十殿閻羅（或十殿閻王、十殿閻君、十代冥王、地府十王等），即十位閻羅王。十殿閻羅在漢字文化圈裡的佛、道和民間信仰，是統治陰曹地府的主宰，下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸司、牛頭馬面、黑白無常、夜叉鬼卒等諸部鬼吏，負責審判陰魂，給予受報投入六道輪迴。
名號與職司
今據《玉曆寶鈔》（又稱《玉曆寶鈔》）所載，十殿閻王各有其主專職，掌管八重大地獄（民間訛傳“十八層地獄”）。[唯《玉曆》所載與道教典籍略有出入，道教典籍常為八殿平等王、九殿都市王，《玉曆》則反之。
民間傳說，地府是天庭下轄負責管理人間事務，共有十殿掌管不同事務。一旦人死後第七天，將來到地府第一殿接受審判，如此每逢做七、百日、對年、三年之期，依序送往地府各殿受審，民間謂為“過王官”、“參詳十王”。[3]民間相傳，此時若無繼嗣為其作功德、積冥福，在生時又無種下善因，將審定其生前罪業，打入地獄受報；所以，陽世的親屬每隔七日為亡者辦法事、修功德，謂之“七七齋”或“七七追薦”。[4] 有傳說指目連尊者暨治下四大判官負責計算死者“七七日內，所修佛事檀施”之功德。
依佛教而言，人死後離魂被稱為“中陰身”，在七七四十九天內必定入輪迴轉世，不能逗留。佛教傳六道輪迴有天、修羅、人、鬼、地獄、傍生。“天道”是大善少惡業者，方可無轉生。“人道”是少善少惡者。“鬼道”是犯重貪惡業者。“地獄道”是犯重嗔惡業者。“傍生道”是犯愚痴重業者。“修羅道”有如天之善者，確有大嗔業，故不得為天道，而生為修羅，在世可享如天之福，善業盡，則墮入地獄。
做七是為了鬼道眾生而作，鬼道是因貪惡業而生，故鬼道多貧苦飢餓，人間子孫若積福迴向，則可使鬼道眾生稍得福報，飽餐幾頓，暫免飢餓之苦。地府神職乃是由有善業的鬼道眾生，不受飢餓之苦，但還是有其他方面苦厄，善惡業是不能相抵的，都必須受報，因此雖有善業，但還是要轉世為鬼道眾生，直到惡業盡。若轉世為其餘五道，無法收受作七積福，不過積福本身也是為自己積福。輪迴轉世是由業力所決定，其為天地大道自發而成，公正無私，非一人所能執掌。
地獄道並非由閻羅王所掌，閻羅王不具有審判眾生，入輪迴之能，此乃人間誤傳。地獄道是地獄眾生自身業力所化囚牢，共可分四大類八重大地獄、近邊地獄、寒冰地獄、孤獨地獄，依不同惡業而受不同苦刑，直到業盡為止。其中“無間地獄”是最痛苦的地獄，且刑期直到世界毀滅為止皆不可脫出，被謠傳是永不得超生。犯五逆罪必定下至無間地獄，殺父、殺母、破和合僧、殺阿羅漢、出佛身血，此為“五逆”。
各地民間傳說是融合佛教和道教而成。
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