据《旧唐书》记载，唐太宗李世民曾说过这么流传千古的一段话：
“太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
历史从来都不是任人打扮的小姑娘，埋首故纸堆，或许我们会发现一些被忽略掉的密辛旧事，再看今时，一切可能大有不同。
由金铁木执导、王劲松老师主演的《战国风云.燕国篇》今天迎来首播，与预告片刚出来时一片欢呼期待之声不同的是，《战国风云》在播出后即引起了不小的争议。
这样一部主打剧情的历史纪录片到底呈现了一种怎样的姿态呢？
《燕国篇》选取了战国末期，燕国三位君主的分段式故事。
第一个是燕王哙，因燕国长期弱小，又与齐国这样的强邻为伴，所以想效仿上古尧舜禅让之举，把王位禅让给了“贤臣”子之。结果因为太子姬平与子之长期争斗，造成燕国内乱，齐国因此趁虚而入，攻占了燕国都城。
第二个故事是在齐国撤军，燕国内乱结束之后，燕昭王上位。燕昭王励精图治，招贤纳士，强大国力，想要复仇齐国。
此时，奔波多国而不得重用的苏秦，却得燕昭王礼遇有加，苏秦遂引以为伯乐。为报知遇之恩，苏秦潜伏齐国多年，终于引五国攻齐，完成燕昭王多年夙愿。
第三个故事是燕国末代国君燕王喜，为了阻挡秦王嬴政的攻势，不惜把自己的儿子太子丹送到秦国为质。几年后，太子丹逃回燕国，并组织策划了历史上有名的“荆轲刺秦”事件。
随后事败，燕王喜为了保命，不惜杀了太子丹，以求得到秦王嬴政的怜悯。结果自然未能如愿，以肉饲虎的下场，从来都是极其悲惨的。
金铁木导演的《战国风云.燕国篇》仅仅用了60多分钟的时长，试图讲述战国末期燕国数代人近百年的国运兴衰，野心不可谓不大。
不过这强大的野心，却并没有足够的“干货”来支撑。
“战国七雄，燕国最为古老，传统因此根深蒂固。时代的车轮在滚滚向前，而燕国一直无法摆脱上古的王道思想。在一个霸道的时代，它矛盾、纠结、沉沦。燕国之亡，亡于传统。”
这样的论调，和开篇燕王哙历史教科书一般的叙述，形成了鲜明的对比，不可否认是一种尝试。甚至为了支持这个论点，《燕王篇》用了大量的篇幅描述了燕王哙的禅让，以及燕昭王时期燕国名将乐毅伐齐成功，却剩余两城围而不攻的事例来进行佐证。
但“燕国之亡，亡于传统”，站得住脚么？
不尽然，虽然历史悠久，但地处边陲远离争斗中心，且历代燕王大多无所建树，燕国之弱，非一日累积，也远非一句“谨守周礼，亡于传统”可以概括的。
燕昭王的励精图治，太子丹策划的荆轲刺秦，是挽救弱小燕国的为数不多的有效尝试，他们传统，但绝不是“亡于传统”。
秦奋六世之余烈，所要剿灭的，是阻挡统一的任何势力，这才是历史的大车轮，至于他国之亡，是亡于国力的塞滞不前，整体的不思进取。
《战国风云》如不能打破这粗暴简单的单面史观，那么，还不如看《大秦帝国》系列电视剧来的痛快。
閱讀更多 訂閱吧 的文章
