趣学算法
看过于丹在《百家讲坛》的节目，也读过几本她写的书，总体感觉是：利用自己的专业研究优势，向不太懂这个领域的大众传播知识，有点“降维攻击”的意思。
本来这是一件很好的事情，传播传统文化，利国利民，但她对所传播内容的理解和表达，不知是故意所为，还是她的水平如此，通俗过了头，矫情过了头，就变得很LOW了。
这种方式刚开始很通俗、很接地气，也容易被大众所认可和追捧，但随着时间的沉淀，大众发现，她讲的东西的价值，并没有什么卵用。
给我印象很深刻的一次在书店看书，看到于丹讲唐诗宋词的一本书，同时又看到蒋勋读唐诗宋词的一本书，水平和境界，可以说高下立见，那次感受真的非常深刻。
熊爸爸讲历史
前几天路过河南信阳，看到一个楼盘的大幅广告，宣传的点就是“于丹要来了”，这还算事给也主的福利呢。于丹可能在北上广这样的大城市，已经“被抛弃了”，但是，她也许正在走近三四线小城市，大把地捞着出场费呢。
其实，大把捞出场费，可能正是于丹逐渐被抛弃的原因。她2005年在央视百家讲坛讲《论语》走红，甚至嫌弃了全国性的读《论语》的热潮。当时，于丹只是北师大一个副教授，她最初是在文学院，但是很难达到文学院的学术要求，就到了北师大艺术学院，她的学问不行，但是课讲得很好。她最开始是在央视节目组帮忙，结果大家说，于老师，要不您试试吧——她就那么火了。
于丹的走红，有着深刻的时代原因。中国经济经过90年代迅猛的发展，社会对“文化”的渴求空前强烈，央视嗅到了这种需求，打造《百家讲坛》，易中天讲三国，火得一塌糊涂。于丹上去讲，也是火；再换一个阎崇年讲清史，照样火。
应该说，于丹是非常聪明的。她趁着节目的火爆，把自己讲《论语》的书卖了几百万册，赚了很多钱。她到各地演讲，出场费都是几十万。这完全是名气带来的财富，所谓的“眼球效应”，而缺乏真正的学术根基。她知道自己成为了一个明星，而不是大师，她就是要利用明星的身份来变现，来挣钱，毫无疑问，她一度非常成功，很多地方想请她都请不到。
于丹没落的种子也就在那个时候种下，她没有去发展自己的学术能力，而是吃老本，不断地“复制自己”。文化明星也换代很快，百家讲坛早就没人看了，现在是各种《最强大脑》或者“见字如面”之类的，于丹那种鸡汤式的解读慢慢过时了，真正感兴趣的，需要更深入的引导，而不感兴趣的，则被别的花样所吸引。
于丹在讲坛上被轰走，好像是在一个大学的讲座，对大学生来说，她讲的东西显得过于肤浅了。但是，这种遭遇也告诉了她自己本抛弃的现实，所以，她把更多精力放在去三四线城市走穴上，毕竟，流行文化要到三四线城市，还需要一个阶段。
张丰
认识于丹有一个过程。
从热捧到抛弃，说明人们进步了。而且，在不断进步。
一开始，我也觉得这个人不简单，有点学问，还挺会讲。
那时候，很有些炙手可热。
当时，我的一个年轻同事就说，这个人为不行，太装。
后来，随着时间的推移，证明我这个年轻的同事，在这一点上，比我有眼光。
后来听北师大的人讲，这个人科研能力不行，也没什么真正的学问，只是会讲，会表演。
有点学问戏子的意思。
再后来，就在新闻上看到不少有关她的拂面消息。
好像是在上海，她却给一些博士讲课，几乎被轰下台。
好像是在北大还是清华，也有过一次类似的经历。
还有一次是在日本，她被请去讲演，不知道为什么在饭桌上和别人产生了不愉快。
她就其中一个人说：你这样的人，没有资格和坐在一起吃饭。
再就是，也有人说，大概是在她身边工作的人传出来的，这个人还脾气很大，动不动就就会熊人，骂人。
这就有点不厚道了，过分了。
做学问要扎扎实实，做人要实实在在。
即便是学问差点，又想混日子，混名声，人好点儿，老实点儿也可以。
这也就是她的的名声日渐衰落的根本原因。
当年我在新闻单位工作的时候，还亲耳听说过这样一件事。
于丹和山东某城市一家公司签订了演讲合同（我看到过那份合同），出场费是10万元，规定这家公司不能对外说有出场费，也不准对外卖票。
由于压力太大，这家公司就在当地一家报纸发了一个小豆腐块儿，想悄悄地卖几张票。
于丹知道后，大为光火。因为过去的名声，使得她结识了不少地方官员。这一次，可到了动用的时候了。
半夜时分，她把电话打到当地一个宣传部长那里，又哭又闹，胡搅蛮缠，并且坚称自己时公益演讲，没收任何费用。并且提出要求，要求来演讲时必须由当地一位宣传部副部长出面主持。
这位部长出于无奈，只好答应，并且安慰了。
这样，刊登那个豆腐块的报纸受到了严厉批评，并向于丹道了歉。
之后的一切，基本上都按照于丹的要求进行。她来的时候，那位部长还出面请她吃了饭。
也就是那一次，她像往常一样，坐在高高的讲堂上，用她那展示了无数遍的高八度的朗诵腔，朗诵了一首关于明月的诗。因为快八月十五了。
当时，我的确有一些恶心。
（下面摘录一篇来自官方媒体的新闻报道，作为参考：）
附录：于丹从红极一时到嘘声一片
不管17日北大百年讲堂究竟有没有人发出过激言论,于丹被“轰下”讲坛是不争的事实,尽管这件事情被媒体的报道渲染之后显得有点夸张和失实。我们不禁要问,那个曾红极一时的学术明星于丹为何遭到如此待遇?其实,于丹在北大被嘘,关键不在于她当时说了什么或曾经说过什么,而是她一向的言行,过度透支了公众对她的信任,被轰是迟早的事。事实上,这也不是于丹第一次遭遇质疑。
小题目：这不是第一次被嘘
于丹这次被嘘,有网友表示:部分观众的不客气虽然缺少包容,却也证明于丹的昆曲观并不为真爱昆曲的人所接受。
早在2007年,于丹讲昆曲就被网友“纠错”。当时她在央视讲授昆曲心得《于丹·游园惊梦》,在用昆曲名段《邯郸记》为例来说明昆曲的梦幻之美时,讲到卢生被贬之地“陕州”时,于丹脱口而出“陕州就是现在的陕西”。然而,就是这句话被观众抓住了把柄。有戏迷表示,“陕州”根本不是现在的陕西省,而是现在河南省三门峡市的古地名,于丹望文生义了!
在这次被轰后,有关于丹“人品”的负面新闻再次在微博上发酵,网友“黎江”在微博上爆料说:大约2007年,于丹有个女弟子患严重抑郁,痛苦到极致时,她把导师当成救命稻草,于丹接到电话,说,“现在没时间,等我回去!”回去后,女孩已坠楼身亡；多年来,于丹脱离真相缺乏知识分子良知,其矫揉造作天花乱坠,却到处被包装上市。
作家慕容雪村也在微博上爆料:一女名人对手下极其苛刻,稍有不顺则厉声怒斥:笨蛋!垃圾!有读者求签名,则立刻换一副妩媚脸孔,娇声应对:您好……谢谢。读者甫一离开,则继续痛斥:笨蛋!垃圾!这一不点名的微博在此时爆料,被很多人跟帖,指说的是“心灵鸡汤女士”。
小题目：于丹已经榨干了自己
19日上午,于丹再次发微博,还原当日现场的真实情况。她提到,该演出是面向社会的,呼吁大家不要误会北大学生,且证实现场并无“不雅或过激的语言”。对于当日主办方的安排和观众的嘘声,她也大度地表示,“我们都是爱昆曲的人,因为有爱,所以一切可以理解。”有不愿透露姓名的人士评论,于丹这次被“嘘”,一是因为踩错了场子,台下观众只把你当普通戏迷,你偏要把自己当专家；二是名利当前抵不住诱惑说“不”。当于丹被邀请坐在第一排正中看戏,被隆重请上台发言,尽管不符合台下观众的心情,但符合名利场人情。
比起“学术超女”、“学术明星”等充满耀眼光环的头衔,“才女学者”、“最受学生欢迎的老师”可能才是让于丹内心最妥帖和最符合她初衷的称谓。而当被人称为“心灵鸡汤女士”,相信于丹的心里最不是滋味。但名利场也是江湖,帽子大、名号响才能在江湖里混得风生水起,有明星效应才有人请,才有价值最大化、利益最大化。当讲课教书变成副业,当时尚、娱乐、商业,什么场合都能见到嘉宾于丹的身影时,这是人生的一种成功,可能也是一种冒险。而冒险,常常伴随的,不是迷了路,就是迷了心。
明星效应是双刃剑,多元化的社会不会要求所有人都安贫乐道,只是希望越来越多的明星在忙碌赶场之余能停下脚步,多听听内心的声音,该拒绝拒绝,该说不说不,不要榨干了自己,还“恶心”了别人。
手机摄影艺术
没有根植于华夏易道文明重建的“国学”，都不过是“伪国学”而已！只能喧嚣一时。
从国学普及不断深入，进入“深度国学”这一角度，更能看清“于丹现象”背后，国人国学接受趣向的本质！
比如余秋雨老师，被人戏称的“口红型国学”，许多“大师”的套餐式消费类“成功学”、励志类“鸡汤型国学”，到于丹这儿不过煲成“香水型国学”，很“女人味”而已！
而且，在义理发挥上过于“自我”、“自说自话”，不尊重经典“本义”，所以跑偏了！
1.没有华夏易道文明的重建、文脉道统的修复的“国学”都不过是“伪国学”而已！
一部中国学术思想史就是对华夏易道文明的阐释史、文脉的开掘史。学术繁荣的本质是，“根深才能叶茂”！
所以有韩愈的“道统”说，张载的“四句铭”，民国大师的“整理国故”，冯友兰的能“接着讲”，余秋雨提出的“中华文脉”，说的都是一个意思，在回归传统中复兴传统。否则就是在学术上“制造泡沫”而已！诞生了许多“洋泾浜”可笑洋垃圾！
上世纪，经历八十年代的一个过度“西化”后，文化界开始了一个民族文化“寻根”的潮流，国人试图从“西化陷溺”中走出，发展出自己民族特色的文化来。
比如，余秋雨的文化“大散文”即是此类反思文化的代表，还有港台学者“横空出世”，你方唱罢我登场！
继之，便是直接针对传统经典的于丹系列“国学”图书的热销，借影视传媒手段，可以说是一种很“商业化”的传播模式，至少从文化产业化看是成功的，现在只不过是市场“饱和”了，谈不上“抛弃”，本来就是文化快餐无内涵，一次性餐巾纸而已！
2.“深度国学”才是真正的“中华文脉”
现在，王阳明心学的“破冰回热”，被人们不断翻新言说，说明经典的永久魅力是不会过时的。
文明的高度，真的不是你的“代际优势”所能带来的，不是量化指标衡量出来的，更不是炒作包装出来的，的确是立足本土文化，在解决问题、克服困难、服务民众中“实打实”的建立起的，来不得半点虚假。
能成为“经典”是要付出代价的！
乐活一家之言！
乐活的哲学，一起吃茶去！
乐活光阴
简单一句话，因为国民的欣赏水平和认知水平提高了。
于丹是著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院分党委书记、副院长，首都文化创新与文化传播工程研究院院长。国务院参事室特约研究员。
别看于丹这么多头衔，简单屡一下的话，于丹最重要的角色是广电社会活动家，而且是一名非常出色的广电社会活动家，并在网络时代罕见地利用较传统的平台和网络，成功地推销了自己。
2006年“十一”黄金周期间，于丹因为在中央电视台《百家讲坛》主讲了7天《论语》，很快地被社会大众接受。她随后出版了以讲座为底本的《于丹(论语)心得》该书火爆的现场销售却真是创造了中国出版史单日签售最高纪录，也创造了近年中国内地畅销书的最高纪录。
从学术角度上讲，她对于《论语》的解读是生硬的、牵强附会的，甚至可以说是生吞活剥的，这和她985教授教授、博导的身份实际上是很不相称的。小编很好奇这种水平的博导指导出来的博士会是什么样子。
于丹游走在学术、体制与大众传媒之间，她善于把枯燥的学术注入鸡汤，然后改头换面传播给大众，学术因此变得鲜活无比。
但是，小编认为，我们也不应该因为自己水平提高了就把于丹一棍子打死，毕竟我们曾经也是学术屌丝，甚至在某段时间还曾觉得于丹还不错。
东方国学
很早以前看过于丹的论语，感觉非常不错，讲话掷地有声，有条有理，阴阳顿挫，豪言壮语确实引人入胜，经过仔细听听，纯属扯淡，啰嗦不说，最重要的是故作深沉，装派头，从此看见于丹直接换台。
于丹和焦点访谈的敬一丹有一拼，敬一丹也是这样本来一句话的事情她非得多说几句，好像自己很有学问一样，故意提高嗓门，阴阳顿挫的说来说去，敬一丹也是一个喜欢啰嗦的女人，故意慢慢悠悠，非常简单的事情被她弄得特别深沉听她说话感觉特别累。
百家讲坛这些人就是把别人的文章变成自己的语言讲出来，她不讲咱们也明白里面的内容p，有些人简单意骇的就能说的明白，大家比较喜欢，于丹总是喜欢东拉西扯，故弄玄虚，装腔中国人民大学周孝正教授也曾点评于丹讲论语：遍体鳞伤，一分钟一个硬伤，孔子哭了N多次！
做调，惹人反感，中国人民大学周孝正教授也曾点评于丹讲论语：遍体鳞伤，一分钟一个硬伤，孔子哭了N多次！确实也是。
好端端的一件事到她嘴里怎么就变味了呢？装腔作调！惹人反感！
呃，这一点的话，虽然我上面是帮着于丹老师讲话的，但是这一点，我坦白讲我也有类似的感觉！不知道是我心理的问题呢还是于丹老师的表情的确有装腔作势之嫌，反正我的确是有这样的感觉——应该有很多人也有类似的感觉吧？
于丹老师确实应该好好学学国学，更应该修炼一下语言表达能力 ，切不可感情太丰富，更不应该在论语中加入太多自己的语言，毕竟这不是小品，这可是国学啊，容不得办点马虎和纵容，谢谢大家都分享。
大海传媒
于丹当年的热潮，很大一部分是百家讲坛的热潮，百家讲坛出来的人物只要是七位，除了于丹还有易中天、钱文忠、王立群，蒙曼，袁腾飞，阎崇年。
于丹之所以引人注目，一方面有女性的元素在，在众多的男性主讲人里，女性是总是耀眼一些，当然，这与传统意识里太多不可以言说的因素有关。
另一个重要原因是，她讲的是《论语》，而且是用那么通俗的方式讲解《论语》。在很多学术的语境里，把简单问题用学术语言复杂地讲述出来不同，于丹是用简单的通俗的语言，把《论语》这个在国人心中高不可攀的概念，讲述出来。
尤其是她慷慨激昂的方式，更具煽动性。
换句话说，她把《论语》鸡汤化了，“知音”化了，“故事会”化了。
虽然变得浅显易懂，在短时间内获得了很高的热度，可苦于其自身的修为所限，一再出现漏洞，也因为其对《论语》解读过程中，加入了太多的现代意识，在一些层面曲解了《论语》。
就像当初对她的热爱一样，很多热爱都是大于其本身的，后来的失望也就像当初热爱那么迅速，很多失望也是大于其本身的。
这也从另一个侧面证明，人民的眼睛是雪亮的，他们最终会知晓一切好的、坏的。
阿郎看电影
因为于丹出名了以后太功利化了，变成了一个捞钱的商人，而且心灵鸡汤后来也慢慢过时了。
![]()
于丹是2005年的央视《百家讲坛》中讲《论语》开始走红的，她能出名有着深刻的时代背景。
《百家讲坛》作为一个比较新颖的文化类节目，当时很火，不论是哪个教授上去讲课都能火，易中天讲三国，阎崇年讲清史，照样全部都火了。
而且那时候的心灵鸡汤还不像现在这么泛滥，比较受欢迎，于丹讲《论语》，也是挺受欢迎的。
于丹是一个很精明的商人，趁着节目当时很火，便把自己讲《论语》的书卖了几百万册，赚了很多钱，同时还到各地去演讲，出场费都是几十万，有很多企业请她去做演讲，费用都是按小时计算的，豪车接送排场很大的。
她完全把自己当成了一个明星，而不是讲师，更不是什么文化传道者，利用自己的名人效应不停赚钱，而不是去提高自己的学术能力，不停地复制自己，时间久了观众就看腻了，同时《百家讲坛》也慢慢没落了，没什么人看了，于丹就不火了。
后来于丹在一次讲座中被学生轰下台，那是一个大学的讲坛，大学生眼中于丹讲的东西太肤浅了。
于丹的一些负面新闻对她也是有很大的影响的，不知道真假，网上传说于丹伦敦撒泼事件，她在外国演讲时一天换三个酒店，都是高级房间还各种挑剔；在工作过程中百般叼难助理和翻译，不仅让人觉得像于丹这种满腹经纶的人，往往并不一定有教养。
还有一次，于丹在北大昆曲晚会专场作最后发言时，还没上台，台下就呛声四起，“你根本没资格跟台上的人站在一起，赶紧滚下去”，一直有人高呼“滚下去”，于丹最后不得已尴尬离场。
现在于丹都没有消息了，估计又回去北京师范大学当老师去了。
总之，于丹不红是因为太过于功利化，讲的东西又太空洞了。
R娱记
因为于丹说话太绕了，明明一段话就可以讲清楚的事情，如果到了她嘴里，可能会给你写本书。
忘了是初中还是高中的时候，那个时候非常爱看央视科教频道的百家讲坛，刚好又是王立群老师讲汉朝，内容听的非常舒服，浅显易懂，从此就喜欢这个节目了，然而好景不长，这个这个节目又开始让阎崇年讲满清，于丹讲论语，阎崇年讲满清当时没看出什么，但是大学毕业之后刷头条，刷到一段，就返回去重新搜出来看了一会儿就看不下去了，各种跪舔，各种洗白满清罪行的言语，在也看不下去了，后来听说阎崇年被打了。我只能说活该。
至于于丹讲论语，我当时一集都还没有看完，就摒弃这个节目了。妈的，好好的一段论语，绕过去绕过来，还没有我们高中语文老师讲课讲的好，至少我们语文老师讲课的时候言简意赅，总结到位。这个于丹讲课的时候，全是完全正确的废话加上心灵毒鸡汤。
a本色蔚蓝
曾经，我到书店的门口一望，正中央摆的书都是于丹《论语心得》。可见，此时的于丹作为一名文化学者有多火了。然，这已经是好几年前的事了。
现在互联网信息这么发达，我也很少听说于丹的消息，从热棒到抛弃，主要因素有以下：
一、大众的理性回归了，不再喜欢鸡汤了。
现在只要听到“鸡汤”一词，我们就打心底里反感。为什么呢？因为鸡汤意味着看不清问题的本质，只是贪图心灵一时的舒适。而于丹的书最大的卖点就是鸡汤，可见当民众的理性回归时，他们急于想要知道问题的本质，而不是在书里求安慰。
最明显的例子，有人问于丹：“现在房价这么高，工作几年了也买不起房怎么办？”这个大家普遍关注的问题，结果于丹的回答大体意思，你不要想着你没有房，你要想着你现在拥有什么呀。汗，即使我现在拥有健康，我还是买不起房啊。买不起房，结不了婚，没有性生活，没有繁衍后代的能力啊。
二、互联网时代信息透明化，让人们看清楚于丹的真正为人。
于丹遇到最大的公关危机就是自己带的研究生自杀一事。
于丹本身是北师大教授，成了网红后忙着到处演讲捞钱，哪里有时间指导研究生做论文啊。目前，从网上爆料情况看，自杀的研究生在出事前曾打电话给于丹，一个同事说于丹接了，说自己在忙。出事后，于丹则说该研究生自杀和自己没有关系。
身为一个讲仁义礼智信的文化学者，却对自己的研究生冷漠对待，这种鲜明的反差让人多多少少觉得于丹的虚伪和不负责任了。
讨厌一个人，怎么还会喜欢听她说话呢？
可见，并不是公众抛弃了于丹，而是于丹的行为有负公众的喜欢。
以上是我的两点浅薄的看法，如果有不同意，欢迎留言讨论。
我是灵林玖玖，写过100篇以上书评的闽南人。
