“人為財死，鳥為食亡”，有的人為了錢走上了歧途，有的人為了錢丟掉了性命。今天，我們就來看一看，關於錢，佛祖給出的忠告。
1、佛教並不完全否定錢財。黃金是毒蛇，黃金也是弘法修道的資糧。佛教不但重視一時的財富，更重視永久的財富；不但重視現世的財富，更重視來生的財富。
2、沒有人不需要錢，即使再富有的人也不例外。一分錢難倒英雄漢，說得即是這個理。對於我們每一人來說，首先要解決個人的生計問題。與此同時，還要肩負起家庭的責任。為人父母者要養育後代，為人子女者要贍養老人，這都需要一定的物質條件。佛教徒要慈悲一切眾生，如果我們連身邊的親人都無力照料，又怎能利益更多的人呢？
3、佛說：錢財不過是身外之物，生不帶來，死也帶不去。”人是赤身裸體地來到這個世界，最後也是清清靜靜地離開這個世界。你不會帶走任何一點東西，任何一分錢。慾望帶來不幸，帶來煩惱，如果耗盡畢生的精力去追求錢財，這樣的人生就太灰暗，太不幸了！錢，賺到手，還是錢；人，累到盡，生命完。別為錢拼了命，不值。
4、佛說：是貧是富，很大程度上取決於各自的福報。福報就像土壤，如果是肥沃的土壤，無論種什麼都容易獲得豐收。而在貧瘠的土地上，同樣的付出卻不會有同樣的收穫。為什麼有的人不慌不忙可從來不缺錢？這並不是上天的格外恩賜，也不是命運的特別垂青，而是他們往昔種下的福田使然。所以對每個人來說，福報都非常重要。收穫是由播種而來，我們想要在人生中擁有財富和福報，就要在深信因果的前提下廣種福田
5、佛說：為自己過得好，不一定能過得好。為他人過得好，你就一定能過得好。發菩提心去賺錢，一定會擁有很多財富。擁有財富之後，要想辦法幫助眾生。“身死留財，智者不為”。以積攢錢財、守護錢財為樂的人是很可悲的。當我們有能力用錢幫助需要的人時，我們會發自內心的感到快樂！
6、一個人在社會上立足，必須有一定的謀生之道，即使擁有福報，也還需要通過相應的技能才能得以實現。 沒有謀生的技能，即使擁有福報，也像堆在倉庫裡的種子一樣，不會發芽、開花，結果。如果我們受過專業教育，或有一門實用的手藝，就業機會就會增加。在自力更生的同時，還能以一技之長為眾生提供服務，為社會作出貢獻。
7、我們不一定要以窮苦為清高。我們可以營生聚財，但要積聚有道，靠勤勞賺取的都是佛教認可的經濟營生，反之，非法所得的財富，則為佛教所不許。當我們謀求財富時，不能忘記法律的準則，只有在遵紀守法的前提下，才能保證自身長期的利益和安樂，反之，如果抱著僥倖心理從事非法勾當，不僅會損害社會大眾的利益，也終究逃脫不了法律的制裁。
8、開源節流，勤儉節約，珍惜福報，合理支配。財富從來不是一天就積累起來的，需要我們一點一滴的節約積累財富才會慢慢的多起來。同時，我們還要勤修善業、培植福田。只要做到了這點，財富就會日益增長。如果說賺錢體現了一個人的福報，那麼，如何使用卻反映了一個人的智慧。有些人愛金錢超過愛生命；有些人揮霍無度，得意忘形；有些人虛榮攀比，浮躁迷失。如果擁有財富，卻捨不得去幫助他人，吝嗇摳門，那麼，除了錢他將一無所有。
9、佛法、信仰、慈悲、智能、健康、歡喜、人緣、自在、慚愧、發心、道德、人格等。這些無形的財富比有形的財富更好。如果一個人很有錢，但是他的精神空虛，那他依然是貧窮的。
10、財施是重要的佈施，功德很大。如果我們擁有了財富，記得多多佈施，積累功德。
錢財本身“非善非惡”；人天行中 責無旁貸；少欲知足，不執迷，不貪婪；培福修德，廣種福田；發菩提心，廣度眾生；技在手，能在身，踏實努力；營生聚財，積聚有道；正道謀生，如法求財；開源節流、勤儉節約，珍惜福報，合理支配；多多佈施，積累功德；請記住佛給我們開示的這十條忠告，按照佛祖教給我們的做，你也一定會財源滾滾，財運旺旺！
佛讓我們向善，佛讓我們勤勞，佛讓我們幫助別人，佛是一種信仰，佛是一種大愛……
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