、腹背受敌的窘境，关羽只得败走麦城，在遭到追击时被擒，最终被杀。
一代英雄因为骄傲轻敌而招来了败亡之祸。
这样的例子比比皆是。
纵观古今中外史，凡是不懂得“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之道理的人物，大多没有完美的结局。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是告诉人们，世间所有的事物，没有永恒的圆满。
正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，阴阳之间本来就是互相依存，互相转化的。
坏事情可转化为好结果，好事也并不一定值得沾沾自喜。
为人处世，最大的智慧就是进退有度，把握好分寸。
有时候表面上的减损，反而是更多的获得。而表面上的增加，有可能是减损的开始。
作为现代人，这句话旨在告诉我们这样一个道理:
人在得意时莫张狂，因为没有人能够永远站在成功的巅峰，巅峰之后必然会走向下坡路。在失意时也无需悲观，只要能咬牙坚持，阴霾过去之后，必然能迎来艳阳天。
走过低谷，就意味着离成功越来越近。
有书共读
万物抱阳负阴，是抽象了点，个人理解：比如男（雄）为阳，女（䧳）为阴，男的精子（阳）冲进入了卵子（阴）的里面，喻为‘’欺负‘’，被卵子（阴）所抱住，才能成为受精卵，才会孕育出一个新生命。
动物也是这样的道理，揭示了生命的起源原理。
宇宙是黑暗（阴）的空间，里面有发光（阳）的恒星，光‘欺负’了暗，黑暗（阴）抱着光（阳），阴阳之间，宇宙才有生命。
太阳是发光发热的，是阳；地球不发光，上面有水，是阴。人活不地球上（地球‘负‘载着生命），生命拥‘抱‘着阳光，这应该是‘负阴抱阳’的状态吧！
孤阳不生，孤阴不长，太阳与地球，缺一就没有了生命（万物）。
宇宙如果没有恒星这种发光的星球，也就没有生命，反而也然。
个人肤浅认识，献丑啦！
升哥与传统文化
“万物负阴而抱阳”，直译过来就是万物都背负着阴而怀抱着阳，它的意思是说万物在结构上说都是阳在里阴在外的。阳为气，阴为形，所以是有形的躯壳怀抱着无形的阳气。它讲的是事物的基本结构。
万物本原为气的学说，是我国早期的哲学信条，老子的学说中也包含了类似的信仰。阳与阴、气与形的关系，实际上也就是无与有、虚与实之间的关系。老子讲无为，所以在其思想就常常强调阴、无、虚的重要意义。阴阳、有无、虚实是事物结构的构成要素，但往往阴丶无丶虚在事物的结构中起更主要和主导的作用，以此来证明有胜无、虚胜实、阴胜阳，从而实现无为胜有为的证明。
老子学说中有守柔，守弱，善下，守虚，守小，守少的观点，也是基于类似的原理。比如，“少则得多则惑”，“为学日益，为道日损，损之又损以致于无为”，“君子终日行而不离辎重”，“万物有生于无”。
在老子的思想中，道也是一个既虚又无的事物，它功而不居，生万物而不生自身，所以我们只能依据宇宙的无限，万物的生生不息而推论其必然存在而不能知其所以然。因为如果我们能知觉它感觉它，那它就是实是有，就是生而有、为而恃、功而居了，就是处前处上，不守虚守无了，也就是有为了。无为就意味着守阴、守虚、守无这些原则。
国学新知堂
万物负阴而抱阳，冲气以为和，虽是老孑所留之语，但他是古代圣者与易者相通之语。阴阳本出于易经，阴阳五行流行始终的异曲同功之语。自然界万事万物都得遵循这个总规律而运转。
第一层天地大阴阳，相互交配而成一体，虽分而实交，方显两仪之态，古人盘古开天地，但天地依然互抱如太极两仪，才能成为一个整体。天地交而成三般再次互配而变，如日月产生白天黑夜交替运行而成一日，，这是外部变化。
而内部变化也亦如此，天地之下人类也如此。人由精神阴体和肉身阴体组成，二者冲气成为一体者成真人或圣人，一般之人二者各自独立，阴阴阳平衡者能成五气流通，成贵人，精神旺者开朗明达之人，精神弱者阴性病多，阴险而小人不正大。古圣人老子以易之阴一阳对应了修炼过程中的阴阳合一的状态，也就是天地合为一体，冲气以为和二为一体，返本归源的圣人之态。大成就的功态中，阴阳合一成就先天大道的复归之路。道德经从不同侧面讲了这大道之法。无为而无不为之理，人在天地间化演而类比于万法，大道至简之法理！！！！！！！
天玉心宗1492541848
直接釐解就行——无需混入自我那些早有的东西而“联欺”或“臆断”。
“万物负阴而抱阳”者，是说“万物之体，能负载东西的一面，为阴。万物之体能搂抱东西的一面，为阳。
即脊背为阴，而前胸为阳；
即手背为阴，而手心为阳。
而不是说“我们要搂抱于阳，我们要背负于阴”——这样解，恰好是以中华民族哲学思想完全违离的。
卜耐夫哲学
“万物抱阳负阴”，是我国古代“阴阳学说”描述天地万物存在形态时所提出的基本观点。
“抱”字的含义是“包裹、环绕”；“负”字的含义是“担任、依靠”。“万物抱阳负阴”整句的含义就是：万物的存在形态就是“阴居于内、阳守于外、阴阳互根、相互依存”的意思，顾名思义来理解就是：天地万物存在的方式就是外环绕着“阳”、内依靠着“阴”这一存在的形态。
“阴阳学说”是在“气一元论”的基础上建立起来的对立统一理论，代表万物（一元）存在的两面性（阴阳），与唯物辩证法中的“矛盾对立统一”原理有着相似之处，但也有着极大的区别：矛盾的观点可代表一切事物内部所包含的两方面因素对立统一规律，是事物发展的动力和源泉；阴阳的理论，虽然也包罗万象，但在无限的宇宙中，却只能代表和解释有限的具体的矛盾形式，适用的范围有一定的限度……
《老子》第四十二章记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。……
用来解释事物就是：阴为物，阳为气；阴成形，阳化气；阴散为气，阳结成阴；天为阳，地为阴；上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；阴者阳之守也，阳者阴之使也……
阴阳互转，阴散气冲阳，阳凝质成阴，阴阳互根互生，就是老子所讲的“冲气以为和”之态，代表了阴阳互存、相互转化、阴阳互生、运动不止的事物发展演化规律。
今古杂志
这句话的出处是《道德经》第四十二章的前半段：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和要理解【万物负阴抱阳】的意思，必须理解上面这一整句话的内涵。
那么，上面这一整句话讲的是什么呢？
中国传统文化的儒、释、道都是建立在非常烧脑的【重叠结构世界】基础理论上的。
我们现在人是根据自己的感觉，认为世界是【单一结构】的，看得到、摸得着的世界，就是世界的全部。
但是，儒、释、道却认为，在人类感觉的范畴之外，还存在则一个真实世界。完整的世界是由两个全部不同的世界重叠而成的，真正的生命存在于另外一个世界中。
上面这一整句话，就是对【重叠结构世界】的描述。
【一】也是道的意思。但【道生一】的【道】是比【一】范围更大的道。就好比是在一个更大的道的范围内，划出一小块地方要造个重叠结构世界，这就是【道生一】。
【一生二】，这个【二】就是【重叠结构世界】的象形，甲骨文中【二】就是天地的象形，并不代表数量。
【二生三】，重叠结构世界中缺少一样东西，这个世界中是没有万物的，这样东西就是【三】中间的一横。这一横就是【气】，后面的【冲气以为和】的【气】，这个【气】不是我们呼吸的气，而是真气。
重叠结构世界中间有了真气，就有了万物，所以说【三生万物】。
写到这里，老子怕人看不明白，又继续补充道【万物抱阳负阴，冲气以为和】。
大家看【抱阳负阴】不就是在描述重叠结构世界吗？如果还不理解，我们借助一下下面的图：
如果，你就是图中的【吾】，你现在身上所有的感觉都被电脑屏幕中的虚拟人物【我】的感觉所覆盖，你把【我】当做了自己，把虚拟现实游戏中的环境，当做了真实世界。【吾】的这种感觉，不就是【抱阳负阴】吗？
【冲气以为和】就是说重叠结构世界中有了真气，才有了万物。就像【吾】、【我】之间有了电，你才能看到屏幕中的【我】一样。
心智玩家：还原中华源头文化、揭秘重叠结构世界、体验心智系统转换
心智玩家
周易博大精深，若想从业开店，不下长功夫苦功夫和天赋灵性是不行的。因为事实胜于雄辩，行家一开口，便知有木有。
孔子说，知天命尽人事。这是让人心安气和顺达的秘诀。试想，你本是打工的命，就靠自己辛苦努力才有饭吃，你非要去创业投资，或枉想一夜暴富，大多数会破财失败的。这就是命里有时终须有，命里无时莫强求。只有知道自己是什么样人，也就是了解自己的大运流年，你才能扬长避短，更好地趋吉避凶。
就拿我来说吧，我是本科学历，从易三十几年了，虽干过中医，走过祖国大部分城市，但因为爱好国学而踏入易学大门，作为一名专职风水师，我学过玄宗风水，四柱八字预测和道法符咒，开店也十多年了，看到太多因不自量力而失败求卜的事，你不专业，不能为人排忧解难指点人生，怎么能立足呢？我认为，开店至少得会看八字算命，不仅预测吉凶，还要告诉客户在什么时段，什么方位，注意些什么，如何化解才能趋吉避凶，交上好运，还要会风水，至少会过路阴阳才行，还有道法符咒等等，像我用玄宗风水帮人转运，祝由术帮许多人达成心愿，帮助许多迷途者知返，过得越来越好，像这样才能从业开店，才能传承国学经典，指导美好人生。
