用户66490791313
古人的这种说法是对人生经历的总结，是有内在的道理的。
无论是财物、利益、是非恩怨、细节等，如果把看到眼里的大大小小的事物都要找个来由、找个公道公平，、眼里不揉沙子，那就会被这些索事缠身、不可开交，什么正事也做不成，反而生出无尽的是非，无法摆脱。
如果心存包容、仁厚，对一些无关紧要的索事不去计较，视而不见，也就风平浪静了，也不会有什么大不了，自然会清净许多，把精力也就可以用于干正事，大事上。古人所说的也就是这个道理。大家说是不是？
对对迷
人啊最怕小心眼，事事计较，处处较真，这样与人相处最容易产生矛盾。往往小处不放下，引起大事件。只要有人聚集的地方，就有争论，有争论就有是非，如果我们每天都要计较这种事非的话，那么我们的日子还能安静下来。特别现在的这群那群的，你一言，我一语，人比人高，人比人盛，最容易争论，前几天小区业主群，两个人就在群里发生争论，这个天天不相忘，天天在心里计较，天天在群里吵，然后咒骂约架，后果可想而知。
古有三尺巷的故事，就为了告诉我们小事别计较，让他一又何妨。可是许多偏偏计较，我永远都忘不了，那一场村庄里发生的灭门惨案。一家四口，三死一伤，惨不忍睹。起因就因为农村的地基，互不相让，互相计较。结果毁了两个家庭，甚至于两个家族。为后世带来巨大的伤害。我们不计较是非，不光为了自己眼前的清静，还为不埋下仇恨的种子。
但完全不计较是非也不行，不能为清静变成缩头龟。而把民族大义国家仇恨忘的一干而净。忘了历史等于背叛。还能算人吗，大丈夫能屈能伸。伸的是正义，屈的是小是非。是非有大小，小的我们不要计较，大的必须牢牢记住。国家如此夫妻之间也要如此，两口子口语之争，言差语错，就要计较一辈子，经常性提起，这样日子怎么能清静。但是夫妻之间的背叛，我们不能忘却的，必须计较。这时你想躲清静既使你进深山老林，可是你的心在灯火通明处，因为你放不下这是非。
希望我们能不计小是非，夫妻好合，兄弟既翕，邻里和谐，和乐且耽，到那时候，我们可以做到清静无为了。
孟墉
计较生是非，无视己清静
有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！
花谢芳不败，心静人自在
量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。 人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。花谢芳不败，心静人自在。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。
原谅别人就是善待自己
爱的另一面不是恨，而是原谅。当你在心里埋下仇恨，纠缠于往事的枝枝叶叶时，只会让自己伤得更深，还赔上时间、健康、情绪和当下的生活。原谅别人就是善待自己，只有走出灰暗的心境，才能迎来明媚的阳光，才会开始另一段美好的人生。
话不说绝，事不做绝
人若想得到快乐，就要宽容。一味贬人，无处不是荆天棘地；宽以待人，无处不是和风霄月。凡事要留有余地，话不说绝，事不做绝 。笑话别人之前，先检查自己，人人都有可笑之处。人生的进步与失败，源于深深的自责；人生的退步与失败，源于恶意的贬损。‘长于自检，短于责人’是人生成功的秘诀 。
散是满天星
做人可以小事不计较，古人叫做有雅量。韩信曾受小人胯下之辱，但掌权后并不挟私报复，吕蒙正曾遭下属当面讥讽，但为相后并不眦睚必报，胡适曾遭鲁迅多次抨击，也并不在鲁迅去世后落井下石。这些人的高风亮节，一时传为美谈。
但这并不是说没有原则，没有底限，做一个好好先生。王安石与司马光、苏轼等人都是朋友，就算在王安石变法失败，被逐出朝廷后，他们的私交也不错。但他们也不会因私交好而改变自己的政治理想，谁都不肯让步，于是他们在北宋政坛上斗了十几年。他们都是道德高尚的君子，但他们对自己政治理想的坚持更让人佩服。孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”和谐、团结是君子追求的，但决不能因为追求和谐而丧失了基本原则。如果置基本原则于不顾，只追求和气，古人叫“朋党”。其实，这种人的追求只有一个——利己。
设想，当初日本人侵略我们时，我们能无视吗？能追求清静吗？
就在今天，无论家庭生活，还是集体生活中，我们都要有原则，有底线。例如，当你的孩子对长辈不恭时，你能无视吗？当你的尊严受到践踏时，你能无视吗？当你的朋友孤立无援时，你能无视吗？
总之，把握好“度”，适可而止。
有敦瓜苦烝在栗薪
古代也好，现代也好言论要适可而止、不是所有的想法都可以随便说出来、言论自由是有区域范围的，一定要掌握好度。否则必然生是非之争、虽然无视已清静、但是卷入洪流之是非、无视得了吗？所以说：欲清心养性静修行、择桃花源处自然中、远离尘嚣浮华心静、自然清静！
财神ZHANG
中国古代流传有许多先哲思想，并占据社会意识形态主流。这些占据主流的思想，无不反对“计较”。
如孔孟之道，倡导“仁、义、礼、智、信”。无论是仁爱，重义、礼仪、明智、信用，都强调不要计较。一旦计较，则心生尘埃，与“小人”无异，非“君子”所为。
再用老子的道家思想来讲，“一生二，二生三，三生万物”，如果一旦心有异念，产生计较，则计较也会“一生，二生三……”，势必带来无止尽的报怨，纷争，甚至发展到你死我活的程度。前段时间武汉某商场快递小哥拿刀杀害商场工作人员事件，就是典型的“计较”引发的事件。
“宽以待人，严于律已”，是一个人必须所修行的。其中，心宽对万物，“不计较”、“无视”是彰显一个人思想与格局、道德与品质的重要标准。战国时代赵国的武将廉颇好胜心强，处处为难文臣蔺相如，这是明显的“计较”。蔺相如能力也很强，但以国家利益为重，大局为重，选择“无视”，避免了两人“火星撞地球”，既保证了本人的安全，也保持保证了国家的“清净”，以致演绎了一出“将相和”的历史佳话。
“三尺巷”的故事，更是充分阐明了“计较生是非，无视已清净”的道理。三尺巷又名六尺巷。清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。
“计较生是非，无视已清净”，在思想要义中是如此，在传统文化中是如此，在国家利益中是如此，在家庭和个人待人处物中也是如此。
最美育儿情
古人给我们留下了许多为人处世的忠告，有的积极，有的消极。“计较生是非，无视己清净”就是其中之一。本人觉得这是一种“明哲保身”的消极处世哲学，应该摒弃。
虽然我们不排除在一天当中有“晨曦”和“黄昏”；但，它毕竟被融入了“白天”与“黑夜”。这个世界肯定不是“非黑即白”， 但“黑”与“白”毕竟是“主打”。电池无论大小、品牌、用途，都只有“正负”两极，地球无论怎么变暖，南北两极都不会融化。
“是”与“非”是相互依赖的客观存在；而 “计较”不“计较”，则是我们对这种客观存在的一种态度。在大是大非面前，当“睁眼瞎”“好不说，懒也不说”，其根本心理在于“怕引火烧身”，是一种“多一事不如少一事”的“明哲保身”的消极处世哲学。实际上，这种“骑墙派”不是没有自己的主见，他们只是在观望，在等待时机，哪边风“硬”，就会往哪边“倒”。
当然，对于一些无关痛痒的“鸡毛蒜皮”的非原则性的问题，就没有必要“斤斤计较”了。
家庭也不是“讲理”的地方，“睁一只眼闭一只眼”为妙。
燕东全镜头
jxw草木一生
很高兴回答你的问题。听过这样一个故事，一个小孩儿呢捡到一枚铜钱，另外一个小孩儿也想得到这枚铜钱。就说那个铜钱是他的。
因此呢两个孩子就打了一架。两个孩子的母亲得到消息以后也赶到了现场。想得倒硬币的那个孩子的母亲呢，把捡到硬币那个孩子的母亲骂了一顿，并且说了那个母亲很多恶毒的话， 那个母亲气不过回家就上吊了。
另外一个故事呢，说有一天呢，孔子呢经过一个村庄看到两个小孩儿，一个小孩儿说地上的那个洞是窟窿，一个小孩儿说地上那个洞是个眼， 争执不下。当他们看见孔子以后呢就让孔子来评理。孔子说这个既不是窟窿也不是眼，而是窟窿眼儿。
其实很多事情不用斤斤计较，什么事情都去斤斤计较的话，那么人就会很累，也会活的很不开心的。
用户琪琪
过于计较，好事会引出坏结果，让人大伤脑筋。你问题的问题还真是有智慧啊，看的我脑袋都糊了，不过仔细一想，到是有点人生哲理的感觉。人都是这样，面对别人的问题会比较轻描淡写，但是一旦发生在自己身上就会没完没了，不想吃亏，所以就有了这种“那为什么这个人会骂另一个人畜生。。。而这个人又不能把讨厌的人当畜生看代 而非要和他计较个没完没了”。因为很讨厌那个人所以骂他是畜生，但是他毕竟又不是，这样的计较没完没了，大伤和气！无太大意义。但原则问题且不可放过，得心平气和讲明曲直，让人愉快按受，握手言和成为朋友，反之都是受伤者！
