勇敢的心184676370

慧根深厚的人会不会特别聪明，答案是，不会！

聪明是什么？聪是耳朵，可以通过声音辨别是非；明是眼睛，可以看得清，看的明白。所以聪明，是一个动的词，其中蕴含机敏的动态。一个聪明机智的人，不一定有慧根。这就像《射雕英雄传》中的机智的黄蓉一辈子学不会周伯通左右手互搏，木讷笨拙的郭静却是一点就通，谁又是够聪明，谁又是真的笨呢？可见，聪明和“慧”本质上不同的。

那么什么是慧根？

拂去俗尘，清心净虑，洞察真相，明心见性，称之为慧。慧和智，聪敏，是完全不同的概念。

有人目不识丁，却能参与红尘；有人读书白卷却，却因为微不足道桎梏身心……所以说，慧和文化水平没有必然的联系。

有人说，是风动，有人说，是蜡烛在动，有人说，是心动……三者修一样法，参一样佛，却生不同心，所以说，慧存在万事万物中，它不是释道儒，也没有深浅之分。

韩愈说，闻道有先后，术业有专攻；孔子说，三人行必有我师……所以说，慧与年龄无关，更没有领域界限。

所以说，慧根是什么？慧根是人人皆有的灵性，只是有的人保护完好，生根发芽，只待时机，刹那花开；有的人到最后只是另一个“伤仲永”。

开慧，如同醍醐灌顶，霎时心神千百万通，不可强求，只看机缘。

古代哲学思考

大部分常常混淆几个概念“慧根”、“灵性”、“聪明”，有的人甚至认为这三者是一样的，这就大错特错了。

其实，这三个概念分别对应的是一个人和神、灵、物打交道的能力，换言之，慧根和一个人的内在精神的生命有关，灵性和一个人艺术天赋以及沟通神秘存在有关，聪明和一个人学习知识、认识和改造客观世界有关。

首先是聪明

明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”

聪明分小聪明和大聪明。

很多人认识中的聪明，无非是透着狡慧的小聪明劲儿而已。嘴巴不饶人，吵架绝对不吃亏，占人便宜第一，算计别人第一，这种人你说他聪明吗，他很聪明的，但是没有把聪明用在正道上，浪费了自己的天赋，所以只能归为小聪明一类。

第二种聪明，是类似于陈景润那样的，专注于一件事情，沉浸在个人的理想世界之中，对周遭的事物视而不见，看起来在生活上低能，但实际上他把所有的聪明全投入到了一项事业中去，最后发挥了自己的聪明，取得了成功和突破。这种是大聪明。

再说灵性

先让我掉个书袋，上古时期我们华夏民族的文字，都是“一字一义”，所以，灵是灵，性是性。而后世的人把灵和性揉杂在一起，组成了词组，然而试图表达的意思，就已经混乱不清了。

这是“金文“的“灵”字，

这是“篆书”的“灵”字，

这是繁体字的“灵”字。

如果我们上溯到上古的时期，“灵”这个字代表的是一种什么样的场景呢？

没错，就是众人在部落巫师的带领下向神明献上祭祀的礼品，然后一边跳舞，一边唱歌，一边叩拜，一边祈祷天降甘露的场景。

所以大家也能大概明白，“灵”和什么有关了：

• 灵和巫师有关，和巫术有关，和血脉有关；
• 灵和和祈雨有关，和自然界有关；
• 灵和神明有关，和神秘有关；
• 灵和说话有关，和舞蹈有关，和艺术有关；

“灵”为什么还和我们血脉的传承有关，因为我们华夏民族的祖宗之一，黄帝，是这样的一个人：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”。

只要你是华夏儿女，那么你的血管里流通的血液，身体里蕴藏的灵魂，就或多或少承载了祖先的遗产，“通灵”的力量。

那么总结下来，说一个人有灵性，代表的多数是这样的一种情况：“这个人血脉中继承祖先巫的传承较明显，拥有神秘的感知力，或与自然界的沟通能力，或表现为某方面特长的艺术能力”。

小结论：所以我们评论艺术家可以说他的作品非常有“灵性”，而一般不说一个艺术家的作品非常的“聪明”。

最后是慧根

一个有慧根的人，可以不必很聪明，甚至也不必太有灵性。

这结论是否太荒诞？

其实并不荒诞。

儒家的一重要传人，曾参，就是一个不太聪明的人。他的老师孔子曾经这样评价锅曾参：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。” 直接翻译成白话就是说“高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。”

可见孔子对曾参的资质评价是不太高的，换句话来说曾参智商不是很高，平时也显得不够聪明。但就是这个比较迟钝的曾参，最后在孔子的弟子里面成就非常高，曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

你看最后《大学》成为了儒家几千年必读的四书五经之一，他的成就不可谓不高了。

我们在看看禅宗的著名代表人物：六祖惠能。

惠能不会写字，不会读经，是《坛经》与《别传》共传的古说。但惠能听到《金刚经》就有所领悟；一到弘忍那就会说“人即有南北，佛性即无南北”。

在佛法中，不论是小乘大乘，都承认有这类根性──（现生）不经闻思功夫，没有受戒，不曾得定，就有一触而悟的可能。惠能“不识字”却能了解经义，就属于这一类根性。据《阿含经》与《律藏》的所说，在佛陀时代，佛法就在耳提面命的开示中。没有一部经可读，可作讲习与研究的模板。然而言下大悟，被形容为“如新毡易染”的证入者非常多。以中国佛教的实例来说：不识字而住过几年丛林禅堂的，有的也会熟悉公案，了解《金刚经》、《法华经》等要义。

但是话又说回来，慧根是不是天生就有，不学就得的呢？恐怕未必。我来说一个马祖禅师的故事。

马祖名叫道一，生于公元709，于788年圆寂，四川广汉县人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚处寂大师那里学过禅理，后来到各地参方访道。弘法利生，大多是在江西，所以人称为江西马祖大师。

他幼年到罗汉寺出家，后来在渝州圆公律师那里受具足戒。开元时又到湖南南岳山，在一个草庵里安居用功，修习禅定。当时南岳山般若寺的怀让禅师，看到马祖禅师总是关起门来坐禅，闭门不出，不知道他的功夫是否正确。有一天他去敲马祖禅师的门，敲得使人振耳欲聋，于是马祖禅师就出来开门。怀让禅师一见马祖禅师就问：“大师为何天天坐禅？一味枯坐，如果不修止观功夫，那是不能成功的。”修禅决不是一味枯坐。马祖禅师没有体会大师的开示，又关起门来坐禅。

怀让禅师恐怕马祖禅师坐禅走了错路，所以就想了一个方便办法，引他出来，再进一步开导他。就拿了一块砖头，每天都在马祖草庵门前磨砖，磨来磨去，声音很响。磨了好多天，马祖禅师天天听到磨砖的声音，使他安不下心来，又开了庵门，出来看看什么人在这里磨砖。

一看，原来就是前几天来敲门的那个怀让禅师。马祖禅师就问：“禅师！你在这里磨砖，到底为了作什么用场？”怀让禅师回答说：“哈哈！你不知道么，我磨砖是为了做一面镜子啦！”马祖禅师一听感到好笑，就说：“禅师，磨砖怎么可以做镜呢？”怀让禅师说：“对呀！我磨砖不能做镜，那么你在庵里枯坐就能够成佛吗？”

马祖一听突然大有启发，如饮甘露醍醐一样，心神愉快，法喜充满。深感开导之恩，就发心亲近南岳禅师。侍奉左右达九年之久，时时受到怀让禅师的薰陶、示导，天天都能听到玄妙奥旨。于是马祖禅师的道德学问，一天一天的增长起来，禅定功夫大有进步。后来得到怀让禅师的印可说：“深得吾心”就将正法眼藏，如来心印，传给马祖道一大师。

小结论：慧根是我们与生俱来、深藏不露的智慧，只有经过适当的引导，在因缘合和的情况下，才能让慧根显现，最后成就生命的高度。

谈者无语

大家都还记得《西游记》中孙悟空心不在焉地听师傅讲课时，头上被师傅敲了三下，等半夜三更时他就单独去找师傅，师傅见他来，笑了，教他本领的情节吗？

一直觉得不能理解这事，为什么悟空会知道敲他的头三下，是师傅半夜要为他开小灶教他？难道不是警告他要静下心来认真听讲吗？现在想来，这应该就是他有慧根。

有慧根的人，开悟很快，成就不可限量，有悲天悯人的情怀，能够不断精进自己和善待别人。

1、什么是慧根

慧根，字面上理解，就是"智慧的根基"。就是对事物的理解能力。慧根属于精神层面上的，跟佛缘有关，领悟能力强，悟性好。

慧根深厚的人，看事物不仅是用眼，更重要的是用心，善于透过事物纷繁的表象直达本质。

所以有慧根的人给人感觉想问题通透，能触类旁通，沉得下心，稳得住自己，有时候显得大智若愚。慧根是与生俱来的，也可以通过用心禅修获得。

《六祖坛经》里有个故事：禅宗五祖弘忍大师为传授衣钵，一天集合弟子，让弟子们各作一首偈子，察看各人的见地，以便传法授钵。

当时弟子们都认为非大师兄神秀莫属，但神秀并不自信，又不能不作偈，于是写了偈子："身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃"。

慧能大师原本是樵夫，在一次偶然中听到有人诵《金刚经》，听到"应无所住而生其心时"，心有所悟。于是不远千里拜访五祖求法，两人一见，简单对话，五祖感到慧能大师慧根深厚，遣其在磨坊中舂米劈材，以磨炼心志，等待时机。

慧能大师没上过学，不识字，听到别人吟诵神秀之偈，有自己不同的看法，便请人帮忙代自己写出一首偈子："菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！"

弟子们见了很惊讶，有的认为比神秀大师兄的那首偈子高明，五祖弘看了后，说"亦为见性"，平息了众人的议论。

五祖待无人时去了磨坊，他暗示慧能三更天去他寮房，想再加以实察。慧能像孙悟空一样去找了五祖。

他为慧能讲《金刚经》，当讲到"应无所住而生其心"时，慧能大师豁然开悟，说了非常著名的五句话："何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法"。

慧能对这些问题，都清清楚楚。五祖大师知道他内心明白是悟自本性。五祖印证了慧能大师已经开悟，将衣钵传与慧能大师，慧能成为禅宗第六代祖师。

老子《道德经》说："上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。"慧根是一种天分，跟智商一样，但慧根更侧重于情商。

2、有慧根的人有善念、有善缘、有谦卑、悲天悯人的情怀。

来说说林清玄先生，他小时候家里穷，在18个兄弟姐妹中，排行第12。

那时候吃饭要吃得安心的话，先要在自己碗里的饭上吐口水拌了，才不至于被其他兄弟姐妹抢去吃的人。

想当作家的他，14岁就自己出去闯世界，17岁开始发表作品，后来当了主编、记者、作家，再后来停下了如日中天的事业，去参佛三年的。

他说所受过的苦难，是自己生命之花最肥沃的养料，他去参佛，为自己的生命开启了莲花。

他还说："如果有人问我什么是真正的成功，我会说，今天比昨天更慈悲、今天比昨天更有智慧、今天比昨天更懂得爱与宽容，今天就成功了。如果我们的每一天都成功，连在一起就是一个成功的人生"。

他在为大家录制的"我的情绪管理课——控制情绪"里还说：因想起生命中动人的情景而落下眼泪，每录完一次音，就好像经历了一次情义的洗礼。

想到我50年的写作，从来没有一部书投入这么长的时间，这么长的心力，又是这么情切的盼望，和大家一起走向幸福的道路。

希望我的这个课程对大家有所帮助，借用我的父亲送礼的时候经常说的一句话"这是我专诚献给你的，希望你能喜欢"！

通过这些话，似乎从中看到了有慧根人的善心、善缘、谦卑和悲悯情怀。

3、没有慧根的人爱口舌之争，爱金钱、权力、美色、放任自己。

83岁，上个月刚过世的李敖先生聪明能干、博学多才，但自我中心，待人处事偏激好斗，缺包容之心。

他学名士骂世，能警醒世人，促进社会进步发展，于民族于国家有利。有他这样敢于直面的"勇士"，是社会的幸事，社会需要这样的人。

如果千人一面，社会也就不成其为正常的社会，还谈何进步？但他总给人以：有侠骨少柔情之憾。觉得他有自我修为不够，太过张扬之嫌。

他聪明绝顶，为人放荡形骸，凭自己的好恶来衡量对错。为了自己的不是，还找理由去恨别人。

他的前妻（胡因梦）对他大男子主义、不尊重自己、夺取朋友钱财有看法，与他产生了矛盾分歧，他却对她"欲加之罪，何患无辞"。

他以看到美女妻子因便秘憋红了脸，说"美人跟常人无异"，拿此事来作为奇葩离婚理由说事。有个性也不能任意贬损他人，何况她还曾是自己的妻子。

不过"人之将死，其言也善"，得之自己不久于人世，他曾在2017年6月发表过一封公开亲笔信，称要与家人，友人，仇人好好告别。

也是想跟仇人、伤害过的人和解，发出和解信后，没人愿意，或者不屑于回应他，也可能是别人早已经放下（胡因梦）。最后没达成这个心愿，走的时候心里会不会有点遗憾？

"世界上没有完全相同的两片叶子"，每个人都是一片完全不同的叶子。但处理问题时要对事不对人，无论是有无慧根，都希望有慈悲心，不要轻易伤害别人。

不知道自己是不是能通过修行获得慧根？也不知道自己对慧根理解得对与不对？之所以在此胆敢说出自己的想法来，是因为知道：如果是有慧根的人，看到别人说得不对，不但不会计较他人的孤陋寡闻，还可能会给予点拨；

如果是有智慧的人，也不会阻拦他人发表个人见解，看到别人说得不对，也只会以"大人不记小人过"的方式，一笑了之，决不会用狂喷来表达自己的不同见解。

对此问题你有什么不同的见解呢？

有书共读

我这个人有个毛病，就是脾气不好！看不惯的东西总想说上两句！

本来这是一个很简单的问题，非要引经据典、旁征博引显得大家都很有文化吗？其实在我看来能把别人认为很高深莫测的东西，用几句普通人都懂的大实话说清楚就是一种本领和能力！

关于慧根的说法我是这样理解的:从字面上解释其实就是智慧之根！说白了说穿了就是一个人与生俱来的悟性！它与一个人的经历有关，与其学历无关；与其先天的禀赋有关，与其后天的修养无关！一个没有读过书的人也可以有很好很高的悟性，一个没有任何文化的人也可以参透世间万事万理，这就是一个人的慧根了！

按照常理，一个聪明过人的人其应该是具有很好很高悟性的，别人三番五次学不会的东西，他一伸手可能就能熟练个八九不离十！现实中这种情况是经常发生的:记得自己读高中的时候，经常接触一位校车司机（货车）老人没有文化，当兵出身，参加过抗美援朝，给首长开过小车！他和我说起他到地方验车的经历:别人担心过不了关苦学苦练，他却蒙头睡觉，轮到他上场，三下五除二顺利通关！这也许就是一种慧根吧！

有慧根或慧根深厚的人可塑性强，被那些业界大佬誉为可造之才，其实在我们身边和生活中这样的人很多，论文化不高，论学识没有，可他们一旦上手进入角色却能干出许多同龄人条件优越者无法企及的成就！这就是我理解的慧根吧！

冀之笔

慧根是讲一个人的心性智慧层面的，聪明是说世俗智所涉及到的知识和判断能力等方面的；慧根可以说是先天的，或者说是前世带来的:聪明部分是先天的，大多数是后天学习获得为主。

慧根深厚的人是很有智慧的，他一句话就表白的清清楚楚简单明了，如其他的聪明人还要长篇大论，还不知道所以然来，这就是有慧根的人与有聪明才智的人的差别。有聪明才智的人在俗世上某些才智比有慧根的人强，如果转到有关心性方面的空见以及对禅的领悟，那聪明人大不如有慧根的人有出世的智慧了。也有极个别有慧根的人，在世和出世两个方面极具大智慧，在历史上曾经出了好几位聪明过人的大师。

心智无碍畅游虚空

慧根是智慧的根源，即人的领悟能力或悟性。在同一事物面前，人各有悟，但理解不同。人同时存活在外在的感官世界和内在的精神世界之中。外在表面的东西容易理解，内在隐蔽复杂的东西不好理解。但人都有一套自己独特的启发方式，这逐层思考的能力和深度就是悟性，它能夠挖掘事情的真正根源，看清事物的本质，这就是慧根。对于佛教来说，慧根就是类似于＂种子＂的意思。这里的＂慧＂，不是常人理解的＂智慧＂之义，而是指众生对佛法真理的＂佛慧＂。这里的＂根＂，是＂根器＂之义，是指众生对＂佛慧＂的根基深浅程度。人们说一个人＂慧根＂好，就类似于说一个人是有悟性的＂优良品种＂。慧根一般是婴儿期的记忆，它主要来自于先天。慧根决定着人的特长和个性。慧根显示出来时，能对事物快速作高级判断，並影响日常行为。但是，人的后天努力也不是毫无作为的。増进慧根的唯一途径，就是要经受各种环境和人际关系的历练，並善于总结正反两方面的经验，勤学、多思、慎独、禅悟。才能大有禆益和长进。

玉堂行佛人

这是佛教中常用语，指人的秉性中，含有较多夲性。换句话说，这人往世注重修行，积德行善多，而这些善因尚未获善报，可作夲世资粮，有利于精进修学。

慧根，善良智慧的根基。这是修学佛道的基本条件。慧根与聪明不相提并论。聪明，六尘中凡夫俗子对事物的认识反应较常人迅速，但不一定就看清了本质。唯佛道能使人觉悟，了知宇宙人生真谛！

涪川居士

不是聪明，而是累世累劫修出来的慧根。福慧都来之不易，聪明的人太多，但有慧根的可能会很快进入修炼的高级阶段，常人无法达到的境界。没有慧根，师父天天念叨也没用，还是不能进入境界和开悟。有慧根的，开悟很快，成就不可限量，比如六祖慧能，虚云大师等

大侠来也

什么叫慧根？慧根是佛教语，五根之一。

五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根。 破惑证真为慧，慧能生道，故曰慧根。

慧根在以前是指与佛有缘的人，是指在佛法的领悟力上异于常人。现在慧根多指聪明的天资。

我觉得慧根是指 你在某一方面有超强的领悟力，并且能融会贯通、举一反三应用于生活。

同一事物，各人有各人的领悟，理解的也不同。我们都生活在两个世界——外在的感官世界，和内在的精神世界。

人都有一套自我启发的能力，这种递进的逐层思考的能力和深度，就是悟性，能够发掘真正的事情根源，就是慧根的意思。

我们可以从两个方面看出人的慧根: 1、观察小事物，以小见大，推而广之； 2、观察大量事物，能从不同事物，发掘共通性。

我们活在这个世界上，如果没有智慧，会寸步难行。有智慧的人，懂得怎么样用办法，让自己生活过得更好，这就是慧根。

我被好多人说过有慧根，因为我有超强的领悟力和感知力。

今年2月11日，我参加了一个关于“开启你的觉知”的三天瑜伽共修课。上课的导师是从西安请来的，他是中国昆达利尼瑜伽一级导师培训师。

上课快要结束时，有一个朔州的瑜伽老师问智源导师一个问题:“老师，很多人问我说，你练的昆达利尼瑜伽到底有哪些好呢？看你那么上心，给我们说说，好了我也去练。我一下子就不知道给她们怎么描述，我就会说，反正练习了很好。”

智源老师微笑地听完后，旁征博引解释了20多分钟，大意是可以说服对方先缴费，然后过来体验。

我默默听完，举手示意智源老师:“老师，是不是可以这样说，好比是一个鸡蛋，你问我鸡蛋好不好吃？味道怎么样？很简单，你自己亲自吃一个，什么味道？好不好吃？自己吃完就知道了。瑜伽也一样，你过来自己体验过后自己就有答案了。老师，就是这个意思吧？”

智源老师和其他瑜伽教练都给我竖大拇指，说我有慧根，只不过是一个上了六节昆达利尼瑜伽课的爱好者，一句话就表达了智源老师说了20多分钟的话，说我是天生当老师的料，能快速地把自己学到的或知道的东西，通俗易懂地解释给别人听。

我的确有很强的领悟力和感知力，只要是我喜欢的事情，只要是我看到听到的感兴趣的事物，我都会很快掌握，然后举一反三。

比如，我没有学过修小家电，也没有学过高中数理化，但是我拆开随身听（90年代流行的小录放机），瞎鼓捣一下就修好了。

我以前卖过儿童玩具，零几年时，流行四驱车、变形金刚，我常常给孩子们组装变形金刚、四驱车。只要有图纸，我看一眼就会组装了。仿真枪子弹卡壳了，我能拆开再组装修好。

我织毛衣织得很好，我妈没有教过我，可是我买了织毛衣的图书看了一下图解，自己就能织出各种花样。

这好像就是某一方面的慧根吧。 有慧根的人，与聪明和情商无关，而且在某些方面还很迟钝木讷。比如我就很天真，别人客套的礼貌说“美女”，我就会真的以为自己是美女，这样迟钝的事情想起来很害羞。

你是一个在某一方面有慧根的人吗？有没有慧根，这个应该是看这个人行事的风格，还有平时的思考方式吧，也不是说他很聪明就是有慧根，慧根是一种大智若愚的表现，小聪明是不算的。

开花的树40

慧根，通俗讲是智慧的根源，是人在某一知识领域所具有独特的天赋。未必会聪明过人，反而是大智若愚的独特表现。

慧根与知识，文化层面无关。并非博览群书就会有深厚的慧根。先讲佛家，佛家具有慧根的大师很多，他们大多文化层次低，却对神秘文化有独特的天赋和慧根，一悟则透！

而道家，常在乱世下山救世，盛世山间隐士。其高人慧根尤为突出，虽有修炼神仙之体，但每每不忘世之安危。现如今道家不在脱离社会，常道儒合体，闲时隐于人群中，需为国效力则挺身而出！其人慧根甚是广泛，医，卜，易，养生等，足令常人惊诧！

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