历代王朝的国家“大一 统”，长期受阻千长城之设。与其说为长城所阻，不如说传统的狭隘的民族 观念制约着人们的思想，不敢越长城 一步！这一不变的“内中国外夷狄”的 格局，最终为清朝所打破，具体说，是 由康熙帝打破的。他把中国“大一统” 的理论和实践推进到了时代的极限。
康熙二十八年1689年与沙俄 签订《尼布楚条约》，划定中俄东段边界。“三北”之一的东北，就民族问题而言，一劳永逸地获得了彻底解决， 从此安宁无扰。
康熙二十九年1690年，以噶尔 丹为头子的准噶尔分裂势力，公然发动战争，侵夺内外蒙古，直接威胁京 师。康熙帝毅然决策征伐，很快就阻 挡住了噶尔丹的猖狂进攻。次年，即康熙三十年，率诸主贝勒大臣至多伦诺尔今内蒙古多伦，约会内外蒙古 来此“会盟”調其定疆界，制法律，为 喀尔喀蒙古诸部编制盟旗，从而实现 了北部蒙古的空前统一，接受了清朝的国家主权管辖。困扰明朝 200多年的蒙古问题宣告解决。
就在这次“会盟”之后，有的 大臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承了太宗、世祖提出的“满汉一家”的民族思想，进 而又发展成为“中外一视”、“天下一 家”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与 “三北”游牧民族的政治一体化。
当即否定修长城的建议，并说出了一段意 义深远的话：秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，健在修法养民，民心悦， 则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。
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