盱眙星
這個說法好像不對吧，至少雲南是明初漢族政權開拓的吧。包括貴州。今天雲南土生的漢族大部分都是明代軍戶屯守和移民的後代。祖上都傳說來自南京柳樹灣。而且是在明代就完成了漢族人口占多數的格局。
有人可能會抬槓，雲南早在什麼時期就受管轄。還有人會提出元代就已經由蒙古人開拓了。可是那有什麼用呢？如果明代不收復，不屯軍，不移民，不保證漢族人口優勢，其結果今天雲南都很難是中國的一部分。
若按民族源流，那連泰國人都是商族後裔，彝族尤其雲南彝族大量羌人後裔，還有古代在四川的百濮民族哈尼等。文化類型也類似，反而元代搞出點伊斯蘭文化。所以明代對雲貴的開拓是朱元璋、沐英、傅友德、藍玉等人的一大功績。
唐代之後只是對西部和北方失去控制力。至於開疆拓土，漢族歷來都沒有太大的野心。漢族很多時候開拓只是為了保證不受衝擊。如果雲貴當時沒有控制在蒙古人手中，朱元璋也未必會去去除後患。
中國這片土地足夠大，夠折騰，出去也不容易。所以中國人歷來沒有開疆拓土的心願。
國病
中國的地形四面閉塞，正東正南都是大海，正北戈壁荒漠，而且越北越冷，唯一能夠擴張的方向是往西。
但是，即便是西北部的內中亞城市群，想要擴張過去，也需要越過沙漠高原，付出的成本仍然大於可能獲得的收穫。所以，支撐向西擴張的，還需要有其他價值。
對於漢唐來說，這個價值就是戰略價值，作為兩個關中集團為核心的王朝，其首都長安太靠近漢文化的西部邊境，一旦西域或者青藏高原出現強大勢力，那麼長安便面臨巨大的的威脅，漢以強亡，所以沒有凸顯，但是唐朝在安史之亂後曾經國都九陷就是明證。
所以，為了拱衛長安的安全，漢和唐對於經營西域，擴張中亞，征戰青藏高原非常積極，，經常是主動出擊，主動打擊，主動兼併，所以開疆拓土，積極拓進。
到了宋以後，關中地區重要性陡然下降，長安城從國家中心變成三線邊境，河北地區成為國家核心區，所以宋朝注重的是拱衛河北的幽雲十六洲。等明朝徹底控制十六洲和東北地區之後，對西部邊境就更加不上心了。想想，如果西夏這樣的國家出現在唐朝，唐拼了老命都得跟西夏決一死戰。
扣毛
縱觀歷史，不難發現，這兩千年來，華夏族人的確沒什麼建樹。
自從秦始皇兵吞六國，建立第一個郡縣制中央集權的大帝國以後，只有漢唐有過開疆拓土的事蹟。
西漢開拓西域以後，中間王莽篡漢，光武中興期間，短暫的脫離中國控制，但很快就被班超重新收復，東西兩漢加起來統治西域時間有三百來年。相比唐朝統治西域的時間要長很多。
但是無論如何，中原王朝對西域的統治並不牢固。
後來的明朝（這裡討論的是漢族），對西域沒有收復，甚至對西藏（還有東北）的統治也同樣不牢固。
這些王朝對開拓出來的土地的統治都是前期開拓，後來失去。（漢朝情況要好一些，都是在滅亡的時候才失去）。
綜上所述，究其原因，其實最重要的一點，就是對西域、西藏、東北、漠北沒有推行郡縣制。
上面是從制度上分析，從人的精神上分析，漢唐以後，中原漢人越來越喪失血性，喪失了創造力，主要原因就是道家哲學思想被儒家思想取代、曲解。哲學基礎的改變，直接造成了人的信仰的改變，那些讀書人玩兒了命的鑽研升官發財之道，研究厚黑學，明哲保身之學。就是到現在，也到處都是厚黑學理論，不論談哪個皇帝，哪個偉人，都有許多聰明人站出來，大肆宣講他們的見解，仔細一看全都是誅心之說。
這些人在朝堂上能把黑的說成白的，前面多少將士出生入死，很可能他們兩片舌頭一頓鼓譟，這些人就可能功勞變成罪過。所以歷史上王朝後期都是這些蛀蟲搞得帝國的大廈徹底崩塌。這些人所以總有市場，原因有兩個，一是道家哲學被歪曲、和取代，二是法治制度和理念被破壞！
大秦魂的微博
問題可能很多，但最關鍵的其實在於當權者的重心變了。
其實中國歷史上，就存在兩條線，其中一條則是皇權的不斷強化；另一條則是軍權的不斷拆解，結合這兩條線來看，你就能看明白中國歷史。
所謂皇權的強化，就是集權的過程。皇權強化的背後，就是相權和軍權的不斷消解的過程。相，也就是宰相，最開始是相國，其實最開始相國的權力是非常大的。在先秦甚至到了漢代，相國都可以說是皇帝的合作伙伴而不是後來的奴才，理由也很簡單，先秦乃至漢代早期，朝堂上相國是不需要下拜的，只需要行禮，而且有座。從漢武帝獨尊儒術開始，各種禮制就逐步剝奪相權，直至到了明清，甚至完全取消了宰相這一職務。什麼大學士、軍機大臣等等，雖被視為宰相，但與先秦的相國相比，已經完完全全變成了奴才，不是一個概念了。
另一條則是軍權的拆解。這也是強漢盛唐之後，漢民族的擴張性大大減弱的主要原因。
我們前面提了，相權的不斷下降，這是皇帝集權的重要原因之一；其次，軍權的不斷消解，則完全解除掉了漢民族的血性，才使得它的擴張動力完全消失。
而相權和軍權是緊密關聯的。秦漢一直到南北朝時期，文武官員的界限並不分明，比如周勃，既當過漢的太尉，又當過漢的宰相；諸葛亮也是如此，帶兵打仗、內政外交都是一把抓；南北朝的王猛，號稱第一猛人，馬上打仗，馬下治國，樣樣都是頂尖；而曹操、司馬懿、劉裕等人，都是當過宰相的軍頭，最終都篡權成功。
所以，集權的第一步就是拆解相權。隋唐開始，宰相基本上就被剝奪了掌軍的可能性，開始由職業軍人掌握軍隊。
但職業軍人掌軍又帶來了另一重惡果，其巔峰就是安史之亂。而伴隨安史之亂而來的就是唐的藩鎮割據和五代十國的亂世，這之後二百餘年，兵連禍結，對於華夏來說，實在是噩夢一場。
事實上，安史之亂以後，雖然唐還苟延殘喘了150餘年，但事實上已經不是我們印象中的那個盛唐了，它已經完完全全變成了另一個戰國。其混亂程度甚至遠在另一個亂世戰國之上；相對於五胡亂華和南北朝，中晚唐和五代十國的兇險程度遠在其上，其中充斥著背叛、殺戮和混戰。這個階段可以說，是華夏有史以來最混亂的時期，最兇險的時期，是真正的人間地獄。
各路節度使之間，不僅相互征戰是常事，內部仇殺、奪位、篡權，各種血腥的殺戮則更是稀鬆平常。
要說中華歷史上最黑暗的時期，非這個時期莫屬。
因為整個社會已經完全的沒有禮義可言，沒有規矩可言。如此混亂的局面，到了後周世宗柴榮而宋，自然需要想辦法解決，如果不解決的話，宋的天下遲早還是別人的，兩百年的亂世就沒有中止的時候。
趙匡胤上位以後，曾經就這個問題問宰相趙普：“自唐季以來數十年，帝王凡易八姓，戰鬥不息，生民塗地，其故何也？吾欲息天下兵，為國家計長久，其道何如？”
趙普的解決方案是：“陛下言及此，天地人神福也。此非他故，方鎮太重，君弱臣強而已。今欲治之，惟稍奪其權，制其錢糧，收其精兵，則天下自安矣。”
也就是說，晚唐到五代十國的亂世，惟力是視，一切以武力說話，改朝換代極其頻繁的狀況，都使得宋太祖試圖尋求解決之道。這個無可厚非。但是問題是宋太祖的解決方案實在是矯枉過正，過了。
要開疆拓土，必須有兩個條件，一是國富民強；其次則是強兵，道理很簡單，兵不強，武力不盛，拿什麼來開疆拓土呢。別人可不會把自己的地盤乖乖的送給你。
但宋太祖的治軍方法似乎一切都在擰著來，如何能”弱“兵，他採取什麼辦法。
不信我們來看看宋的兵制：
首先，最高軍事指揮機關拆的七零八落。宋以樞密院掌軍權、軍令而不統兵；以三衙即殿前都指揮司、侍衛馬軍司和侍衛步軍司分別統領禁軍和廂軍，卻無調兵之權；遇有戰事，由率臣臨時領命出征。是不是眼熟？戰區軍區，其實意思差不多
也就是兵、將分離，軍、財政分離；強幹弱枝，禁軍中最精銳的殿前軍駐守在京城，侍衛親軍駐紮在各地。京城的人馬最為精強，各方鎮知道兵力不敵，不敢造反。這就是“強幹弱枝”。如果京城有變，在各地駐紮的禁軍聯合地方的兵力，也足夠對付變亂。這樣就“內外相制，無輕重之患”，這就是“內外相維”。
關於宋朝軍制，還有一個很奇葩的設置，也就是說，為了防止武將叛亂，禁軍在兵力部署上，大致一半守京畿，一半戊諸郡，京城與畿輔兵力亦大致平衡，以便內外相制。同時實行“更戊法”，畿輔與諸州禁軍定期更換駐地， 以使兵不識將，將無專兵。
你可以看看，宋朝軍制設置的一切出發點都是為了防範軍隊造反使用，如何能夠削弱戰鬥力他就如何來。可歷朝歷代戰鬥力強的軍隊，其實通常都是人財物一體，兵將一體的。而宋從不如此。而且這種軍制一直延續下來。可以說，從此以後，軍隊造反的難度極大，唐的藩鎮割據，安史之亂的局面確實再沒發生過。但從此以後，漢族再也沒有了開疆拓土的能力。強漢盛唐也就只存在夢裡了。
這樣的軍制下面，宋能保住半壁江山就不錯了，談何開疆拓土，一統天下呢？
而要命的是，這一軍制後來被明基本上全盤繼承，要不是元、清代來的異族血液的衝擊，使得明在早期吸收了一些元的開拓精神，那明也不會強大到哪裡去。這話難聽，但是是千真萬確的事實。因為這個民族的尚武精神已經完全被制度拆解了。所有的制度設計只為了防範內部的造反和鎮壓。噹噹權者的一切精力都放在防範自己人的情況下，他又如何能顧得上對外開拓呢？
這才是唐以後漢民族開拓精神下降的關鍵原因。
不過幸好，華夏的歷史本就是南北兩大族群即南方的農耕民族和漠北東北的遊牧漁獵民族爭奪生存空間的歷史，當一方帶領這個民族在文化、財富上不斷創造新的傳奇的時候，另一方保留了這個國家開拓的基因。這才是它不斷延續的根源。
江上一峰青
並不是唐之後漢族政權沒有開拓疆土的心了，而是面對的敵人比以往更加強大了。
先說說宋朝，宋朝一直被冠以“弱宋”的稱號，理由是總被別人壓著打，還沒有完整的統一了漢家王朝的固有領土，然後一直送禮金，感覺特別慫。其實你仔細看看，宋朝面對的敵人，和唐朝的性質是不一樣的。大唐面對的突厥也好，回鶻也罷，再不然是吐蕃也可以，性質上都是部落制國家，並沒有成熟完整的國家機器，國家動員力上也是非常的落後，屬於遊牧形式的動員力。而宋朝面對的遼國、金國、西夏，都是有成熟的國家機器，這不再是中原王朝對抗遊牧部落，而是兩個帝制國家之間的戰爭，無論是後勤、國家動員力、國力，都不是昔日大唐的對手可以匹敵的。而且宋朝也並沒有一直龜縮一隅，太祖太宗的統一戰爭，就是開疆拓土的表現。最不靠譜的宋徽宗，也曾夢想著收回幽雲十六州，奈何軍隊戰鬥力已經腐化，打不過人家遼軍。南宋理宗的時候，也有端平入洛，雖然失敗了，但足以證明漢家皇帝進取心並未終結。
大明太祖成祖兩位皇帝，開疆拓土之志也是不可估量，平交趾，逐北元，設立奴兒干都司、烏斯藏都司、哈密衛，開下諾大的一個領土，怎麼叫沒有開疆拓土的野心呢？之所以對邊遠地區的進取心日漸沒落，不過是文官集團的日益強盛造成的，文官比較務實，能耕種人口多收得上稅的地方才值得要，偏遠地區，沒人沒地沒錢，那叫好大喜功，因此他們會千方百計的阻撓皇帝的擴張。再有就是軍隊以文統武，大多數文官是沒有什麼軍事頭腦的，因此指揮上漏洞百出，這點宋朝尤為甚，明朝倒是改善了不少，但是終究是影響了軍隊的戰鬥力。
所以說，不是沒有了進取心。而是敵人和時代不同了而已。
火器工坊
我們知道，華夏民族最具尚武和開拓精神的時代，就是漢唐時代，在那些個充滿了輝煌和榮耀的時代裡，有著“有犯明漢者。雖遠必誅”“凡江河所至，日月所照，皆為漢妾”以及“漢兵至，至則滅族”的豪言壯語，也有“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”的男兒氣概，那個時代的華夏民族，外向，奔放，積極向上。是我們民族最為光輝燦爛的時代。
而在唐朝之後到兩宋開始，華夏進入內斂，保守，含蓄的時代。領土不再開拓，尚武精神不再延續，這究竟是為什麼呢？
原因如下。
一，消化和自己的原因
經過漢唐的開拓，華夏民族已經將所能囊括的肥沃土地，適宜人類生存和耕種的土地握在手中，而再向西向北都是傳統上認為的不毛之地，東方是大海，南方多叢林，開疆擴土的需求性大大降低，而之前開拓的疆土有很大一部分還是處在和中原地區差異很大的形式上，國家需要消化，就像南方山林地帶的消化，一直到了明朝才算完成，這是一個自己的內部消化問題，統治者認為肥沃的土地已經佔有了，還需要消化，自然就不再想著開拓疆土了。
二，儒家學說和崇文抑武
這是儒家思想徹底統治的結果，兩宋以來，文風鼎盛，以武起家的宋太祖採取的抑制武人的政策，漸漸固化了思維，人們不再對開疆擴土感興趣，而是認為狀元才是天下第一，這種崇文抑武的思維使華夏的尚武精神受到了一定的打擊。
在漢唐之前，國家是守外虛虛內。積極進取，國家和武將以開疆拓土為己任。當做是名留青史的事情。而自安史之亂以後，尤其是兩宋開始，守內而虛外成為國家對歪政策的主流，歲幣，納貢成為不興兵戈的目的，守疆拓土為武將者不在是國家都主流意識。而為文官，當狀元才是國家形態的意識。這不能不說是華夏的一大遺憾。
在就是漢唐以軍功為宰相。兩宋以文官入宰輔。自兩宋開始以後就是為了鞏固皇權。防止武將造反篡位。而兩宋之前，篡位，造反，稱王稱帝比比皆是。五代十國就是證明。從一個側面也說明了華夏尚武精神的存在。而自兩宋開始就在也沒有篡位和造反的了。固然說明了儒家君臣父子之說深入人心，也說明了尚武精神和的缺乏與喪失。
正因為如此，導致了血性男兒的缺失。沒有了尚武精神才讓兩宋皆亡於外族。明朝雖然最初文武並重。不乏尚武精神。但土木堡之變以後。文官集團完全掌控朝局，以文制武也成為了大明的國策，再加上八股文作為選拔官員的準則。使得華夏尚武精神沒有恢復而是徹底失去。也才使得滿清興起。明朝最終亡於外族之手。
最後到了清朝，雖然其作為外族統治者，對昔日的中華江山進行了一定程度的收復，維護和鞏固了中華領土，但這都是建立在歷朝歷代的統治基礎上的，清朝抑制的是整個華夏民族的尚武精神和前進，奮鬥的意志，打斷的是華夏民族的脊樑，所以清朝也就成了中華最為恥辱的時代。
關河南望
明朝作為中國歷史上最後一個漢家王朝，這一方面相對好一些。繼承了元朝在雲南、青藏與東北的轄制，還擁有“三宣六尉”等機構。但是明朝對於西南、東北的管理相當寬鬆，西南的土司、青藏的汗王、東北的部族首領都擁有很大的權限，明朝對奴兒干都司的有效統治主要集中在遼東，其他地區主要以偶爾巡視安撫為主。
不僅如此，明朝始終也沒有收復歷史上傳統的“西域”地區，西北的界線一退再退；明成祖時代對漠北與安南用兵，但與漠北的分界也是不停後退，形成了“天子守國門”。征服安南設立交趾承宣布政使司，僅僅二十年就被迫裁撤。
澹奕
我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。
應該說，兩漢的尚武精神是最強烈的，‘’有犯明漢者。雖遠必誅‘’，隋唐兩代也有李賀的，‘’請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯‘’。都是熱血男兒，外向，奔放，積極向上的。而自兩宋開始華夏進入內斂，保守，含蓄。這其實就是儒家思想徹底統治的結果，漸漸固化了思維的結果。再加上，兩宋的崇文抑武將華夏的尚武精神完全泯滅。
而自安史之亂以後，華夏的封建文明已經開始走下坡路。漢唐之前，國家是守外虛虛內。積極進取，國家和武將以開疆拓土為己任。當做是名留青史的事情。而自安史之亂以後，尤其是兩宋開始，守內而虛外成為國家對歪政策的主流，歲幣，納貢成為不興兵戈的目的，守疆拓土為武將者不在是國家都主流意識。而為文官，當狀元才是國家形態的意識。這不能不說是華夏的一大遺憾。
在就是漢唐以軍功為宰相。兩宋以文官入宰輔。自兩宋開始以後就是為了鞏固皇權。防止武將造反篡位。而兩宋之前，篡位，造反，稱王稱帝比比皆是。五代十國就是證明。從一個側面也說明了華夏尚武精神的存在。而自兩宋開始就在也沒有篡位和造反的了。固然說明了儒家君臣父子之說深入人心，也說明了尚武精神和的缺乏與喪失。
正因為如此，導致了血性男兒的缺失。沒有了尚武精神才讓兩宋皆亡於外族。明朝雖然最初文武並重。不乏尚武精神。但土木堡之變以後。文官集團完全掌控朝局，以文制武也成為了大明的國策，再加上八股文作為選拔官員的準則。使得華夏尚武精神沒有恢復而是徹底失去。也才使得滿清興起。明朝也是亡於外族之手。
儒家思想的確立，安史之亂以後華夏整體實力的退步。北方國家性質部族的發達。保守內斂思想的興盛都使得華夏開拓精神的喪失的罪魁禍首。
清水空流
首先要明白兩個問題，並不是漢族政權沒有了開拓的心，其實，在唐朝之後，不僅漢族政權不開拓了，異族政權開拓的胸襟也稍顯不足！
守內虛外的政策，影響了對外的開疆拓土
不管是宋朝，還是明清時期，所實行的政策都是以守內虛外為主。也就是說，國家把主要精力放在維護政權的穩定上，對來自國外的威脅，以防守為主。這樣的政策，讓中原王朝在對外的領土擴張上就不那麼熱心了，基本上就是保護好基本盤就可以。
清朝之所以國土面積非常大，來自於兩個原因：第一，在入關之前就已經和蒙古聯盟，相當於是滿清和蒙古攜手進入的中原。所以有人說滿清入關，所帶的嫁妝就包括蒙古草原並不是沒有道理。
第二，康乾時期中國的西部和北部地區崛起的兩大強國俄羅斯和準噶爾帝國威脅太大。尤其是準噶爾帝國一直想抄滿清的老家。為了國家安全，只能與這兩國進行戰鬥。最終，準噶爾帝國被俄羅斯和大清一起瓜分，於是，大清的土地基本上就奠定了！
對外戰爭的高成本，高風險性，所收穫又非常低
俄羅斯人佔領西伯利亞是因為當地的皮毛貿易所獲利潤可以提供三分之一軍費。舉個例子，假如佔領東南亞不僅不虧錢還能解決遼餉問題，崇禎會不會考慮佔領東南亞！
唐朝對外的開疆拓土不僅增加的是國土面積，那些開邊將領也會在戰爭中得到巨大收穫，比如搶劫敵國財富。所以，那些邊關將領經常會自作主張對外發動戰爭，怛羅斯之戰就是這麼打起來的！
但是對宋朝之後的朝代來講，開邊戰爭不僅收穫極小，而且代價極大，完全是賠本買賣。元朝東征日本，南征爪哇，損失數十萬人，而且沒有任何收穫。
（元朝東征日本遭遇神風）
所以，在朱元璋時期，看到日本人對大明不恭敬，本來想要派水軍東征日本，結果被劉伯溫勸阻。劉伯溫並不是精日，他勸阻的原因是東征日本有一個反面例子，元朝。所以，劉伯溫建議朱元璋對這個遠方的國家以安撫為主。朱元璋農民出身，想到可能會血本無歸，就作罷。甚至還搞了幾個不徵之國，來避免子孫後代窮兵黷武。
（朱元璋與劉伯溫）
以上兩個原因，不僅限制了中國的國土面積，最重要的是失去了和列強殖民瓜分世界的機會，導致今天地球上大部分土地被白人所佔據，而黃種人只能擠在狹小的東亞地區。
歷史風暴
這個問題有瑕疵啊。
唐朝之後的漢族政權是兩宋和明朝。北宋消滅了南方九國和北漢，難道不是開疆拓土？明朝驅逐元朝，設置了奴兒干都司、烏思藏都司、關西七衛，佔領交趾，這不是開疆拓土？
為什麼和很多人感覺唐朝之後的漢族政權沒有開疆拓土的心呢？“靜夜史”認為有以下原因：
1、宋明的疆域都不如唐朝疆域廣闊
俗話說：沒有對比就沒有傷害，這句話用在宋明身上特別合適。
宋朝和明朝沒有進行開疆拓土嗎？不是的，宋明兩朝都很努力，奈何對手太過強大。
尤其是北宋，在北宋建立的960年，北部的契丹已經建立了53年，不僅如此，他們還佔據了燕雲十六州，對北宋形成了居高臨下的壓迫和威脅，這讓北宋向北的開拓受到了巨大壓制。
北宋和唐朝面臨的北部形勢完全不同，唐朝以及之前的漢朝，北方無論是匈奴、柔然還是突厥，都是部落形式的政權，他們的國家機器形式，是落後的奴隸制度。而北宋面臨的遼國，已經完成了封建化改革，成為和北宋一樣的封建制度的政權。
成為封建制度的政權不僅意味著有了更強大的戰爭動員能力，還意味著他們可以和北宋爭奪中原正統地位，這是前朝不曾遇到的，所以北宋的壓力是非常巨大的。
以至於後來在1005年簽訂的《澶淵之盟》，很多人都感覺是北宋的勝利。此時的北宋，是斷然沒有消滅遼國的實力的，自保就已經很不錯。
所以北宋的開疆拓土只能表現在消滅中原地區的割據勢力上。
明朝相對好些，但是明朝面臨的北元也是完成封建化進程的強大政權，因此明朝雖然不斷北伐，終歸不能徹底消滅元朝勢力。
由於在疆域上不如唐朝遼闊，因此給人的感覺就是唐朝以後的漢族政權沒有了開疆拓土的野心和魄力。
2、文武並重的國策轉向以文制武
漢族是尚武的民族，這種精神在漢朝展現得淋漓盡致。
唐朝時期，由於具有四分之一的鮮卑血統，因此血液中仍然流淌著尚武的基因，這讓唐朝前期極具擴張性。
唐朝時期，實行的是文武並重的國策，這保證了唐朝在開拓了空前遼闊的疆域後，創造了大唐盛世的景象。
然而，安史之亂後，武人當國成為社會主流，這直接導致了趙匡胤對國策的修改。
趙匡胤“黃袍加身”後，很怕部下重蹈覆轍，所以“杯酒釋兵權”解除了開國將領們的兵權。北宋的國策從此轉入以文制武，並在趙光義時期得到了強化。
以文制武導致武將地位斷崖式下降，軍隊的地位也隨之降低，因此年輕人從軍的積極性降低，軍隊的戰鬥力也是直線下降。
北宋時期，保持了高達120萬常備軍的龐大軍隊規模，然而，北宋卻常常被動挨打，軍隊數量和戰鬥力完全不成正比。
明朝建立後，雖然前期戰鬥力強悍，但仍然是繼續推行以文制武的國策。尤其是文官集團崛起後，武將的地位就更加卑微了。
作為有權力的代表，文官是有帶兵權力的，但是坐辦公室的畢竟沒有一線指揮的經驗，其結果就是軍隊的不斷潰敗，疆域的不斷縮水。
正是以文制武國策的流行，導致宋明不僅不能向外繼續開拓，反而不斷被動挨打。
多有疏漏，煩請斧正！
我是“靜夜史”，一枚酷愛歷史的妹紙，期待關注！
