湘俚伢子
過年的習俗，從古至今源遠流長。我的家鄉過年有很多的講究，每年的正月愛初一到初三被認為是最喜慶的日子，這幾天，天神，地神，財神，喜神，牛馬王爺神，還有逝去的仙人都來到人間過年。各家各戶，不管貧與富，都要獻上豐盛的飯菜和水果以及茶和酒。全家人閉門不出，恭恭敬敬的守在家裡陪它們過年。不論大人和孩子都得和和氣氣的，不能生氣，更不能爭吵。這幾天專門做各種各樣的好吃喝，補養身子。就連家畜家禽都不敢怠慢，添上最好的飼料，供它們吃飽喝足，健健康康的。室內室外，院子裡，大門周圍都不能打掃，以免掃出了喜氣和財氣。水缸要倒滿水，預示著一年美滿豐盛，風調雨順。到了初四，嫁出去的女兒可以回孃家看望父母，還沒娶進門的兒媳婦也在這一天接過來玩，有要緊事的人家可以出去辦理。到了初五這一天，過年幾天來的禁忌全部解除，人們各行其事，自由活動或勞動因此叫做“破五”
初五這天清早，家裡大人要把每間屋子裡打掃乾淨，打掃來的垃圾要堆在塑料袋或者簸箕裡。拿上香蠟紙炮出去倒掉，意寓把一切的煩心事和悔氣趕出門外，企求一年平安健康，好運多多，喜事連連，俗稱送“五窮。”
鄉村農人A
大年初五，在農村為啥叫做“破五”？還要送“五窮”，指的是啥？
在農村，正月初五也叫“破五”，我們那裡“破五”還是很講究的。
首先，早起要燒紙，迎接財神歸位。
其次，早上早起放鞭炮，驅除掃把星，只有把掃把星趕出去，才能迎接財神歸位，寓意著新的一年辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
第三，“破五”也意味著年已走遠，過了初五之後，可以出門打工、開始幹農活了，從這天開始，諸事皆宜了。我在家時，父母一般讓我過了初五這天才讓走。
第四，在這天，春節中積攢的垃圾可以在這天倒掉了。
五窮指的是：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。這天舉行活動趕走五窮後，一年中會諸事順意。
“破五”的風俗，在農村還是很隆重的一天。"破五"這天，還有個頂重要的事兒，按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，過了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。據說放鞭炮也與求財相關，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎一。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裡，在新的一年裡大發大富。
今天“破五”，祝大家在新的一年裡諸事順意，財源廣進。
寒地水稻高產助手
五窮分別指的是智窮、學窮、命窮、文窮和交窮，明天可以把這些東西破掉，大家在明天的時候就可以把家裡的垃圾往外套，過年期間我們放的煙花爆竹的垃圾都會保留在自己的院中，直到明天的時候才會開始清理垃圾，老人說在初一到初四的時候，這些東西都是不能掃掉的，保留東西，而且一般初一到初四的時候，人也不會往外，初五的時候就可以把這些東西解除，而且可以想吃什麼就吃什麼，在農村老家一般都是不能吃餃子或者雞蛋，初五的時候這些東西只有可以吃。
初五是因為把這些不好的東西都送走，然後就可以和除夕前的習俗是一樣，但是現在肺炎的出現導致，社會人心惶惶，很多地區都出現了封村的情況，這個特殊的情況，所以可能會有所改變，大家一般都是在家裡面不會出門手動，這樣避免會出現感染，因為我們不知道外面的人是從哪裡回來的，一旦萬一被傳染了對自己不好，對家人也不好。
只是以前的一切習俗，現在很多年輕人根本不知道有這種情況，年輕人也不會繼承這些東西，覺得這些東西特別的繁瑣，過年回去拜天地拜土地廟一樣，年輕人根本無法理解這其中的東西，只是因為老人要求他們才會這樣做，但是隨著年齡的增長，很多人也開始慢慢的繼承和學習這些東西，因為到中年的時候，很多人開始慢慢的信這些東西，為自己的孩子和後代祈福祈禱。
有些東西在農村保存的還比較好，在城市裡面已經被遺忘得差不多，這些東西不去傳承和沒有後代去學習接受，所以開始消失，這幾年很多城市裡的人都開始慢慢回農村過年，這些東西讓更多的城市裡的孩子瞭解到和學習，他們也會開始慢慢的繼承。
藝跡三農人
農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。
什麼是“破五”？
農曆正月初五，俗稱破五。是歷史悠久的漢族傳統節日之一，因漢族民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。
這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
“破五”這一民俗時至今日，就演化成“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。
“破五”的由來
①送“窮神”
根據《封神榜》記載，姜子牙封神時，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。在神話中，他的妻子是讓人討厭的背叛丈夫的妻子，被封了窮神之後，更是被世人唾棄，所以在初五這一天就要“破”她。
②初五是財神的生日
還有一種說法是初五是財神的生日，所以在這一天要放鞭炮，大擺宴席，迎接財神的到來。各地都會燒香上供，為的就是不忘祖宗。
大年初五有什麼習俗?
1、祭財神
剛才提到初五是財神的誕辰，所以在這一天大家都以不同的形式迎接他的到來。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
據記載，迎接財神需要供羊頭與鯉魚，因為供羊頭有“吉祥”之意，供鯉圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。
大年初五零時零分，人們就打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
2、送窮
正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。意思是送走窮鬼。一般來說，從除夕到破五不能倒垃圾，因為能夠聚財否則就是把福氣倒走了。所有的“福氣”都攢到初五這天，一起倒掉，也就是“送窮”。
3、掃房子
除了把垃圾倒掉，還要打掃衛生，而且是徹底的大掃除。因為從臘月三十到初五之前不允許打掃衛生，因為如果打掃則意味著這一年都會非常忙碌不能好好休息，動了還會將好運氣弄掉。所以積攢的灰和家務都可以在破五做。
4、接路頭神
所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。路頭又稱“五路神”。在康熙年間，湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。
路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。
5、要放鞭炮
放鞭炮對於初五這天也是必不可少的，預示著把一切不吉利的事情都轟出去，讓那些不好的事情都離我們遠遠的，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。垃圾掃出大門，掃到一個角落，再拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。
不同地區的破五習俗
中國漢族民間傳統節日，也稱“忌針節”，在每年農曆的正月初五日。
民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據說，這樣可免除讒言之禍。
由於地域不同，節日習俗也有差異。
北京：婦女不允許串門
河南：不勞作，否則遇事破敗
在晉西北：燒香，剪紙，小孩子拿到街頭，互相交換
上海：備好祭牲、糕果、香燭等物，鳴鑼擊鼓焚香禮拜
感謝閱讀，祝大家初五快樂，喜迎財神，新的一年財源廣進。
早安讀書
不知不覺明天就是大年初五了，雖然已經到了初五，在農村也被叫做“破五”，但我們還要老老實實的呆在家中，哪裡也是不能夠去的，今年的年跟以往的春節都不同，今年的春節被病毒肆虐，大家都因為病毒的存在，拜年、走親戚、外出都已經不能夠進行，只能呆在家裡，靜靜地等待著，大年初五也是一個很重要的日子，在我們的農村把大年初五也叫做“破五”，這是為啥呢？
大年初五之所以被叫做破五，也是指在過年的時候很多的禁忌，在初五過後就會被破除，也就沒有了過年的那麼的的講究，像過年期間有的地區農村是不能夠掃地，不能夠洗衣服等等的禁忌，在初五之後都會打破，我們也可以按照平時的習慣開始了新的生活，也有很多村民在初六，就會開始了外出遠行打工，很多商店也會在初六開始營業，初五也是打破過年禁忌的日子，所以也被叫做“破五”。
大年初五在北方很多地區都會選擇吃餃子，在筆者這裡的農村，把吃餃子叫做“煮老鼠”，意思是跟送五窮一樣，把餃子當作老鼠給吃掉，那麼在新的一年裡，我們的家裡就不會再出現老鼠，跟老鼠一樣被大家所討厭的還有“五窮”，在初五的這一天也是要被送走的，大家會在凌晨的時候，將家裡的垃圾、煤灰、燃燒過的蜂窩煤裝進簸箕裡面，拎著到大街上倒掉，還會燃放鞭炮，或者是二踢腳，寓意著五窮就這樣就被送走了，我們在新的一年裡面，不會在受到這五窮的困擾，所送的五窮指的又是什麼呢？
五窮指的是：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，而窮神在民間則認為是姜子牙的老婆馬氏，馬氏這貨雖然是姜子牙的老婆，但按照現在的說法是一個典型的悍婦，欺負的姜子牙是一點脾氣也沒有，不但是一個悍婦，而且是一個倒黴催的，誰挨著她就會倒黴，幹什麼也是不會行，姜子牙當丞相，馬氏根本就是不相信，最後姜子牙取得了成功，馬氏也羞愧上吊而亡，姜子牙念及舊情，將馬氏封為了窮神，掃帚星，雖然馬氏也是一個神，但姜子牙給她裡的規矩就是有福的地方，馬氏是不能去的，所以我們過年的時候，家家戶戶都會張貼福字，就是為了抵擋掃帚星。
初五的送“五窮”，在一些地區的農村，也叫做“送窮媳婦”“送灶灰”，這裡的窮媳婦指的就是姜子牙的老婆馬氏：掃帚星，在初五的早晨天色微亮的時候，早早的把這些窮神給送走，我們一年之中就會福氣多多，貧窮遠離我們，這些習俗隨著時代的進程，也慢慢的發生了改變，尤其是現在的農村也禁止了燃放鞭炮，雖然還會進行送五窮，但放炮的流程也取消了，明天就是大年初五，在你的農村老家，都有什麼習俗呢？歡迎大家補充評論留言。
棒奔霸
因為在大年初一到初四這四天的時間，在農村是什麼事也不需要幹，什麼活也不需要乾的，所以，到了正月初五這天的時候，所有的禁忌都被解除了，什麼事都可以乾的，什麼活都可以幹了，所以，也就叫“破五”，至於有的農村叫送五窮，也只是個別地方有這樣的說法，因為在大年正月初一到初四的這幾天的時間裡，都是要接福接財的，福接來了，財接來了，“窮”也就沒有藏身之地，只能是跑的遠遠的，哪裡涼快就去哪涼快去了！
其實，“破”就是解除的意思，在過去過年的時候，一般商家店鋪就放三天假，四天假的，就是正月初一到正月初四放假，到初五這天店鋪就開業大吉了，這就是“破五”的說法，而現在過年都是放七天假的，一般的店鋪都是正月初八開門營業的，因此，以後也就不會叫“破五”了，應該叫“破八”了，而今年由於在過年的時候有了冠狀肺炎的傳染病，今年正月初八也會有很多的店鋪還會繼續關門歇業的，別說“破五”了，就連“八”也“破”不了的！
而家家戶戶在初一到初四的這些禁忌，也都從初五這天開始解除，在我們東北的農村，初一到初四這幾天的時間裡，是不可以動針線縫補衣服的，因為動針線是不吉利的；也是不可以洗衣服的，因為是不可以晾曬衣服的；在家裡不可以大聲喧譁的，因為家裡都供奉著祖宗牌位，不能衝撞回家過年老祖宗的；在家裡不可以大掃除的，因為會把家裡的福氣財氣掃出掉的；不可以亂說話的，因為亂說話會影響到家裡祥和溫馨過年氣氛的，還有過年的時候不可以打碎碗碟的，因為打碎了碗碟也是不吉祥的，可是在現在就有了新解，說過年打碎碗碟卻是“碎碎（歲歲）平安”的！
所謂的送“五窮”，也只能送走一個“窮”而已，其實要說送“五窮”，送的也不應當是“五窮”，那就是把過去一年的窮氣，晦氣，黴氣，煞氣，病氣，怨氣，邪氣，惡氣，憋氣全都送走，讓喜氣，福氣，運氣，財氣在新的一年裡都能夠來到，所以，在正月初五的今天，希望所有的人在新的一年裡都喜氣連著福氣，福氣連著運氣，運氣連著財氣，今年有了冠狀肺炎的傳染病，在此也希望全國人民都健康平安，在送“五窮”的時候，把這個冠狀肺炎也送到九霄雲外！
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從善如劉L
時間過得飛快，明天就到了大年初五。對於老百姓們來說，正月初五並不是一個平常的日子，而是一個很特殊的日子，人們將大年初五稱為“破五”，在這一天還要送“五窮”，班為啥大年初五會叫做“破五”呢？“五窮”指的是哪五窮呢？
小時候雖然很期盼過年，但是卻又害怕過年，因為在過年時要家裡老人講究的事情很多很多，稍有不注意說錯話，便會受到大人的責備，但是這些禁忌並不是從大年三十到元宵節，而是從大年初五開始，便沒有了這些禁忌，所以小時候特別期盼到大年初五。之所以會把大年初五稱為破五，其實破五就是送年的意思，從正月初五開始，一切便都恢復到大年除夕以前的狀態。
雖然從大年初五開始，一切都會恢復到大年除夕前的狀態，但是在這一天還是很有很多說法和禁忌的，比如在大年初五這一天，我國很多地區都有送“五窮”的風俗習慣。那麼五窮指的是哪五窮呢？五窮分別指的是智窮、學窮、命窮、文窮和交窮。
在大年初五這一天一大早，人們都會早早的起床，將家中裡裡外外，上上下下都清掃的乾乾淨淨，然後家家戶戶也會開始燃放炮竹，炮竹的聲音是越大越好，並且還會從每間房間往外放，因為五窮特別害怕聲音大，燃放炮竹可以將家中的五窮以及窮氣、晦氣等一切不好的東西都趕出門外。從大年三十開始一直到正月初四，家中的垃圾便不會能扔出去，所以在大年初五這一天一大早，人們會將從屋內屋外清掃出來的垃圾，以及燃放炮竹後的碎屑一併扔出去，這樣便把家中的窮氣、晦氣都趕了出去。
在大年初五這一天不僅有送五窮，還有很多風俗習慣。比如在大年初五這一天要吃餃子。吃餃子必須要剁餡，剁餡時要剁的叮噹響，有剁“小人”的說法。在包餃子時要用手將餃子捏起來，也有捏“小人”的說法，其實也是人們希望在新的一年中不被“小人”算計，在新的一年中會順風順水，一切順利。
之所以人們會如此重視大年初五送五窮這件事情，是因為以前的人們都窮怕了，雖然人們明明知道這樣做並沒有什麼作用，但是人們依然會這樣做，主要是因為送五窮是人們對美好未來的一個憧憬。明天就是大年初五了，你們那裡在大年初五有哪些禁忌和風俗呢？歡迎大家回覆討論。
悠悠鄉村路
初五又稱“破五”，是說過了初五，初一以來的所有禁忌都可被打破，不再遵守了，當前社會主要是送窮，迎財神，開市貿易。
1、正月初五“送窮”，其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”，相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。
2、迎財神即迎五路神，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富
因為初五是財神的生日，所以人們要搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來，很多商家會選擇在這一天開業，人們在這一天迎接財神到家，希望自己在新的一年財運亨通。
3、不忘記祖宗，在除夕夜要把祖宗請回來過年，到了初五，就要送祖宗“回去”了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
晨凱sunny
你好，感謝提問。
破五”的來歷至今眾口不一。據《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去。
天津市民俗專家介紹：舊時，正月初五是一個具有多重習俗含義的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。其一，此日為“送窮土”日，人們要將“窮娘娘”掃地出門。其二，為禁忌解除日，因傳統概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放鬆，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。其三，俗稱“潑汙”，即從大年除夕夜開始存留的汙水、垃圾可以全部倒掉清除。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二:
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下，職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，會主持公道；買賣求財，可使之獲利。他原先的職分並不是專職財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婺源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
農曆正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閒事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農曆七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用 。如今常在商家鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫——"送財神"每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近幾年來結夥跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
說法三：
傳說，夏王治世，風調雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業，日子過得可好哩！可是後來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時候旱，有時候澇，有時颳大風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。玉帝派彌勒佛來管理民間的衣食住行，彌勒佛來到第一件事就是讓人們過一個痛快年，吃好的，穿好的，不幹活。於是，人們便遵照他的意願，逢集上會辦年貨，實打實地忙開了。彌勒佛還具體規定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食…………。同時，要把各路神仙都請到，香箔紙錁，準備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂。同時，還要走親訪友，上墳祭祖……
這樣一來，人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開雲頭，俯視人間，一片歡樂景象，心裡自然高興。這樣又過了幾天，到了初五，天剛矇矇亮，忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆（人們稱她為髒神，專管茅房，糞土），正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來，大年三十，人們請神時，把髒神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”——這就是“破五”的來歷。
鄉下曹十一
又是一個鼠年，鼠年的春節出現了冠狀肺炎疫情。儘管這個春節過得有點特殊，畢竟從從大年三十到正月初四的禁忌，從今天開始要取消了。
因為正月初五是“破五”節，還要送“五窮”哩！
正月初五叫“破五”的原因
正月初五俗稱“破五”，其真正的原因都是與春節期間的各種禁忌有關。在民間，從除夕到正月初四，在這幾天有許多講究和禁忌。譬如一般不允許搞衛生、掃地只能在屋裡掃、垃圾不準倒先堆(或存)著、不準做針線活、不準冼衣物、不準烙餅子、不能說不吉利話、不打碎器物等等。到了正月初五這一天，所有的禁忌即告解除，故稱“破五”。
這裡的“五”，是不定數的，有“許多”的意思；“破”是打破、突破的意思。要知道，在一些農至今還保留著將大年除夕開始的汙水、垃圾留存著的習俗。雖然這是習慣與禁忌，但汙水、垃圾的汙染確實不容忽視。本就不應該承襲，不應當剔除，何止還要等到正月初五？
正月初五“破五”了，其實就是莊嚴的宣告:“年”走了，不用忌諱了。從此，各家各戶燃放鞭炮，避“邪”免穴的同時，把“晦氣”、“窮氣”、“晦氣”統統從家中趕走；從此店鋪開張、農活籌備、打工的啟程……
只是今年受冠狀肺炎疫情的影響，基本上還是不能開門營業，就是打工有的也不得不滯後，特殊情況只有特殊對待。
送“五窮”指的是什麼
正月初五“送窮”，也是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗，其意就是祭送窮鬼(窮神)。“送窮”還有許多別稱，諸如“送五窮”、“趕五窮”、“送窮士”、“送窮衣”。民俗認為，從大年三十到正月初四垃圾、汙水不能倒，只有等到初五了才可以全部倒掉，叫“送窮”(垃圾、汙水便意味著窮，倒掉汙水、垃圾就是扔掉“窮”，斬斷了“窮根”)。
“送窮”是古代流傳下來的習俗，有智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種，即“五窮”。
正月初五把所有的“窮”送走，新的一年才會財運好運滾滾而來，家裡人才可以平安幸福！
我國地域遼闊，不同的地方有著不同的規矩或風俗習慣。有不同的風俗習慣，才是我們的大年過得豐富多彩。不管身處何地，又是怎樣的習俗，都寄託著祛邪避災、祈福平安的美好願望。
