亲娘嘞说不定影响仕途

我觉得这个问题问的有点问题，是关注神话中的级别最高者，这个级别是不是可以理解为地位最高呢；我觉得应该是众神对其的尊敬程度，而绝非法力的高低比较。

说到神灵，首先就应该上推到天与地的初始。那么开天辟地的最早应该就属于伏羲和女娲，伏羲创造天地，而后来女娲炼石补天，这都是传说中最早的神灵；还有一个就是盘古开天辟地的故事，这三个神灵应该都属于开创天地的神人。

民间还有一个说法，最早的中国历史文明管理者叫三皇五帝，这三皇五帝应该是属于中国文明史当中最为高大的神人；但是到了后来，我们发现这三皇五帝，毕竟还是与人类历史相关的一些早期的统治者或者是大智人物，但是后来上升到神灵级别的统治者，那应该就是玉皇大帝了，这可是天地、人间、鬼神一切领域的最高管理者。

有不少的人说神灵分为民间传承和宗教传承，其实这两个方面是不可区分的，或者是互相联系的。民间传承，受宗教的影响而发展与变化；而中国宗教的创立与影响，也是来源于民间，受到民间神话影响的。

就地位与级别来说，恐怕诸神众仙当中地位最高的应该是玉皇大帝。

他是掌管天地间一切神灵的最高统治者，其地位与影响，那是无可比拟的；但是到底有多么厉害，我们就只能是去想象了；就是遇到什么大事，出现了什么乱子，一般情况也不用他来出手，有他的手下那些天王啊护法啊，或者是这个仙那个神的带队处置就可以了。

在民间，流传最广的就是道教，而道教最高神太上老君、元始天尊等等，也都得受玉皇大帝的节制，他们只是众神当中的一个门派而已；当然了，一定是最大影响的、最大威力的一个门派，或者说“衙门”。

另外，与道教能够相提并论的就是佛教了。而佛教最高的神仙那应该是西天佛祖如来佛，不过就是他，也和道教一样，属于众多天神当中的一个门派，是一个神数众多、影响庞大的门派；至于说外来的基督教，伊斯兰教等等，对中国的神话历史影响不大。

在社会上，对广大人民群众影响最大的两部神话小说，应该是《封神演义》和《西游记》，可以说我们大部分的思维和对神灵的认识，也都来源于、或者说与这两部小说有关。

总起来说，玉皇大帝是诸身当中级别、地位最高的神，玉皇大帝就是整个天上地下最高级别的权威，所有的神灵都要服从于这个领袖。

在这里，我顺便想说出排名第二的神灵了，那就应该是王母娘娘。王母娘娘与玉皇大帝，理论上说应该是夫妻关系，所谓的皇天后土，也就是他们一个管天一个管地的意思吧。

读书评书2017

我看了一些答案，觉得不是特别准确，当然这个事可能我也说不太准。

首先我给几个选项：鸿钧道祖、盘古大神、太一

我们这个问题里说的是神话里级别最高，对于这个级别，我有点不一样的看法。玉帝是不是级别最高了，我一直是认为天庭这个组织和佛教、阐教、截教一样，是个神仙组织，最多最多，玉帝可以和以上几个大教的教主平级，绝不可能逾越。所以这几位大的神仙组织的领头人基本上是平级的。

那要说还有谁能比这些人级别更高，那就是规则，是天道。

鸿钧道祖本来就算是天道的一部分，那他自然是规则，自然要更高级。

盘古开天辟地，有一种说法就是鸿钧都是盘古的一部分意识演化而来。从盘古开天辟地这来说，盘古就是世界，盘古就是规则，盘古就是一切。

还有一个太一，这个可能有很多人没有听说过了。关于太一这两个字，本来就有很多种说法，级别最低的说法是东皇太一，那这个东皇跟玉帝差不多，不是太生猛。后面有两种比较生猛的说法。

《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”《淮南子·天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。”诶嘛你看看，这种说法里的太一基本上就是鸿钧级别了。

还有一种更生猛的说法，太一，这个一，是一生二二生三三生万物里的一，这样一来，俨然一副盘古的做派了。

综上，我给这三位老爷投一票。

其实我本人是不太赞成把神话标准化的，因为本来这些东西就是民间的故事，故事还是由不同人说出来的，自然不是太成体系，所以大家各自有各自的看法就好了，都没什么大问题。

当地一个比较有文化的人

苍茫之中，有一处空间，其集万千星辰雾海于一周引，这片空间被称之为鸿蒙。

在鸿蒙宇宙里，有九天十地，下三天，中三天，上三天之分。其中下三天中的一下天又有几大州，这几大州之上乃三十三重天。也就是说每一大天内有十一重小天地。也就是所谓的仙界。而九天荡魔祖师，也是指在这九天之内的一位老祖。

可鸿蒙只有这九天十地吗？不是的，有句话叫做先有鸿钧后有天，陆压更在这之前。

盘古大神乃灵先，他的确开辟了一处空间，可这片空间不叫鸿蒙，而是昆虚。昆虚在鸿蒙之内。

鸿钧老祖是鸿蒙宇宙的一位古老的灵先，他诞生意识，便掌握苍穹，缘起缘落，生心轮回，念灭苍穹。

鸿钧老祖或许是鸿蒙空间的最高老祖，可也许不是。

因为天地桎梏，苍生山河大善，众生需渡无量劫。

这一劫，以三十三重天中的大梵天来算，是四十三亿两千万年。劫，有很多种劫，婆娑世界有她自己的劫。昆虚界也有她自己的劫。乃至离恨天，亦有自己的劫。但大致来说，一个无量劫，是由四亿八千万量劫组成，而每一个量劫又是由五十六亿个劫所化。所以，可想而知，一个无量劫是多么恐怖到无法想象的概念。

而一个星辰的衰落或许只需几千年，几万年。一个银河系的衰落需要几亿年乃至十亿年之久。当年封神榜渡引的就是诸天星宿，去往一个没有被衰败的星辰。

苍穹变换，宇宙更迭，纪元更是可以覆灭。在这无尽的岁月里，有灵先走到了生心轮回之境界，甚至有的存在踏入了一种妙不可言的境界。他们行走在岁月与历史的长河之外，或许已离开了鸿蒙，去往了苍茫之外。

所以目前这次纪元之内，被永生歌谣传颂而来的，是婆娑世界的诸神，还是最大的鸿钧老祖。若是推敲到这之前，还有更多更强的灵先存在。

德道天尊

在中国传统神话中，要说级别最高的神，我们第一要想到的是玉皇大帝。但是，玉皇大帝并不是级别最高的神，因为在古代，神也是分“体系”的。

如在民间神话中，玉皇大帝无疑是最高的神。包括道教的三清，佛教的佛祖，都是与玉帝级别并列的，而玉帝之下是太上老君、四大天王等，他们掌管着人间的一切事物。民间传说中的神，是有着非常完善的体系，所以是我们最熟悉的。

但是民间神话并非是最早的神话，中国神话最早能追溯到先秦时期，这个时期的神如伏羲、女娲、炎黄二帝等等。先秦时期的神，个人感觉级别最高的是盘古，因为盘古开天辟地，然后才有女娲造人。这个时期的神话体系并不完善，因为年代太过久远，出土文物中只是对部分神话人物有过简短描述。

在中国传统神话文学中，有诸多神话体系，至于第一第二，在不同的体系很难对比。即便在统一时期，也有不同体系，在先秦时期，还有皇天、后土，有东皇太一，有西王母等，几乎都能算是权利最高的神。

所以第一第二，可能真的没有一个定论。

名师巨典

一说鸿钧，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅

鸿钧膝下有三清四御/六御

三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

四御：北极紫微大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。（与如来法力相当）

六御：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇

一说陆压：“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”西方马可福音中更是有所记载：哈利路亚，哈利路亚。由此可见，陆压极有可能是级别最高的神

栗子大多多

中国的神主要来源于五方面：1-民间传说。2-道教。3-经典神话小说，如西游记、封神榜。4-神话集，如山海经。5-佛教。那么我就讲讲此五大神话来源之中分别最高神是谁……

民间神话传说的最高的神有两名，分别是我们耳熟能详的开天辟地的盘古王。以及最初流传于中南一带即古代楚地区的太一皇。盘古天开辟地，其故事最早流行于西南地区，然后传入中原地区，作为创世之神肯定级别最高了。东皇太一，其是周朝楚地区民间流行的一位先天大神。因为太一就是太极，太极于天地未分之时便已经存在，天地宇宙是由太极衍生阴阳二气而创生的，所以太一皇是太极的人格神，是先天神，是创世神。是万物与众神的缔造者。

道教的最高神是三清，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。而后的各类小说中，鸿钧老祖又成了最高领袖，弟子是元始天尊、通天教主和太上老君，但并不是道教正统，只能是算道教文化的一种延伸。

西游记的最高神是玉皇大帝，即昊天上帝，无始以来劫数久远，地位崇高，永处太玄至真上天之上。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。而有穹苍圣主，诸天宗王之称。连三清都在玉帝的管辖之下，如果有人说是三清在背后控制玉帝，那你一定是网络小说看多了。

封神演义，封神中至高无上的是女娲，连道教三清都要听从女娲娘娘的旨意。三清表示我们可真忙，谁都要和我们三兄弟扯上关系。

神话集里面就很模糊了，比较作品众多还受各种传说影响。有的是以“天”为最高，有的是以三皇五帝为最高，有的以祖先为最高。

佛其实最本源的意思并非是神，佛只是一个觉悟的人。后经东传演变，佛也就成为人格化神了。佛教有三位最重要的佛：过去佛燃灯、当世的如来佛（释伽牟利）、未来佛阿弥勒佛。这三位是分处过去，当世与未来的最高佛。

半张粮票

中国神话中不存在级别最高的神，因为在中国神话中，级别最高的不某一个神，而是一种状态。无论哪一种神话，如果这个神话体系中的最高级别是神，那这个神就一定要从哲学意义上回答一个问题：宇宙（世界）从何而来。基督教中，托马斯·阿奎那通过五大经典论断证明了上帝是“第一因”，这才真正在哲学意义将上帝证明为上帝。

而中国神话中，没有一个神被证明为“第一因”。中国神话以道教、佛教为两大系。从道教来看，盘古从混沌中开天辟地，那说明在盘古之前已经有了混沌，盘古怎么会是“第一因”？从佛教来看，佛祖本由人所化，在之前已经有了宇宙众生，自然也不是“第一因”。

所以，在中国神话中，级别最高的不是神，而是混沌、是“无”。正如老子所说：“无生一、一生二、二生三、三生万物”。这里的“无”就是中国神话的“第一因”，而之后的一、二、三则渐渐人格化成了具体的神。你可以将“一”看成盘古，将“三”看成《封神榜》中的三大Boss，但在这些神之前，还是有一个“无”。这种“无”，很明显是高于众神的存在——这反而是中华文化高明的地方。

隐语

中国的神主要来源于五方面：1-民间传说。2-道教。3-经典神话小说，如西游记、封神榜。4-神话集，如山海经。5-佛教。那么我就讲讲此五大神话来源之中分别最高神是谁……

一，民间神话传说

民间神话传说的最高的神有两名，分别是我们耳熟能详的开天辟地的盘古王。以及最初流传于中南一带即古代楚地区的太一皇。

太一皇又叫东皇太一，其是周朝楚地区民间流行的一位先天大神，这个神与中华文明源泉的河图洛书，以及三易（连山、归藏、周易）均有关系。因为太一就是太极，太极于天地未分之时便已经存在，天地宇宙是由太极衍生阴阳二气而创生的，所以太一皇是太极的人格神，是先天神，是创世神。是万物与众神的缔造者。太一后来演变为太乙，因为古人认为天道恶单，所以改称太乙。西游记中，元始天尊的一个化身……太乙救苦天尊就是太一皇由道教传承并修饰而来的。

二、道教

道教的最高神是三清，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始的涵义就是先天，即宇宙形成之前的存在，所以元始天尊是道教的创世神，其地位尤如基督教的上帝，印度教的竼天。

三、神话小说西游记、封神榜。

西游记的最高神是太上老君则道德天尊--老子。李圣君在历史上真有其人，相信大家都知道其鼎鼎大名的《道德经》了。那么在西游记其又如何？西游记多次提及，道祖是乾坤初开时的第一存在之神，所以其法宝历害，又是如来佛的导师。

西游记又提及元始天尊，最著名的是元始天尊的化身太乙救苦天尊的座骑九灵元圣：只一招就秒了毫无还手之力的美猴王，而太乙救苦天尊只说了一句话，又秒了能秒猴王的九灵元圣，天尊的神通历害的真有点匪夷所思。

封神榜的最高神是盘古王，记得有网络小说说什么：先有洪钧后有天。然而这句话于正式的封神榜是怎样说的？是：先有盘古后有天。显然许仲琳是支持盘古是创世神的民间传说。

四、神话集

神话集影响最大的经典大家都知道是山海经，那么山海经那众多的神话故事中，最最高的神是那位呢？是叫：浑沌，亦即是混沌，上面已经讲过，宇宙还没生成之时是混沌，所以浑沌是先天的人格神，是宇宙的缔造者，因此其是最高神是一定不二了。

五、佛教

由古印度传入的佛教，在不断的与中原文化交汇之中，早已经是中国文化的一部分了。佛其实最本源的意思并非是神，佛只是一个觉悟的人。后经东传演变，佛也就成为人格化神了。佛教有三位最重要的佛：过去佛燃灯、当世的如来佛（释伽牟利）、未来佛阿弥勒佛。这三位是分处过去，当世与未来的最高佛。

好了，中国神话的最历害最高位的神就写到这里，希望我的回答能帮题主咯。

洪范书斋

说起中国神话中级别最高的神，既不是盘古，鸿钧 ，也不是伏羲，女娲。而是“天帝”。

去过北京天坛的朋友就会发现，在天坛正北方，有一大殿，号祈年殿。祈年殿是古代帝王祭天的地方，里面供奉着各种天神（后来改供八位清代皇帝）。但许多参观的人可能并未注意到，祈年殿还有一尊地位最高的神，那就是天帝。

祈年殿正中的一个神台上放着一个数尺高的神牌，这就是天帝。在高大威严的神像群中，这个小神牌几乎不被人们注意。

可能有人会说我是在胡说八道，既然天帝是众多天神的首领，为什么没有神像，难道中国人对天帝不尊吗？

大家要知道，世界上的宗教大都是偶像崇拜，即所崇拜的神都有神像法神，基督教的耶稣，佛教的释迦摩尼，道教的三清以及鸿钧老祖，人人都有一个塑像，供大家跪拜。可是，中国人的最高神却无神像，这是为什么呢？

实际上，并不奇怪，无论是中华民族，还是世界上其他民族，没有一个人能给“天帝”造出一个神像。

因为中国人所崇拜的“天帝”不是具体的神，他代表浩渺无垠的天空，他有无限大，但又看不见，摸不着。所以没有人能为天帝塑造神像，天帝他本身就代表了一切。

正因为如此，几千年来，“天帝”只能委委屈屈的安身于一个小小的排位，而不能像其他神一样，有一个法相庄严的金身。

中国对天帝的信仰起源极古老，在殷墟发掘出的甲骨文就有“天”字。甲骨文中有许多关于“上帝”的记载，“上”和“天”字在结构上极为相似，有的就是一个写法。

在古人的心目中，上面就是天，天就是上面。因此，“上帝”就是“天帝”，两者实为一体。到了西周时期，天崇拜就极为普遍了。从殷商两代看，“天帝”的崇拜是社会主要的崇拜。

“天帝其降馑？”（《通纂》373）

“上天之载，无声无臭。”（《诗经.大雅.文王之什》）

“……天乃大命文王。殪戎殷……”（《尚书.周书.康诰》）

这个“天”“天帝”就是古人心目中最大的一个神灵，他对人世社会的一切事情都有权干涉。这一崇拜后来与祖先崇拜相结合，成为中国“二元宗教”的主体，并一直影响几千年后世人们的社会，文化，心理。

古代帝王要到泰山封禅，告祭于天，实际上就是获得天帝的同意，为什么去泰山呢？在古人眼里，泰山是人世间最高的山，与天最为接近。

还有皇帝的圣旨，都写到“奉天承运，皇帝诏曰”，这实际上也是一种潜意识的行为，一切要受到“天帝”的承认，所以才“奉天”。

在民间，很多人都是老天爷，天降……什么，的说，实际上这是一种自古以来人们对天崇拜的潜意识在作用。

天看似遥不可及，实则一直影响我们的一切，只是我们不曾注意到而已。天崇拜的内容，殷商甲骨文，西周金文及各种古文献都有记载。

抛去宗教等不谈，在中国，地位最高，时间最为古老，影响人们最大的神当属“天帝”。

喜欢文章的朋友可点击关注，欢迎在评论区留言讨论！

维扬

中国的神话体系是一个非常复杂的体系，很难说谁是中国亘古第一神。

中国神话不同于古希腊神话和古埃及神话。因为，古希腊神话是一个与人类并存且完全独立的“社会”。而古埃及神话则是法老在三界轮流当头。而中国神话最大的特点就是随意“加塞儿”。而给神话人物“加塞儿”并不是某个人或者某种人的特权。几乎任何人都可以给中国神话“加塞儿”。其中，最离谱的就是道教了。

诸位先别急着拍砖，且听我说完。

随便“加塞儿”这个事儿呢，有一个人脱不了干系，这个人就是周公。

为什么是他？

因为他改变了我们的信仰。

无论商朝的天神崇拜还是之前的自然崇拜。人们所崇拜的东西，放在现在的神学体系里，也就是城隍，土地级别的。因为那个时候人们认知少啊，谁在带给他们恐惧和灾难，他们就敬畏谁，崇拜谁。至于神界的最高统治者对他们来说不重要。就像普通的村民平时能见到的最大的干部也就是村支书一样。村支书的上级，上级的上级。。。对他们来说，知道了又有何意义？

而到了西周初年，这种情况有了根本性的转折。周公的改革从根本上重塑了中华民族的信仰。“以神为本”变成了“以人为本”，“虚拟崇拜”变成了“榜样崇拜”，“畏惧崇拜”变成了“道德崇拜”。可以是周公“近人远神”的改革，彻底让中华民族摆脱了“神崇拜”的束缚。使得人和神成了两个互有联系但又相对独立的体系。

那么这个跟给神“加塞儿”又有什么关系呢？

当然有关系，因为周公把人从“神”的束缚中解脱出来的同时，还创造了“宗法制度”，使得每个人都有了明确的“来处”。于是，中华民族的姓氏谱系不但持续的往下延续，而且人们也在孜孜不倦的寻找“上线”。在这种情况下，一些半人半神的“始祖”被不断的“发掘”出来，并逐渐被肯定和认同。这就是从传说到神话的源头。

人们逐渐把自己“从哪里来”弄明白了，那么“神从哪里来？”又成了很多热心人的感兴趣话题。也就是在这种情况下，不同地区有了不一样的说法，于是，“神”们就有了不一样的谱系。其中，影响最大的就是道教流传下来的神族谱系了。

其实，道教跟道家是两个体系，也可以说道教之于道家，属于“借壳上市”。而道教的形成，离不开两大流派和他们中的两个代表性人物，一个是太平道和它的创始人的张角，一个是五斗米道（天师道）的和它的创始人张道陵（张凌，即张天师）。而魏晋南北朝时期即是“玄学”极盛之时，又是各路烧丹炼汞的天师们各显神通之际。从客观上，夯实了道教的基础。到了唐朝，李唐宗室又以“老子（相传名为李耳）的后人自居”。这就使得道教最终成了官方认可的“国教”。

既然是本土的宗教，当然也带有鲜明的“本土特色”，比如兼容并包，融会贯通。在这种情况下，当年因周公而下岗待业的众神们，又重新走上了工作岗位。干的活还和以前一样---基层干部。而上层人物自然是“自己人”了。而那些其他教派融合来的人物，自然就像“加塞儿”一样的楔进了自己的谱系之中。比如如来佛祖（接引道人），菩提老祖（准提道人）等。但有些人就不好安排了，比如伏羲，女娲，盘古，太昊，少昊，帝俊，炎帝，共工，刑天等等古神的首领。于是乎，他们就给天庭安排了一次狗血的夺权大战，重塑了神界的秩序，古神们败退以后就没有然后了。这个狗血的夺权大战就是后来的封神榜。

只是很多人对于“追本溯源”的执着近乎狂热。“他从哪里来”成了永恒的问题。也因此，才有了四帝之上的三清，三清之上的“鸿钧老祖”，以及鸿钧老祖之上的陆压道人。。。那么陆压道人的上面就没人了？答案当然是否定的。已经有不知道多少人给陆压道人的师傅起好了名字，只因“本身的级别”不够，而没有被广泛认可而已。相信陆压道人的师傅是谁，他的师傅的师傅是谁，他的师傅的师傅。。。。。的师傅是谁，迟早是都会有答案的。什么天地日月，宇宙洪荒都阻止不了某些人对心中那个“他从哪里来”的执念。

到如今，道教的谱系已经成了一个庞大而杂糅的系统，谁是真·老大，也一直争议不断。

其实，在中国，不但做人不易，当神也挺难的。因为人们的信仰很“现实”。山不在高，有庙就行，路不在远，灵验就行。如果不灵验的话，抱歉，后会无期。可往往拜山的人提着三瓜俩枣的去拜祭，而许下的愿望却五花八门，有的根本就不是人家的本职工作，而且其愿望的价值远高于祭品的价值。这明显是不但要让神为难，而且让他们在做“赔本”的买卖。对于神来说，帮他实现吧，亏太多了。不帮他实现吧，他下次就不来了。。。。。

最后，信仰是很神圣的，并不应该掺杂太多的其他因素。

關鍵字: 级别 天与地 文化